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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 第四十八卷（二次宣讲） B2…5…48
请掀开经本第廿八面第一行
“我作佛时。生我国者。所需饮食。衣服种种供具。随意即至。 无不满愿。十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。”
这一章包括了四十八愿里面的第三十七，三十八两愿，三十七愿是衣食自至愿，特别是在我们娑婆世界，无论是古今中外，我们都感觉到生活相当的辛苦，衣食不容易呀，在佛法里面也常说法轮未转食轮先，换句话说如果生活不安定，对于修行就会有很大的障碍，凡夫毕竟是凡夫，说明天没得吃了；要是说这个情绪心理毫不受影响；那可以说是相当有功夫的人，普通的人决定做不到，佛陀在世的时候生活方式是乞食，那么当时在家的信徒，社会大众对于出家修行人都非常尊敬，知道供养，虽然如此，还或许有托不到饭的，托钵托空钵回来的，往往有之，这个是从前的生活方式，那么佛教传到中国来，中国人的生活方式跟印度不相同，中国人把这个乞食看得很低很贱，尤其是中国的帝王派遣特使到印度，到西域，去礼请法师到中国来弘法，怎么能够叫这些法师去到外面托钵乞食呢！这在中国习惯上决定是行不通的，那有帝王的老师上街上去要饭，这个皇帝不被人骂死啊！所以到中国来之后，这一种制度，等于就废除了，法师们接受国家的供养，当时帝王大臣们供养，以后佛教可以说正式传入了中国，而且在中国发扬光大，多数的道场都是国家建立的，也有一部份是大富长者们，他们奉献的，所以寺院都有产业，我们