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也，巽位在焉。巽为木，故肝水居乎左关。左关之前为心者，法南之离也。左关之后为
肾者，法北之坎也。右手天之西也。兑位在焉。兑为金，金者肺，《易》曰∶干为天，
为金，是肺为金，而有干象，故居右手，而位乎高。右关为脾者，脾为坤土，奠位乎
中，以之而承乎肺下，此天高地下之义，乾坤象也。右手为命门，命门者，火也，以水
位而位火，此一阳生于二阴之义，正所以成坎也。
夫胃纳谷气，脾乃化之，其精微之气，先出于中焦，升则行于上焦，由肺而行五脏
六腑，所以灌溉五脏也。其降则中焦行于下焦而营气生，其升则下焦至于上焦而卫气
生，别出两行营卫之道，其大气（即宗气）之搏而不行者，积于上焦，（即胸中，又名
膻中），命曰气海，（主气海），主出于胸，循咽喉而出入之。鼻中出气为呼，则气从是
出，入气为吸，则气从是入，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息脉行六寸，积
至一昼一夜，计有一万三千五百息，则脉之一十六丈二尺者，亦积行八百十丈矣。但谷
化之精气，呼则出之，天地之精气，吸则入之，其大数谷化之精气，出之者三分，则天
地之精气，入之者三分，惟其出多入少，故入半日不再用谷，则谷化之精气衰，至一日则气少也。
杂症大小合参卷十五
脉论
属性：夫脉禀二五之精以为体，藉水谷之所输而为用，所以符阖辟之机，动息而有准，显
逆顺之理，断吉凶而有灵。其源也，由乎脐下肾间之动气，如橐龠鼓之于下。其流也，
得乎胃饮食之精气，协呼吸应之于上，是以呼出心与肺，脉动二至，吸入肾与肝，脉亦
二至，一呼一吸为一息，脉动四至。夫脾胃属土，万类资生，饮食入胃，谷气沸腾，上
冲膈间，清者化荣血，浊者为卫气，肺先受之，循经出于两寸口，涌跃顺循，而济诸
经，土性和顺，故脉本缓，则参于四藏之中，故无专名，以为中和之主宰，则四脏四
时，有不致独见之偏也。故人以胃气为本，然脉之动形，即系气血营运涌跃之状。《经》
曰∶血无气则滞而不行，气无血则散而无根据，气如橐龠，血如波澜，风行水动，气行
血流，故脉皆此气此血而神之者也。血气生于脾胃饮食之多少，胃气根乎元气之盛衰，
饮食之延纳，赖乎肺与大肠之传送，即十二经皆有动脉者，莫不宗此胃气也。谷气冲
上，肺先承受，形如华盖，空而舍气，盖十二经脉皆叙于斯，为百脉之宗。所以饮食入
胃，其气血即乘胃气，通贯于十二经之脉，
如潮涌注百浦，其清者为荣血也。心主之，则先出于左手寸口人迎，而下三部也。其浊
者为卫气也，肺主之，即充于右手寸口、气口而下三部也。《经》曰∶脉会于太渊。太
渊者，肺之穴名，在两手寸口之位也。然十二经皆有脉动，如大肠脉，动于结傍之人
迎，胃脉动于冲阳，脾脉动于箕门，心脉动于神门，小肠脉动于听宫，膀胱脉动于委
中，肾脉在于太溪，心包脉在于天池、劳宫，三焦脉在于禾 ，胆脉在于听会，肝脉
在于太冲，此十二经皆有动脉也。独取寸口，以决五脏六腑，生死吉凶者，以其众脉
皆会于手太阴之经，而为脉之大会也。然脏气不能自致手太阴，必因胃气以致于手太
阴。又曰∶寸关虽无，尺犹不绝，往来息均，踝中不歇，如此之流，何忧殒灭，以此
观之，则肺为气之主，脉为气之体，胃为脉之用，肾为气之根也。
《灵枢》曰∶经脉十二，而手太阴，足少阴，阳明独动不休，何也？肺脉动之不休
者，以营气随宗气而行诸经，其诸经之脉朝于肺也。胃脉动之不休者，以卫气出于胃，
而行之不已也。肾脉动之不休者，以冲脉与肾脉并行，而行之不已也。此其所以异于诸
经也欤！
左心、小肠、肝胆、肾、膀胱，左手关前一分为人迎，肝胆之位，以候六淫所伤，
（六淫者，风寒暑湿燥火也。）及起居失宜，感冒时行不正之气。凡脉紧盛者，伤于寒，皆为外
感有余之证。
右肺、大肠、脾胃、命门、三焦，右手关前一分为气口，脾胃之位，以候七情所
伤，（七情者，喜怒忧思悲惊恐。）及房劳动作勤苦，与饮食无节。凡脉紧盛者，伤于食，皆为内伤不足之证。
