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主火。凡一气盛极，则胜我者反来制之，故心火热极，则乃寒生，是以鼓栗诸禁，如丧
失保守形体之神矣，是手少阴心经也。诸逆冲上者，火性炎上之征也。诸躁狂越者，因
热甚于外，则肢体躁扰，热甚于内，则神志躁动。狂者，狂乱而无定止。越者，乖越礼
法而失常，因肾主志，心火旺则肾水衰，故失志而狂越躁动，烦热不宁者。又火之象，
且火入于肺则烦，火入于肾则躁也。诸病浮肿者，以热甚于内，阳气郁滞也。为疼酸
者，火在经也。惊骇者，火在脏也。总皆不离乎火，虽然浮肿酸疼，属于寒湿者不少，
惊骇不宁，属于不足者恒多，故曰∶有邪之热，内热而躁，无根之火，外热而躁，内热
者小便必混浊，无根者小便必清长，诸疮痛痒者，火盛则痛，火微则痒，皆属于心也。
然心为君火，命门为相火，君相虽有二火，论其五行，则一于热也。五行之理，阴中有
阳，阳中有阴，孤阴不长，孤阳不成，一物全备，五行递相济养，是谓和平。若交互克
伐，是为与衰，变乱失常，灾害由生，故水少火多，为阳实阴虚而病热，水多火少，为
阴实阳虚而病寒，水生于金，能复润母燥，火生于木，反能害母形，故易以离火为兵
戈，火上有水为既济，水在火下为未济，乃至理也。明乎此，则火之本源，洞见其微矣。
火者，气不得其平也。五脏六腑各得其平，则荣卫中和，经脉调畅，何火之有？失
其常度。则冲射搏击而为火矣。丹溪曰∶气有余便是火也。有本经自病者，如忿怒生肝
火，劳倦生脾火之类是也。有五行相克者，如心火太盛，必克肺金，肝火太甚，必克脾
土之类是也。有脏腑相移者，如肝移热于胆，则口苦，心移热于小肠，则淋闭之类是
也。又有他经相移者，有数经合病者，相火起于肝肾，虚火由于劳损，实火生于亢害，
燥火本乎血虚，湿火因于湿热，郁火由于抑遏。又有无名之火，无经络可寻，无脉证可
辨，致有暴病暴死者，诸病之中；火病为多，不可不察也。有以泻为泻者，大黄、
芩、连之类是也。有以散为泻者，柴葛升阳散火之类是也。有以滋为泻者，地黄、天冬
壮水之主以制阳光是也。有以补为泻者，参 、甘草泻火之圣药是也。
杂症大小合参卷九火门（儿科）
三黄汤
属性：治积热结滞脏腑，大便秘结，心膈烦燥。
黄连 黄芩 大黄（煨，各等分） 水煎服。
杂症大小合参卷九火门（儿科）
黄芩汤
属性：治心肺蕴热，口疮咽痛膈闷，小便淋浊不利。
黄连 栀子仁 黄芩 麦门冬 木通 生地黄 泽泻 甘草（各等分） 水煎服。
杂症大小合参卷九火门（儿科）
四顺清凉饮
属性：治一切积热丹毒，并喉咙热痛。
当归 甘草（炙） 赤芍药 大黄（各等分） 水煎服。
杂症大小合参卷九
方脉火门合参
属性：夫火之为病，其害甚大，其变甚速，其势甚彰，其死甚暴，盖以火性疾速，燔灼焚
焰，飞走狂越，消铄于物，莫能御之。游行乎三焦，虚实有两途，曰君火者，犹人火
也，曰相火者，犹龙火也。凡火性不妄动，不违于道，则禀位听命营运，造化生存之机
得矣。奈何人在气交之中，多动少静，欲不妄动，其可得乎？故凡动者，皆属火化。火
一妄行，元气受伤，势不两立，偏胜则病，移害他经，事非细，故动之极也，病则死
矣。《经》所谓∶一水不胜二火之火，然出于天造，君相之外，又有厥阳脏腑之火，根
于五志之内，无因六欲七情激之，其火随起者，如大怒则火起于肝，醉饱则火起于胃，
房劳则火起于肾，悲哀动中，则火起于肺，心为君主，自焚则死矣。故丹溪曰∶火出五
脏。《经》所谓∶一水不胜五火之火，盖五脏各有火，五志激之，其火随起，诸寒为
病，必身犯寒气，口食寒物而得，非若诸火为病，皆自内作者也。凡脉虚则浮大，实则
洪数，药之所主，各因其属，如君火者，心火也，可以湿伏，可以水灭，可以直折，黄
连之属，可以制之。相火者，龙火也，不可以水湿折之，从其性而伏之，惟黄柏之属，
