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第二一类呢？眷属；家亲眷属，对待家亲眷属，我们要不要尽责任呢？要尽！这是天经地义，没有办法回避的，前面那个‘国城。聚落’，是有办法回避的，尤其是现代，现代我不竞选，人家不会选我吧！现在容易，不像从前，从前帝王征召，有的时候，还不太容易回避，现在容易回避，这个家亲眷属，不行啊！不能说父母不要了，学了佛了，妻子儿女不要了，这个不可以，这是讲不通的，佛在净宗法门，《观无量寿经》是（三经之一），第一句就教给我们要‘孝养父母，奉事师长’，这是伦理啊！决定不能够避免，我们那个眷属，怎么都无所著呢？都无所著就是心地清净，事上你要把责任做到，要做到，五伦十义啊！父慈子孝，兄友弟恭，一定要做到，佛法不离世间法，心清净，心里面没有染浊，为什么不染浊呢？因为他知道，这个关系事实的真相，关系的真相是什么呢？人与人的关系四种缘份啊！报恩、报怨、讨债、还债。这个关系他要清楚了，我们关系很密切，搞成了一家人了，疏远一点，就变成亲戚，再疏远就变成朋友了，总而言之，你这个一生当中，在马路上，有个人跟你点个头，笑一笑，前生都有因缘的，看到你不顺眼，瞪你一眼，也是前生有因缘。所以这个关系你清楚。
第二个真相清楚。真相是缘聚缘散啊！没有生灭。因此，他处理在这个社会上与人相处，处事、接物，他心清净，这个都无所著，就是心地清净，不是说都不要啦！那不像话，那佛教，佛法，还有谁敢学啊！都不敢学了。所以心里面不执着，心里头就没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂，那什么都没有了，那变成什么样子了？我想大家都很关心啊！这些拉拉杂杂东西统统没有了，这个心里面充满了光明智慧，这就跟诸佛菩萨差不多了，这样才相应。
‘珍宝’就是物质的享受，代表所有一切的财富，财富你有，命中所有的，我们今生得的这个财富，一半是前生所修的，前世所修的，一半是这一生所修的。前世修的很多，这一世虽然造孽了，他也用不完。所以我们看了很多恶人、坏人，无恶不做的，哎呀！他发大财，他那个财源不断，滚滚而来，原因在那儿？前生修的太多了，虽然是个败家子，还败不完，他太多了，就这么个道理。前世修的少的，或者没有修的，这一生能够积功累德，好好的修，他慢慢就富裕起来了，这一桩事情，诸位可以多多去念了凡四训，你就知道了。袁了凡的福德是很有限的，并不多，可是他学佛之后，得到云谷禅师的真传，他依教奉行，他整个命运改转过来了，本来是短命，他长寿了，命里面没有儿子，他有两个好儿子，命里面财富有限，到以后财富很多啊！的确是有求必应。怎么求法呢？要像了凡居士那个求法，就对了。有理论、有方法，如理如法，有求必应。但此地所讲的，比袁了凡那个境界高，为什么呢？袁了凡还有着，他还有着相，这个地方，佛教给我们不着，不着那有没有呢？给诸位说，不着是更多，比那个着相求的还要多，多了怎么办？多了就更不能着，多了，散啊！换一句话说，自己有福，不要自己一个人享受，福报现前了，大家来享，这个福报就大了，愈来愈大、愈大啦！你把这个享福的人数也愈增加，愈禹把它扩大，这就是菩萨行。所以底下接着恒以布施啊！
不着相的那个福报大的不得了，没有法子能够计算，没有法子能够形容啊！你要真正不着相，积功累德，这个大福报就现前，希望这个福报去扩大，让大家共享。那么福报里面，第一等的福报是什么呢？是开智慧，为什么说开智慧是第一等的福报？我们都知道，众生没有福啊！就是迷惑颠倒，这样才造作无量无边的罪业，招得来生三途苦报，都是由于没有智慧啊！因此诸佛菩萨，布施什么呢？法布施，你看《华严经》普贤行愿品里面告诉我们：‘一切供养之中，法供养为最’。那么我们布施什么呢？布施佛法，佛法的布施，在从前只有两种方法，一种是写经，从前没有印刷术，只有写，写经布施啊！这一个人一生能写几部经？很不容易，像那个《大方广佛华严经》，一生当中能写个三部、五部，就不得了啊！经文太长啊！天天不断去写。第二个方法就是讲经，讲经也要有缘份啊！有几个人能听得到呢？由此可知，古德修福，很不容易啊！现代人修福，比古时候是容易太多太多了。还是这两个方法，现在不要写经啦！印经啊！印经印几千本，几万本，古人要看到这个样子，羡慕死了，他一生才能写出几部？你这个短短时间，一两个月就几万本书都出来了，这是古人自叹不如啊！
讲经呢？现在把法师、居士讲经的录音带，拿回来就行了，我多量拷贝去送人，这是我讲经啊！没有两样，你把这个录音带，这个拷贝，转录送给别人，就是等于你讲经给他听，不会讲的也都会讲了，这是古人自叹不如的。所以我们今天这个布施，是要以这个为第一，特别是在台湾这个地区，是在这个世界上富裕的国家，他们一般老百姓生活都能过得去，物质并不缺乏，缺乏的是精神生活，缺乏的是智慧不开，迷惑不能断除他缺乏这个。所以布施佛法呢？就是第一功德，贫穷落后的地区，我们要以财物去布施他，财物只能解决他一时的困难，不能帮助他一生的自立，帮助他一生的自立要智慧。那么由此可知，对于贫穷落后的地区，要财法两种布施，财法并重的布施，这样就好，这个是我们要知道啊！他这个经文句子连起来的这个意思，非常的圆满，你自己要有所贪着，你就不能布施。所以必须要自己都无所著啊！这才能够达到圆满的布施。你像这个学佛的同修，每一个人的愿望不相同，有些人看到贫穷落后的地区很可怜，全心全力去帮助他们，来告诉我，我点点头，很好！那么他们看我呢？都好像在美国、加拿大，许多富强国家里面去布施，我们走的路子不一样，他来问我？你为什么要这样做？我也有我的道理，强国如果都学佛了，必定会去帮助那个弱小的国家，会给整个世界带来和平安定。由此可知，弱小国家，需要佛法，强国是更需要佛法，这是我们应该要认识清楚，要认真努力地去做。今天这个社会与古代的社会，完全不相同，不但科技进步，特别是众传播工具进步了，交通便捷了。所以从前是隔绝封闭的社会，现在整个都打破了，这一打破的时候，就是每一个人，几乎你每一天，所接触的面是全世界的，你看无线电的广播、电视、报纸、杂志一打开，里面内容全世界的啊！不是一个地区，是全世界的，是全面的啊！这个是过去社会里面所没有，这样一打破了之后，所以不但使我们每一个国家地区的人心都慌了，没有办法适应，如果要想很正常的适应，至少还要三十年到五十年，大家慢慢习惯成正常。所以现在确确实实是世界一家啦！天下大同的社会了，现在国与国之间，就像我们从前一个