按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
建的后果；魏徵的反对理由是，实行封建将缩小王畿，大量减少国家的岁入，
以致无力供给官吏的俸禄。他和马周还指出诸侯无道的危险和可能发生的国
家防务问题。①
于是实行封建的计划暂时被搁置。但关于封建的主意显然给太宗以有力
的影响，所以封建这个政治论题在太宗在位期间几次被提出。631年，有旨
命官员们起草一个详细的规定，使皇族和杰出的官员据此可被任命为世袭的
②
边境镇守之官。 可能是由于朝廷中所有派别的反对，这个规定依然没有实
行。但到了637年，这个计划终于被重新提出。21个皇子被分封为世袭都督
或刺史，分配到各州作“藩翰”，虽然分配给他们的地方有很多在东北平原
和内地各处。14名杰出的大臣，包括一大部分朝中显贵，也被任命为世袭的
刺史。我们毫不清楚这件事实行到什么程度。但可以肯定，这是一个大为冲
淡了的封建制，它不过是在正常的官僚机构中设立一批数量不多的世袭官职
罢了。
③
对这个被削弱的“封建制”，反对的意见依然不绝于耳。朝中大臣们几
乎无人离开岗位到他们的“封地”去，而且他们也不愿意去。639年，长孙
无忌和房玄龄上书辞谢他们的职位，理由是自汉改封建为中央控制的郡县制
以来，复古已毫无意义；皇族和以前的开国功臣未必能胜任这些行政重任；
他们的子孙很可能证明不能担任这些职务，或可能在继承时年纪太幼，不能
防止外人夺权。④
面对这一派反对意见，太宗让步了，并降诏缓行刺史的世袭分封之议。①
②
但皇子的分封似仍在继续实行，太宗依然向往于“封建制”。在他晚年，他
① 《唐会要》，卷46 第824 页。
① 《唐会要》，卷46 第824—827 页。
② 《资治通鉴》，卷193 第 6089 页。
③ 《资治通鉴》，卷195 第6145—6161 页；《唐会要》，卷47 第829—830 页。
① 《资治通鉴》，卷195 第6146 页。
② 见642 年褚遂良的谏书；《唐会要》，卷47 第831 页。
… Page 137…
在给继承者立下的政治遗言和写于648年的《帝范》中，再次提到这个问题，
并断言：如果不分封皇族，皇室就不能占有足够的土地。但这必须保持平衡，
不能过度，以免削弱中央的力量。③
作为政治权力的一种可供选择的形式，或作为一个可能医治积弊的药
方，“封建制”在太宗以后也讨论过；但真正土地分封的实行，也就是分给
地方以实权而不是只给一个空头衔，则再也没有被认真地考虑过。
大姓
太宗在企图巩固他的王朝权力时所面临的一个非常重要的问题是，对贵
族集团——特别是称之为“四姓”的集团——树立皇族的绝对支配地位。“四
姓”集团大都出自中国东北部，由于它们的成员已有好几代在朝中作高官，
所以在5世纪时已经取得优越的社会地位。后来，这些氏族以它们在地方上
的政治和经济影响，以它们保持的所谓“纯正”的中国传统文化，以它们严
格遵守的一切儒家礼仪细节，尤其重要的是以它们内部的通婚关系，加强并
保持了它们的特权地位。它们的社会优越感发展到竟把6世纪的半异族西北
皇族轻视为社会的暴发户；而且唐皇室也被划归于暴发户之列。④
632年，太宗命他的几个大臣编纂一部全国有名氏族谱系的概要。在唐
初，“四姓”氏族中只有极少数的成员在朝作官，他们的经济地位已下跌到
被迫和“四姓”以外的人通婚的程度——当然，代价要相当。虽然他们在地
方上依然拥有巨大的特权和势力，可以和中央政府争夺权势，但太宗完全可
以期待，一旦氏族按照它们的政治身份和社会地位排列，皇族及其主要支持
者应远远排在“四姓”之前。
编纂工作由太宗的一些资深的官员担任，其中没有一人出身于世家大
族；这项工作包括仔细审察支持每个家族权利的文献。
可是，概要编完后，主要的编纂官高士廉把书呈献皇帝，太宗看到高祖
时的大臣、山东（今河北、河南、山东一带）“四姓”之一的崔民干的氏族
竟高居第一位，而皇族居第三位，立刻勃然大怒。这清楚地表明，在唐初，
社会地位仍然与政治权力无关。太宗因此否定了这一工作，命令从新编纂，
新编要求排列氏族的地位要和其成员在唐朝官僚机构中的官职直接联系起
来。
这一本题为 《贞观氏族志》的修订本，于638年编成后送呈皇帝。它把
皇族和最高级官员的氏族排在第一位，高祖和太宗的母系亲戚排在第二位，
崔氏排在第三位。①
这是一个有意识的政治行动，它试图贬低东北贵族世家的社会地位和名
望，同时公开肯定李氏和李氏支持者的崇高地位。可是“四姓”的社会威望
似乎没有受到什么损害。太宗的最有名的三个大臣房玄龄、魏徵、李世都
②
和“四姓”氏族联姻，虽然皇帝力图贬低他们的社会地位。甚至迟至9世纪
的文宗皇帝还在哀叹，尽管李（唐）氏君临天下已经200余年，可是想和皇
③ 《帝范》，卷1 第3 — 8 页。
① 详情可参考 《剑桥中国史》第4 卷中池田温所写的一章；此外还可参考竹田龙儿： 《关于贞观氏族志编
纂的一个考察》，载《史学》，25。4 （1952 年），第23—41 页。
② 《新唐书》，卷95 第3842 页。
… Page 138…
①
族联姻的人还是比想和旧“四姓”氏族联姻的人少。
考试制度
太宗治下的唐政府，继续用科举出仕和提倡学术的办法来鼓励文人阶
级。
太宗即位后，举行官方考试的次数大大增加。几乎每年都有来自各地的
②
应试者参加考试，并受到皇帝的亲自接见。太宗命京师和各道供给应试者的
衣食，并颁布规定考试科目的诏令。
虽然如此，应试者的人数还是不多，中试者一年只十多人。为了给应试
③
者提供学习的条件，京师建立了在国子监指导下的学校系统，负责所辖五个
学校的课程；五个学校之中的三个，即国子学、太学和四门学建立于高祖时
④
期。这些学校经过扩大和增加新校舍，足以容纳2000多学生。 另外的两个
⑤
学校是在太宗时期增设的，即628年建立的书学和632年建立的律学。由于
教学内容不同，这两个学校面向下级官员和平民的子弟，他们不能指望作高
官。
此外，朝廷还设立了一所专门学院——弘文馆；它只让皇族成员和高级
⑥
官员的子弟入学。弘文馆的前身是太宗在高祖时期建立的文学馆；弘文馆与
文学馆一样，也有一个另外的职能，即充当太宗个人的咨询机构和秘书处。
它也是后来具有同样职能的几个机构的先驱，这几个机构是武后时的北门学
士、玄宗时的集贤院，尤其是翰林院；翰林院的成员自8世纪最后的几十年
以来成了重要的政治顾问。①
随着学校的扩大，几千名学者和学生自各道进入长安，京师到处举办经
史的讲习。甚至对作皇帝“飞骑”的青年精英分子也提供教员