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此篇虽然揭露了贫富悬殊的社会现实，但也可看出王尔德的唯美主义思想。
快乐王子的塑像由于失去了“美”，所以人们就把它拆毁了。王尔德认为美
是永恒的，快乐王子在上帝的天堂将会永存。
王尔德的长篇小说《道林·格雷的画像》（1891）是反映他唯美主义思
想的代表作。它描写年青貌美的道林·格雷，希望自己青春永驻，画了一幅
自画像，但当他恣意作乐为非做歹时，自画像就变丑；当他向自画像猛刺一
刀，自画像复原，而他却死去了。作者通过这荒诞不稽的情节，宣扬了艺术
至上的唯美主义观念。即只有抛弃任何功利目的，全身心投入艺术，迫求
“美”，才能创作出真正“美”的艺术作品，另外，王尔德的剧本《温德米
尔夫人的扇子》（1892）、《理想的丈夫》（1895）、《名叫埃耐斯特的重
要性》 （1895）等，虽对上流社会的虚伪奸诈作了某些批评，但却通过一些
玩世不恭、俏皮颓废的人物形象，宣扬了享乐主义。
王尔德“为艺术而艺术”的唯美主义思想，还用他所理解的“社会主义”
加以解说。如他在《社会主义制度下人的心灵》（1891）一文里认为，在资
本主义制度下，艺术家为生计考虑是不能从事艺术创作的，只有在社会主义
制度下，艺术家不为任何功利目的服务，艺术才能得以繁荣。显然，他这里
又把政治与艺术两者对立起来，仍然是“为艺术而艺术”的观点。他的这种
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思想对欧洲唯美主义作家影响很大，甚至对其后的一些现代派作家也产生了
一定影响。
随着这一时期英国对外侵略扩张的盛行，为其服务的文学作品也应运而
生。其中代表人物有罗德雅德·吉卜林（1865—1933）等人。吉卜林当过新
闻记者和报纸编辑，创作了不少诗歌和长短篇小说。他的诗歌集《兵营谣曲》
（1892），采用英国民歌谣曲写成，歌颂英国的殖民政策，把侵略者说成是
为国争光的英雄。《白种人的负担》（1899）、《教训》（1899—1902）、
《新生》（1914—1918）等诗，针对英国的侵略受挫，利益受损，煽动沙文
主义情绪，鼓动英国人要为其侵略战争做出牺牲。他的童话体小说《森林之
书》（1894），亦采用较隐晦的形式宣扬他的殖民主义主张。小说描写一个
印度森林中“狼孩”的故事。“狼孩”由母狼养大，为了生存和野兽竞争，
暗示人类也和动物界一样，弱肉强食，适者生存，企图将动物界的法则适用
于人类，为帝国主义的殖民统治张目。他的另一部小说 《勇敢的船长》
（1897），把一个经海上风浪考验、由纨绔子弟变为勇敢青年的人物，描写
成帝国主义殖民政策的理想接班人，赤裸裸地暴露了他的大国沙文主义思
想。但他的这些小说语言流畅，人物和场面描写得很生动。如 《森林之书》
中对狼、虎、猴等各种动物描写十分切合动物习性，《勇敢的船长》等人物
描写也很活泼生动。这样更为他宣扬大国沙文主义帮了忙，所以也更应引起
人们的注意。
（1）哈代及其长篇小说《德伯家的苔丝》
托马斯·哈代 （1840—1928）是19世纪末期英国杰出的批判现实主义
作家。他出生于英国南部的道塞特郡，父亲是建筑师，母亲喜好文学，对他
有一定影响。他22岁时到伦敦学建筑，并研究文学、哲学和神学，6年后还
乡，当了几年建筑师，后来转而从事文学创作。一生基本在家乡农村度过。
哈代一生中创作了大量的长短篇小说、诗歌及剧本等，其中成就最高的
是被他自己命名为“性格和环境小说”的一组长篇小说。有《绿荫下》（1872）、
《远离尘嚣》（1874）、《还乡》（1878）、《卡斯特桥市长》（1886）、
《无名的裘德》（1896）以及代表作《德伯家的苔丝》（1891）等。这一组
