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辔牛褪歉軻aiwravaõ；a。但是如果根据巴利他就是Vessavaõ；a，就因为这个天王住在Visàõ；à那个地方，所以他称为Vessavaõ；a。他们统领的都是一类的叫做夜叉的。
为什么它们称为Yakkha呢，夜叉呢？因为这一类也是属于半神的。它们这一类的众生，有的有很大的福报，甚至它们是类似天趣一样的众生，好像宾比萨拉王（Bimbisàra），他已经证得了初果，但是他死了之后，他就投生为这一类的夜叉，他成为北方韦沙瓦纳王的眷属。在《长部》有个叫做《Janavasabhasuttaü》经（《人中牛王经》，《阇尼沙经》）里面，北传的《长阿含经》也有，就讲到了是属于宾比萨拉王投生的。他投生为亚卡（夜叉）很漂亮，而且他的福报也很好。但是，更多的这一类的夜叉是很凶恶的，而且它们是很丑陋的。
在《长部》有一部经叫做《阿嗒那帝亚经â；ñ；ànàñ；iyasuttaü》，（《阿吒曩胝经》），这一部经里面几乎讲到的是这些夜叉的世界。这部经是由这一位韦沙瓦纳天王所讲的，他就讲到有一次四大天王去见佛陀，然后这一位韦沙瓦纳王他说到了：“在我统领的种种的亚卡（夜叉）当中，有高等的、有中等的、有低等的。但是，它们有些信佛，有些对佛陀没有信心。大部分的夜叉对佛陀是没有信心的，因为佛陀教导要远离杀生、远离不与取、远离欲邪行、远离虚妄语，和远离饮用酒类等麻醉品。但是这一类的众生，这一类的夜叉，它们很喜欢做这些坏事，所以它们不喜欢佛陀。正因为如此，所以它很喜欢去捣蛋，去干扰那些修行人，干扰佛陀的弟子。”然后，这个韦沙瓦纳王讲了它们夜叉世界是怎么样。这主要是在北方，北方古卢洲（kuru，北俱卢洲），在喜马拉雅山的那一边，在须弥山的那一边，它们的夜叉的世界是怎么样的。夜叉也是遍布，和我们共住在一个世间。有时候，也是在村庄、在树林、在山里面也有。
我们讲四大王天，讲天界就先讲到这里。我们明天晚上再继续讲天界，讲色界天以及无色界天。
下面我们大家一起来做回向：
Idaü me pu¤¤aü；àsavakkhayaüvahaü hotu。
Idaü me pu¤¤aü；nibbànassa paccayo hotu。
Mama pu¤¤abhàga；sabbasattànaü bhàjemi；
Te sabbe me samaü，pu¤¤abhàgaü labhantu。
愿我此功德，导向诸漏尽！
愿我此功德。为证涅槃缘！
我此功德分，回向诸有情，
愿彼等一切，同得功德分！
Sàdhu！ Sàdhu！ Sàdhu！
萨度！萨度！萨度！
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阿毗达摩第三十九讲：世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
阿毗达摩第三十九讲：世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
第六期宝峰禅寺止观禅修营
阿毗达摩第三十九讲
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
玛欣德尊者2009。06。04讲于江西佛学院
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ （三遍）
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四大王的很多部属和我们生活在同一个空间，生活在同一个界。例如：在东方持国天王所统领的甘塔拔（gandhabba干闼婆），也就是我们看到敦煌壁画的那些飞天，其实就是属于甘塔拔。它是属于天界的音乐神，它们经常都是载歌载舞的，都是很快乐的一些音乐神、歌舞神。而kumbhaõ；óa（鸠槃荼、瓮睾鬼）是南方持国天王所统领的。kumbhaõ；óa就是一类的比较丑陋的鬼，但是它也是属于财宝的守护神，所以有时候你会看到那些人供的财神，如果是比较凶的，其实就是属于这一类。
