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过，你一生永远不会忘记，到了八十、九十，你看看无论应付什么事情，或是写文章引经据典，随手拈来他不要去查书，这是我们现代人没有想到的，从前那个教育方法好，非常之好，佛法教学也是用这个方法，这叫真正的教育，小学完成了，这就入大学，就跟佛门里面的参学意思相同，入大学呢？大学是着重于讲解研究讨论，这个时侯你有智慧了，你有能力辨别是非，辨别邪正，辨别善恶，可以参加研究讨论，老师讲解，讲完之后，学生提出意见，研究讨论，教学相长，这是完全着重后得智的圆满成就，智慧的教学跟现在不一样，所以现在教育彻底失败，这才招致社会动乱不安，我们过的这么辛苦，想想还是从前教育好，那个方式好；现在是伦理道德完全毁坏了，人与人之间的关系不知道，你说这怎么得了，有再高的科技不会带来幸福，既使个人，家庭，社会都没有幸福可言，人与人之间什样的关系呀！利害，这个太可怕，今天有利互相利用，明天没有利了就是冤家，就是敌对，这怎么得了，这是个什么社会，实在讲连畜生都不如，畜生你说那个老虎狮子吃饱了，小动物在它面前，他理都不理会呀！他没得吃他抓一个来吃，我们这个人吃饱了，穿暖了，没事还要制造动乱，这怎么得了？所以连那个豺狼虎豹都不如，这是真的呀！那么这些原因就是受染污，从前教育的时侯他不让你染污，不准你胡思乱想，绝对远离一切邪知邪见，言论出版国家来管理，你要是说的是邪法，违背了伦理道德，你这个言论是犯法的，国家会判刑的，那个最重刑是死刑；写出的文字，也是国家审查的，决定不能违背，人伦道德不可违背，不能有邪知邪见，染污一般的人性，国家政府有这个责任来监督，保护国民的身心清白，所以我喜欢专制，我喜欢皇帝，我不喜欢民主，这个民主实在讲是自由过份了，你看看现在邪知邪见到处都是，他自由嘛，言论自由，出版自由，这个不得了，这个我们今天头脑里面，佛门讲阿赖耶识八识田中染污的毒素不知道有多少种，真的是洗都洗不干净，这是一切罪孽一切动乱一切苦报的根源，人生真正的幸福是身心清净，所以你对于圣教，诸佛菩萨圣贤人的教诲，你问为什么呢？他们的心清净，他们的言清净，他们的思想清净，见解清净，文章也清净；我们读他们的东西，净化自己的心里，净化身心，所以对圣教不怀疑，不夹杂，绝对不夹杂其它的知见，所以我要求诸位学一本经，才真正能够达到清净，我们思想见解上的染污，逐渐逐渐把他洗掉，佛经也是如此，你要学个十部八部就不清净了，为什么呢？因为佛的经典，是对于各种不同的人所说的，不一样的，我们只能在一切经里面选个一两种，一门深入这样才对，他的目的就是恢复我们的清净心，心地清净了，给诸位说世出世间一切法，自然就通达了，为什么会通达呢，因为一切法是唯心所现，唯识所变，你恢复了自性的本能，那就有无量的智慧，无量的才艺，无量的德能，为什么呢？本能恢复了吗，佛法没有别的，恢复自己本能而已，恢复本能从那里恢复起呢？从清净心恢复起，一切唯心造，心是主，先要恢复它，所以我们这个经，经题上好呀！我们所求的无量，那个寿是无量里面的一种，无量的智慧，无量的才艺，无量的德能，无量的福报，你喜欢钱，无量的钱财，样样都是无量，一切无量当中寿命第一，如果没有寿命，那些个无量谁享受呢？还不是落空，所以一切无量里头寿命是第一，这最重要的，有无量寿才能享受一切的无量，那是我们所求的，庄严是美好到极处，没有一丝毫缺陷，这叫庄严呀，从那里求呢？清净里面求，平等里面求，觉里面求，清净平等觉从这里求，清净平等觉就是自己的本心，真心本性，你的心性原来是清净，原来是平等的，原来是觉而不迷的呀，佛是这样教给我们，所以这才叫清净信。所以修这个清净信，一门深入才能得清净信，善导大师说过，有阿弥陀佛本愿力故，这个本愿力就是此地经文上所讲的， 是弥陀的本愿力，就是这个二十三愿，所以女人称佛名号，临命终时一定化为男子，转女身呀，诸位要知道，男生变成女生容易，这个六道轮回里头变得容易，女身再想变成男身就不容易，很难很难，可是往生西方极乐世界，这一往生的时侯就转了，就转成男人，弥陀接引，菩萨投生。