可以降之。虽然泻火之法，岂止如此，虚实多端，不可不察。以脏气司之，黄连泻心
火，黄芩泻肺火，芍药泻脾火，柴胡泻肝火，知母泻肾火，此皆苦寒之味，能泻有余
之火耳。若饮食劳倦，内伤元气，火不两立，为阳虚之病者，宜以甘温之剂除之，如
黄、人参、甘草之属。若阴微阳强，相火炽盛，以乘阴位，日渐煎熬，为血虚之病
者，宜以甘寒之剂降之，如当归、地黄之属。或心火亢极，郁热内实，为阳强之病
者，宜以咸冷之剂折之，如大黄、朴硝之属。若肾水受伤，真阴失守，无根之火，为
阴虚之病者，宜以壮水之剂制之，如生地黄、玄参之属，若右肾命门之衰，为阳脱之
病者，宜以温热之剂济之，如附子、干姜之属。若胃虚过食冷物，逼退阳气于脾土、而
为火郁之病者，宜以升散之剂发之，如升麻、葛根之属。倘不明此，而治之。难免实
实虚虚之祸矣。
夫火与元气，势不两立，故火之盛者，即气之衰也。是以元气者，水火之根，气血
之母，虽为有生之本，实为无形之虚。凡有所伤皆患不足，故有余之疾病，皆正气之衰
微，盖人身五脏六腑、十二经络、三焦包络，皆一气之流行，安有所谓火哉？火者即
气之不得其平，而为之也，故曰捍卫冲和不息之谓气，扰乱变动之谓火。五行各一，惟
火有二，曰君火、人火也；相火、天火也。凡动皆属火，而其所以易于动者，皆相火之
助也。相火寄于肾肝，见于天者，犹之龙雷，东垣谓为元气之贼，以其暴悍酷烈，有
甚于君火也。使善处而制之以静，则元阳蓄焉。五火寂然不作，惟有补脾，造化生生不
息之用，有何贼之患哉！所以六气之序，君火在前，相火在后，前者肇物之生，后者成
物之实，此乃君相二火之用也。若夫所谓火与元气，势不两立，一胜一负，此论壮火而
非少火也。然阳火利于正治，阴火利于从治，凡自劳役辛苦及感冒而致者，皆为伤其
阳火也，补中汤。自劳心思虑及房欲而得者，皆为伤其阴火也，地黄汤。有谓阳盛则
阴衰，火盛则水衰，故用大苦大寒之药，抑阳而扶阴，泻其亢甚之火者，而救其欲绝之
水也。然非实热不可轻投，盖有根之火，有病病以当之，无根之火，元气受伤而立败，
故曰，误服寒凉者立死。此治阴阳二火之大略，实至当不易之经纶也。
火郁当发，兼宜审看何经？如轻者可降，重者则从其性而治之，丹溪云∶实火可
泻，如黄连解毒汤之类。虚火可补，如四物汤之类。气有余便是火，不足者是气虚。人
壮气实火盛颠狂者，可用正治，人虚火盛狂者，若投正治即死，宜补阴火即自降。凡火
盛者不可骤用凉药，必兼温散。有可发者，如风寒外束者可发。郁火可发，气从左边起
者乃肝火也，气从脐下起者乃阴火也。气从脚下起入腹如火者，乃虚之极也。盖火起于
九泉之下，其症多死，倘能清心绝欲，养阴滋肾，使真阴得复，亦可挽回。若徒事服
药，而不能禁忌，多致不救，外用附子末津调敷涌泉穴，乃引火下行之义也。阴虚火动
者难治。凡小便降火最速。龟板补阴，乃阴中之至阴也。生甘草缓火邪，木通下行，泻
小肠火。人中白泻肝火，须风露中二三年者佳，人中黄大凉，治疾病须多年者佳。山栀
子仁大能降郁火，从小便泄去，其性能屈曲下降，亦能治痞块中火邪。
杂症大小合参卷九方脉火门合参
清心汤
属性：即凉膈散，加黄连。
连翘 山栀子 大黄 薄荷叶 黄芩 甘草 朴硝 黄连 加蜜少许，竹叶十
片，水煎温服。
杂症大小合参卷九方脉火门合参
大金花丸
属性：治诸热寝汗切牙，尿血淋闭，衄血喘嗽。
黄连 黄柏 黄芩 大黄（各等分） 如自利去大黄加栀子，名栀子金花丸，又名既
济解毒丸，为末，水丸，如小豆大，每服二三十丸，新汲水下。
杂症大小合参卷九方脉火门合参
防风当归饮子
属性：治脾肾真阴虚损，肝心风热郁甚，或表热而身热恶寒，或里热而躁热烦渴、或邪热
半表半里，进退出入不已，而为寒热往来，蓄热极深，里热极甚，阳极似阴而寒战，腹
满烦渴躁热者，一切风热壅滞等