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与北村透谷一起是“文学界”的重要成员，并以一个浪漫主义诗人而知名于
文坛。如他的第一个诗歌集《嫩菜集》（1897）歌颂青春与爱情，充满浪漫
主义情调。后由于生活的坎坷和对现实的不满，转而着力于对现实的描写。
他发表于1906年的《破戒》就是一部闪耀着现实主义光辉和具有一定自然
主义倾向的作品。这部小说主要描写出身于社会底层的青年教师濑川丑松的
觉醒。濑川的父亲告诫他要终身隐瞒自己的低贱出身，否则的话就将要被社
会抛弃。但在现实的逼迫下，特别是在同是贱民出身的思想家猪子莲太郎的
影响感召下，濑川经过思想斗争，最后终于向社会宣布了自己的出身，表现
了他“不以低贱为耻”的觉醒。小说通过濑川的破戒与觉醒，批判了日本明
治维新后仍存在的封建等级制度，提出了人权解放的民主要求。同时小说还
描写了天皇专制统治下教育的腐败，政界议员争夺选票的黑幕及普通百姓的
贫困生活等。这样，使 《破戒》这部小说广泛地勾勒出了日本明治末年的社
会画面，成为日本现代文学史上杰出的批判现实主义作品。
继《破戒》之后，岛崎藤村又创作了《春》（1908）和《家》（1910—
1911）等小说。《春》以作者青年时代生活为题材，反映了知识分子的苦闷
和抱负。《家》写两个封建家庭在资本主义冲击下的没落、衰败，对黑暗社
会和封建残余做了抨击。但这两部小说与《破戒》相比，社会批判力显然削
弱，多是作者的个人感受，充满阴沉苦闷情调，表现出日本自然主义文学的
消极色彩。不过到了20世纪30年代在无产阶级革命风潮的冲击下，岛崎藤
村又写出了一部现实主义历史小说《黎明之前》（1935），广泛描写了明治
维新前后日本社会的动荡与激变。
田山花袋（1871—1930）在日本自然主义文学运动中也占有重要地位。
他原来也是一个浪漫主义作家，到1907年写了中篇小说《棉被》后，才确
立了他自然主义作家的地位。《棉被》完全按照自然主义理论写成，主要描
写一个中年作家与女弟子“恋爱”的故事。它以细致的笔触描写男女由于爱
慕情欲而引起的苦恼、妒嫉及最后失败的悲哀，是一篇赤裸裸的情欲忏悔
录。它被认为是当时日本自然主义文学的范本和独特的“私小说”的先河。
不过田山花袋后来也还创作了反映知识分子贫困潦倒一生的《乡
村教师》和描述日俄战争日本普通士兵悲惨遭遇的《一士兵》等现实主
义小说。
日本自然主义文学的重要作家还有德田秋声（1871—1943）、正宗白鸟
（1879—1962）等人。德田秋声被看作是最具有自然主义特色的作家。他的
中篇小说《新家庭》（1908）按自然主义的主张，描绘了一对市井夫妇平庸
灰暗的生活。另外， 《足迹》（1910）、《雷》（1911）、《烂》（1913）
等作品，语言质朴、格调深沉，塑造了多种不同的市井妇女形象，正宗白鸟
有《尘埃》（1907）、《到何处去》（1908）、《泥玩偶》（1911）、《微
光》 （1910）等作品。有较浓厚的世纪末色彩和虚无主义倾向。
这一时期日本的自然主义文学运动是日本文学史上的一个重要文学潮
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流，它推动了现代日本文学创作的繁荣。不过它也表现了两面性。它在打破
传统道德观念和文学观念，提倡写实主义，表达人民对黑暗社会的不满与反
抗等方面是有功劳的。但它缺乏明确的社会意识，过多描写生活琐事等也给
日本现代文学带来了消极影响。
另外，随着现代日本文学走上繁荣，除上述文学流派外，此时还出现了
一批具有革命民主主义倾向的作家。其代表人物是诗人、小说家石川啄木
（1866—1912）。石川啄木生于本洲东北部的寒村涩民村，幼年家境贫寒。
后当过小学教员、记者等。他创作初期崇尚浪漫主义，后写了咏叹个人生活