接着底下一愿，那就是说七宝莲台呀，随佛往生，这个是女转男身，末后这愿是莲华化生。
“十方世界。诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。”
那么这就是清净受生，没有生苦啊！不像我们这个世界里，我们这是胎生呀！胎生之苦，苦不堪言，那个苦我们都受过了，我们每个人都受过了，受过都忘掉了，忘得干干净净，佛在经典里面形容，神识去投胎，这个投胎也是有缘的，他跟父母前世有缘所以才找到，那么缘很复杂，佛把他归纳成四大类，第一类报恩的，这小孩天性就很好，他是来报恩的，孝子贤孙啊，对父母照顾得很周到很孝顺，他来报恩的； 第二一类过去世的冤家对头，他来报怨的，所以这小孩长大之后会搞得家破人亡，那是报怨的， 第三种是来讨债的，债务上纠纷，来讨债的，如果父母欠他的债欠少，大概三岁五岁就死掉了，那个钱他讨去了吗，他就走了，如果欠得多的呢，可能到十几岁二十岁大学毕业了，刚刚好博士学位拿到他走了， 你这么多年培养的债还清了，他走了，大概这一类都是很可爱的也很听话，父母都很喜欢，他讨完了他就走了，讨债的，这讨债鬼呀，第四一类的还债的，他欠父母的，这种人对父母没有恭敬心，但是对父母的物质生活他会照顾到，每个月会送生活费用给你，假如他欠父母欠得多呢，那这个物质生活他会供养的很周到， 很丰足，如果欠得少的呢， 每个月日子可以过得去就算了，，不会给你多的，纵然他发大财，他是大富，每个月给父母给个两三千块钱，日子过得去就行了，欠得少啊！报恩、报怨、讨债、还债。给诸位说人与人之间的关系，统统是这个，父子、兄弟、亲戚朋友，都是这个关系，亲戚朋友呢？比较上少一点，搞成一家人那是很严重的。很复杂很多的，就是这么个关系，西方极乐世界这事阿弥陀佛也看得清楚、不用胎生，莲华化生，为什么呢？没有家亲眷属感情的负担，没有了，因为莲华化生嘛，这种构想设计非常之巧妙，把这个世俗里面的情爱， 爱欲统统用这个方法化解掉了，西方才是一个清净的世界，那么我们在经上所看的九品莲华，无不清净，古德告诉我们，举体是莲花，莲花是七宝，皆是最殊胜秘密吉祥，这个秘密是在讲深密，理与事都很深，不是我们一般人能够理解的，这是莲华化生。
‘ 若不尔者。不取正觉’，这一句是总结前面的三愿，这三个愿也都圆满成就了；我们再看第十四章。
“我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜皈命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。”
到这个地方是一愿，第二十五愿，天人礼敬愿。
“若闻我名。寿终之后生尊贵家。诸根无缺。”
到这里又是一段，是第二十六愿，闻名得福愿。
“常修殊胜梵行。”
这一句就是第二十七愿修殊胜行愿，那么这一章的三愿，也是说闻名功德，但是这个闻名的功德，比不上前面的殊胜，为什么呢？前面闻名都往生西方极乐世界去了，这个闻名啊！还没打算生极乐世界，没有这个意念，换句话说他不想往生，不想往生，念佛的人得这个果报，换句话统统是属于闻名的利益，那么由此可知，闻名一定要发大心，大心就是菩提心，求生佛国啊，不退成佛，这是无上菩提心，那么这一类闻名的人，修学净宗人没有发这个大心，或者是虽发大心，他不是专修，听说那个地方禅不错，去参几天禅，打个禅七，那个地方学密也不错，到那里去念几天咒，这就不行，这什么呢？杂了，虽然对净土不怀疑，你修杂了，修杂了也不能往生，什么原因呢？这个前面都曾经跟诸位报告过，净宗的往生，一定要心清净，心净则土净，心不清净不能往生，只能得此地所讲的三种福，你得这个果报，不能往生，这是我们一定要明了，要清楚，我们现在一段一段