长篇小说写于19世纪后30年，反映了英国工业资本侵入农村后乡镇人民的
悲惨命运。哈代的第一部小说《绿荫下》描述一对情侣克服种种困难终成眷
属的故事，美化了农村田园生活，充满诗情画意。说明他对残存的宗法制还
抱有幻想，企望到恬静的田园生活中去躲避险恶的社会现实。但在他的第二
部小说《远离尘嚣》中，这种观念就有所改变。他在这部小说中描写破产的
农民沦为佃户，遭遗弃的姑娘惨死贫民窟，说明他已开始面对现实。随着他
的这种认识的深化，他在《还乡》、《卡斯特桥市长》、《无名的裘德》和
《德伯家的苔丝》等小说中，就对资本主义社会的罪恶进行了无情地揭露，
对劳动人民的悲惨遭遇寄予了无限同情。如《卡斯特桥市长》，描写打草工
人亨察尔因酒醉拍卖了妻子女儿，后极度痛悔，于是勤劳致富，并当选为市
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长，妻子女儿也重新回到他身边。但狡诈的合伙人伐尔伏雷使用阴谋手段使
他破产，妻子也死去，女儿又被人领走，弄得他家破人亡，最后死于一个破
草棚中。反映了资本主义社会人际间的尔虞我诈。《无名的裘德》写一个有
理想有才华的青年石匠裘德与两个女性的悲欢离合故事。他本想通过自己的
努力追求幸福的生活，干出一番成绩，但在资本主义社会里他的这些理想处
处碰壁。他与并不相爱的屠户之女爱尔伯拉结婚，后遭抛弃，与真心相爱的
表妹同居，后也由于孩子凶死，表妹认为是上帝惩罚而离他而去。最后穷困
潦倒，还是再婚后的爱尔伯拉为他送终。裘德一生奋斗努力，但却仍然默默
无闻，且最后穷困潦倒而亡，这本身也是对资本主义制度的一种控诉。哈代
这些作品由于受他生活环境的局限和叔本华哲学思想的影响，不仅生活画面
不够开阔，而且还有较浓厚的宿命论色彩及悲观主义情绪，描写方面自然主
义、象征主义色调也很明显，这是他小说的不足处。
《德伯家的苔丝》是哈代的代表作，集中体现了哈代小说的思想和艺术
成就。它主要描写了美丽善良的穷苦姑娘苔丝短促而凄凉的一生。苔丝出身
于一贫苦农民家庭，全家9口人靠一匹老马维持生活，后老马不幸被邮车撞
死，苔丝不得不到地主亚当·伯雷家的庄园去当雇工。亚当是个满肚男盗女
娼的家伙，他将苔丝污辱怀孕后又将她抛弃。可怜的苔丝在周围人的歧视和
道德压力下，孩子病死后，又到牛奶场当女工，并与牧师的儿子、大学生安
玑·克莱相识、相爱，直到结婚。可当新婚之夜苔丝向丈夫坦白了自己的一
切后，安玑却由于不能原谅苔丝的失身而离开了她。苔丝为了养家糊口，不
得不忍辱负重又到一家农场干繁重的体力劳动，并苦苦地等待着丈夫的归
来。可此时卑劣的亚当乘苔丝父亡母病全家人沦落街头的危难之机，又来纠
缠苔丝，苔丝也在绝望中再次接受亚当保护，答应与他同居。然而，恰在此
时安玑也从巴西匆匆赶回。苔丝悔恨交加，刺死亚当，与安玑躲进森林里过
了5天幸福的生活，然后被判刑处死。小说就是描写了苔丝想通过自己的努
力劳动过上幸福生活，但在当时社会情况下接二连三遭到打击，最后以悲剧
结束。
小说通过苔丝一生的悲惨遭遇，真实地反映了英国工业资本侵入农村
后，小农经济的崩溃和个体劳动者的贫困化，抨击了资本主义社会虚伪的法
律、道德、宗教和婚姻制度。英国工业革命完成以后，资本主义经营方式在
农村普遍推行，新式农业机械开始广泛使用，雇工剥削代替了劳役地租。小
说中克里克老板的大牛奶场和葛露卑的农场，就是这种资本主义生活方式的
真实写照。苔丝及其伙伴就是农村的雇佣劳动者。她一生几度易主的辛酸经
历，就是对资本主义制度的血泪控诉。苔丝经济上遭受农业资本家的残酷剥
削，从事繁重的体力劳动而不能养家糊口，另外生理心理方面也受到严重摧
残。亚当这个唯利是图、道德败坏的新兴资产阶级代表对苔丝先奸后弃，给