悲苦和愤懑情绪的和歌集《一握砂》、《可悲的玩具》以及现实主义倾向的
小说《云是天才》、《道路》、《我们一伙和他》等。他通过“大逆事件”
进一步认识到日本天皇政府的反动，朦胧地意识到必须用暴力摧毁“国家政
权”，决心倾向社会主义。如他说“长期以来，我对自己以社会主义者相称
而迟疑不决，今天不再迟疑了。” （《给濑川的信》）在这种思想指导下，
他对当时以自然主义文学为代表的文坛给予了批评。如他在《时代闭塞的现
状》一文里说：“今天的小说、诗、和歌，几乎全是嫖妓、私娼、野合、通
奸的记录。”他还号召青年们“我们青年为从这毁灭的状态中振拔出来，现
在已经是认清 ‘敌人’的时候了。……要以全部精神贯注在对明日的考察上
——即对我们自己所处的时代进行有系统的考察上。”他在晚年创作的《无
结果议论之后》等诗歌中，还对知识分子不务实际、只尚空谈的作风进行了
批评，在《墓志铭》等诗中歌颂了“时时刻刻准备斗争”的先进工人。特别
是他的最后一部诗集《笛子和口哨》（1911—1912），被认为是社会主义诗
歌的代表作。石川啄木这种敢于和黑暗社会抗争，敢于探讨未来道路的精神
在当时是难能可贵的。可惜他在贫病交加下，年仅27岁就去世了。不过他
的文学创作在日本文学史上是很有意义的，可以说是现代日本无产阶级文学
的先驱。
从1912年开始，是日本现代前期文学的分化期。这个时期出现了一股
强大的反自然主义潮流。其中又分为“新浪漫派”、“白桦派”、“新思潮
派”等流派。“新浪漫派”对于资产阶级社会的没落、颓废给予露骨的描写，
并在其作品中宣扬变态的性心理和唯美主义思想。其代表人物是永井荷风、
谷琦润一郎等。“白桦派”标榜人道主义思想，宣扬人类爱，主张以个性的
发展来改造社会。不过其作品也有触及或批判黑暗社会的内容。代表人物有
武者小路实笃、志贺直哉、有岛武郎等人。“新思潮派”提倡冷静理智地剖
析社会，但其作品所表现的现实多为小市民变化无常的日常生活。代表人物
为菊池宽、芥川龙之介等。
志贺直哉 （1883—1971）在日本现当代文学史上均占有一定地位。他从
20世纪初就开始文学创作，其作品多以小见大，以身边琐事和点滴生活来反
映社会现实，具有鲜明的人道主义色彩和现实主义倾向。如他的《到网走去》
（1910），描写一个在封建礼教重压下的妇女日常生活的悲苦凄惨，折射出
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作者对社会现实的不满和对妇女的同情。《十一月三日午后的事》（1918），
借对一次日本士兵的法西斯式的军事训练的描写，揭露了军国主义的残暴。
他晚年所写的《灰色的月亮》（1945），以列车中习见的小事，反映了第二
次世界大战给日本人民带来的苦难。他的这些作品清新隽永、形象生动，具
有较高的艺术水平。有岛武郎（1887—1923）这位人道主义作家创作了《一
个女性》、《该隐的后裔》、《诞生的苦恼》等一批反映社会现实的作品。
特别是发表于1919年的长篇小说《一个女性》被视为日本现代文学史上的
杰作。它以年青女子早月叶子不满封建家庭束缚，勇敢冲出家庭牢笼去追求
个性解放为线索，揭露了日本封建道德的虚伪，表达了作者对不幸妇女的深
深同情。芥川龙之介（1892—1927）也是这个时期有影响的作家。他早期推
崇艺术至上主义，但也有不少作品对利己主义等不良风气给予了剖析批评。
晚年，他转向现实主义创作，用讽刺和幽默的手法对“大逆事件”以后的日
本社会给予了揭露批判。其中童话小说《河童》（1927）为其代表作。另外，
还有一批青年作家积极探索新的社会道路和创作道路，以激进的思想和出色
的作品，对现代日本革命文学的诞生作了准备。
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