还有龙nàga。Nàga有一类是属于畜生，但是它们的福报有时候类似像天一样，这个是西方广目天王所统领的。而北方天王所统领的是夜叉yakkha。夜叉也是和我们生活的这个世间，都差不多，但有些还是属于天界的，而特别是在北方，北俱卢洲（kuru，北古卢洲）是夜叉的王国。有些人他可以通过念一些咒语等等招请夜叉，这方面可以说在民间里面也是比较普遍的。
之后我们再讲，在四王天更上的是三十三天Tàvatiüsa。Tàvatiüsa是三十三天的意思，古代音译翻成忉利天就是Tàvatiüsa。三十三天是由三十三位天王所统领，他的天主称为沙咖天帝。也就是说这个天，它中间的宫殿是住在须弥山的山顶，然后在四方各有八个天，然后再加上中央的天，一共是三十三天，天主为沙咖天帝。
沙咖天帝巴利叫作Sakka devànaminda。Sakka是这个天帝的姓，翻译为“能”。devànam是“诸天”，inda是“王”或者“主”，因此我们翻译成“沙咖天帝”或者“沙咖天主”。有时候古代也简称为帝释、帝释天，或者有时候也翻译成释提桓因。其实，它的原本的意思就是Sakka devànaminda，如果是梵文就是ø；akra devànàmindra。
为什么他称为Sakka（沙咖）呢？沙咖是由于他在过去生很恭敬，所以叫Sakkacca，恭敬地行布施，所以现在他的名字称为沙咖。或者说，又由于他拥有了能力，这个是等于有资格、有能力的意思，所以这位天王的姓称为Sakka（沙咖）。
他是三十三天的天主，他居住在须弥山山顶的善见城Sudassana中间的最圣殿Vejayanta。他是佛教当中的护法主神，因此在很多的场合里面，这位沙咖天帝都有出现。在《长部》有个叫做《沙咖问经》——《Sakka pa¤ha sutta》里面，就讲到这一位天帝，他在听了佛陀说法之后就证得了初果，证得了入流果。所以现在这位天帝，他仍然居住在三十三天，他守护着佛陀的教法。
而在经典里面也讲到，有几次他护持佛陀的教法。例如：当时有一个叫做萨嘎加的外道，他想要问难佛陀，想要和佛陀辩论，结果他的一些观点被佛陀逐一逐一地破了。然后当佛陀问他的时候，他就不出声，问他，他自己说不出话，因为他之前的观点和现在的观点不同。那个时候沙咖天帝就现在他的身后，那个时候只有他和佛陀看见。当时他是一种执金刚神的身份出现，说：“如果你再不回答佛陀的问题，佛陀问第三次你再不回答，我就用我的金刚杵把你的头敲为七片。”还有另外一些地方也出现过这样，所以沙咖天帝经常都是护持佛陀教法的一个护法主神。
沙咖天帝有很多的名字，在经典里面我们可以经常看到，他以几种方式出现，例如：有个叫做Maghavà。Maghavà就是由于他过去生曾经是婆罗门，他的名字叫做Makha，所以现在他的名字叫做Maghavà。又由于他过去生经常不断地布施，所以他叫Purindada，Purindada就是重复布施的意思。或者又称为Sahassakkha，Sahassakkha就是千眼或者称为千光眼，由于他在一个时候同时可以思惟一千个问题或者他可见到一千个样的形态，所以称为千眼。或者称为Vàsava，因为他过去生曾经把自己的住所、住的地方都布施出去。vàsa就是住的地方，所以他因为曾经把自己的住所都布施出去，所以称为Vàsava。
又由于沙咖天帝，他娶了一个阿苏罗王韦巴吉帝Vepacitti的女儿，他的女儿叫做Suja，或者叫Sujada，所以他叫做Sujampati，就是Suja的主、Suja的丈夫的意思。又由于沙咖天帝的武器是属于金刚杵，所以他也称为Vajirapàõ；ã；，pàõ；i就是手，或者说手拿着金刚，所以称为金刚手，或者称为执金刚神。
在经典里面，有时候也把沙咖天帝都形容为他是一个夜叉，他是个夜叉主。而且在他的天宫周围的门里面，都有