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仓央嘉措诗集-第14章

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       请看我消瘦的面容 
       是相思致我生病 
       已经瘦骨嶙峋 
       请一百个医生也无用 
       
       
       74 
       热恋的时候 
       情话不要说完 
       口渴的时候 
       池水不要喝干 
       一旦事情有变 
       那时后悔已晚 
仓央嘉措; 意为”梵音海”。 
六世达赖情歌六十六首 
  
其一 
心头影事幻重重,化作佳人绝代容,恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。 
注:此言倩影之来心上,如明月之出东山  

其二 
转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬,饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。 
注:藏南、布丹等地产良弓,以竹为之 

其三 
意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思,此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。 

其四 
邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芳香,可怜璀璨松精石,不遇知音在路旁。 

其五 
名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉汝贤,比似园林多少树,枝头一果娉鮓妍。 
注:以枝头果状伊人之美,颇为别致 

其六 
一自消魂那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。 

其七 
我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟,清明过了春归去,几见狂蜂恋落花。 

其八 
青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍,黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。 
注:意谓拆散蜂与花者霜也 

其九 
飞来野鹜恋丛芦,能向芦中小住无,一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。 

其十 
莫道无情渡口舟,舟中木马解回头,不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。 
注:藏中渡船皆刻木为马,其头反顾 

其十一 
游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊,匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。 

其十二 
长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边,树底阿哥须护惜,莫教飞石到幡前。 
注:藏俗于屋前多竖经幡,用以祈福。此诗可谓君子之爱人也,因及于其屋之幡 

其十三 
手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻,纵然灭却书中字,难灭情人一片心。 

其十四 
小印圆匀黛色深,私钳纸尾意沉吟,烦君刻画相思去,印入伊人一寸心。 
注:藏人多用圆印,其色作黛绿 

其十五 
细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮,但使侬骑花背稳,请君驮上法王家。 
注:曼遮,佛前供养法也 

其十六 
含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。 
注:此上二诗,于本分之为二,言虽出家,亦不相离。前诗葵花,比意中人,细腰蜂所以自况也。其意一贯,故前后共为一首 

其十七 
至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣,无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。 

其十八 
入定修观法眼开,乞求三宝降灵台,观中诸圣何曾见,不请情人却自来。 

其十九 
静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有何难。 
注:以上二诗亦为一首,于分为二。藏中佛法最重观想,观中之佛菩萨,名日本尊,此谓观中本尊不现,而情人反现也。昔见他本情歌二章,余约其意为蝶恋花词云:静坐焚香观法像,不见如来,镇日空凝想。只有情人来眼上,亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡,金雁飞来,忽露惊疑状。此事寻常君莫怅,微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也 

其二十 
醴泉甘露和流霞,不是寻常卖酒家,空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉祥花。 
注:空行女是诸佛眷属,能福人 

其二十一 
为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷,琼筵果奉佳人召,知是前朝佛法灵。 

其二十二 
贝齿微张笑靥开,双眸闪电座中来,无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。 

其二十三 
情到浓时起致辞,可能长作玉交枝,除非死后当分散,不遣生前有别离。 
注:前二句是问词,后二句是答词 

其二十四 
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。 

其二十五 
绝似花蜂困网罗,奈他工布少年何,圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。 
注:工布藏中地名,此女子诮所欢男子之辞 

其二十六 
别后行踪费我猜,可曾非议赴阳台,同行只有钗头凤,不解人前告密来。 
注:此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石,今以钗头凤代之。 

其二十七 
微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差,此时心意真相属,可肯侬前举誓词。 

其二十八 
飞来一对野鸳鸯,撮合劳他贳酒娘,但使有情成眷属,不辞辛苦作慈航。 
注:拉萨酒家撮合疾男怨女,即以酒肆作女闾 

其二十九 
密意难为父母陈,暗中私说与情人,情人更向情人说,直到仇家听得真。 

其三十 
腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成禽,无端又被卢桑夺,一入侯门似海深。 
注:腻婥拉荣,译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名,当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事,未详 

其三十一 
明知宝物得来难,在手何曾作宝看,直到一朝遗失后,每思奇痛彻心肝。 

其三十二 
深怜密爱誓终身,忽抱瑟琶向别人,自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。 

其三十三 
盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢,思量昔日天真处,只有依稀一梦中。 
注:此盗亦复风雅,唯难乎其为失主耳 

其三十四 
少年浪迹爱章台,性命唯堪寄酒怀,传语当垆诸女伴,卿如不死定常来。 
注:一云:当垆女子未死日,杯中美酒无尽时,少年一身安所托,此间乐可常栖迟。此当垆女,当是仓央嘉措夜出便门私会之人。 

其三十五 
美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。 
注:此以桃花易谢,比彼姝之情薄。 

其三十六 
生小从来识彼姝,问渠家世是狼无,成堆血肉留难住,奔去荒山何所图。 
注:此竟以狼况彼姝,恶其野性难驯。 

其三十七 
山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足,不能调伏枕边人。 
注:此又以野马况之。 

其三十八 
羽毛零乱不成衣,深悔苍鹰一怒非,我为忧思自憔悴,那能无损旧腰围。 
注:鹰怒则损羽毛,人忧亦亏形容,此以比拟出之 

其三十九 
浮云内黑外边黄,此是天寒欲雨霜,班弟貌僧心是俗,明明末法到沧桑。 
注:班弟教名,此藏中外道,故仓央嘉措斥之。 

其四十 
外虽解冻内偏凝,骑马还防踏暗冰,往诉不堪逢彼怒,美人心上有层冰。 
注:谓彼美外柔内刚,惴惴然常恐不当其意。 

其四十一 
弦望相看各有期,本来一体异盈亏,腹中顾兔消磨尽,始是清光饱满时。 
注:此与杜子美所却月中桂,清光应更多同意,藏中学者,谓此诗以月比君子,兔比小人,信然。原文甚晦,疑其上下句有颠倒,余以意通之,译如此。 

其四十二 
前月推移后月行,暂时分手不须衰,吉祥白月行看近,又到佳期第二回。 
注:藏人依天竺俗,谓月满为吉祥白月。 

其四十三 
须弥不动住中央,日月游行绕四方,各驾轻车投熟路,未须却脚叹迷阳。 
注:日月皆绕须弥,出佛经。 

其四十四 
新月才看一线明,气吞碧落便横行,初三自诩清光满,十五何来皓魄盈? 
注:讥小人小得意便志得意满。 

其四十五 
十地庄严住法王,誓言诃护有金刚,神通大力知无敌,尽逐魔军去八荒。 
注:此赞佛之词。 

其四十六 
杜宇新从漠地来,天边春色一时回,还如意外情人至,使我心花顷刻开。 
注:藏地高寒,杜宇啼而后春至,此又以杜宇况其情人。 

其四十七 
不观生灭与无常,但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。 
注:谓人不知佛法,不能观死无常,虽智实愚。 

其四十八 
君看众犬吠狺狺,饲以雏豚亦易训,只有家中雌老虎,愈温存处愈生嗔。 
注:此又斥之为虎,且抑虎而扬犬,读之可发一笑。 

其四十九 
抱惯娇躯识重轻,就中难测是深情,输他一种觇星术,星斗弥天认得清。 
注:天上之繁星易测,而彼美之心难测,然既抱惯娇躯识重轻矣,而必欲知其情之深浅,何哉?我欲知之,而彼偏不令我知之,而我弥欲知之,如是立言,是真能勘破痴儿女心事者,此诗可谓妙文,嘉措可谓快人。 

其五十 
郁郁南山树草繁,还从幽处会婵娟,知情
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