杂症大小合参卷十五
七诊之法
属性：一静其心，存其神也。二忘外意，无思虑也。三均呼吸，定其气也。四（轻指于皮
肤之间，探其腑脉）浮也。五（微重指于肌肉间，取其胃气）中也。六（沉指于骨之
上，以取其脏脉）沉也。七察病患脉息来数也。
浮法天象，于皮肤间，候太过。
中法人象，于肌肉间，候胃气。
沉法地象，于筋骨间，候不及。
浮太过，为大、为长、为实、为紧、为弦、为浮、为芤、为滑。
中胃气，凡脉不大、不细、不长、不短、不浮、不沉、不滑、不涩、应手中和，
意思忻忻，难以名状者，胃气也。
沉不及，为细、为短、为虚、为濡、为弱、为沉、为涩、为伏。
杂症大小合参卷十五
诊五脏动数止脉
属性：诊心部脉∶一动心，二动脾，三动肺，四动肾，五动肝。
诊肝部脉∶一动肝，二动心，三动脾，四动肺，五动肾。
诊肾部脉∶一动肾，二动肝，三动心，四动脾，五动肺。
诊肺部脉∶一动肺，二动肾，三动肝，四动心，五动脾。
诊脾部脉∶一动脾，二动肺，三动肾，四动肝，五动心。
以上不过明其生生循环不息之义，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，而
无间断一息不运也。
六动 七动 八动 九动 十动 十一 十二 十三 十四 十五
十六 十七 十八 十九 二十 二十一 二十二 二十三 二十四
二十五 二十六 二十七 二十八 二十九 三十 三十一 三十二 三十三 三十四
三十五 三十六 三十七 三十八 三十九 四十 四十一 四十二 四十三 四十四 四十五
以上各就本经等起动脉循环于五脏之中，周而复始，循遇何脏而得止脉，则以止
脉之脏而断其吉凶。如四十五动之中，而无止脉见者，则是无病也。
杂症大小合参卷十五
论脉紧要诸条
属性：先哲有言，脉有神机，微而莫显，胸中了了，指下难明，况胸中昧昧而思，指下全
生，其可得乎？若不比类以晰其似，对举以别其殊，辩兼至以定名，察平脉以昭治，分
六气以测证，按运政以观应，审真脏以知仁，则临视凭何？而治安之法奚赖，故逐条
具后，使学人一览无遗矣。
热则脉数，寒则脉迟，沉主在里，浮主在表，虚者脉虚，实者脉实，涩为血枯气
滞，滑为痰盛阴强，此八者，乃脉之大纲领也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则
病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，此八者，乃病之
见于脉也。
比类者，所以明相类之脉，洪与虚皆浮也。浮而有力为洪，浮而无力为虚。沉与伏
皆沉也，沉脉行于筋间，重按即见，伏脉行于骨间，重按不见，必推筋至骨，乃可见
也。数与紧皆急也。数脉以六至得名，紧则不必六至，惟弦急而左右弹，状如切紧绳
也。迟与缓皆慢也。迟则三至，极其迟慢，缓则四至，徐徐不迫。实与牢皆兼弦大实长
之四脉也。实则浮中沉三取皆然，牢则但以沉候取也。洪与实皆有力也。洪则重按少
衰，实则按之亦弦也。革与牢皆大而强也。革则浮取而得，牢则沉取而见也。濡与弱皆
细小也。濡在浮分，重按即不见也。弱主沉分，轻取不可见也。细与微皆无力也。细则
指下分明，微则似有若无，模糊难见矣。短与动皆无头尾，短为阴脉，其来迟滞，动为
阳脉，其来数滑，促结涩代，皆有止者也。数时一止为促，缓时一止为结，往来迟滞，
似止非止为涩，动而中止，不能自还，止有定数为代。
对举者、所以明相反之脉。浮沉者，脉之升降也。迟数者，脉之急慢也。滑涩者，
脉之通滞也。虚实者，脉之刚柔也。长短者，脉之盈缩也。洪微者，脉之盛衰也。紧
缓者，脉之张弛也。牢革者，脉之内外也。动伏者，脉之出处也。促结者，脉之阴阳
也，濡弱者，脉之穷于进退者也。芤弦者，脉之见于盛衰者也。《经》曰∶前大后小，
前小后大，来疾去徐，来徐去疾，去不盛，来反盛，去盛来不盛，乍大乍小，乍长乍
短，乍数乍疏，是又二脉之偶见者也。
兼至者，合众脉以成一脉也。