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都要受限制，只有这个法门自在无碍，没有限制，说听修持必得诸佛如来无上的加持。
“坚固深信。时亦难遭。”
这是说，前面是第一个因缘这个法门难遭遇，你遇到了之后要有真正的善知识开导，这个更难了，遇到善知识开导了，下面你肯不肯坚定的相信？真正发愿老实修行，这些难关都要能够突破，那就恭喜你了，你这一生圆成佛道了，这个了不起，这不是别的成就，成阿罗汉、成菩萨，那不算最殊胜的成就，这是成佛，生到西方极乐世界，即使下下品往生也是一生圆满成佛。所以这个法门是成佛之法，一生成佛之法，真的不容易遇到啊！重重淘汰，显示这个法门无比的殊胜，成就的人，诸佛护念，龙天拥护。
“我今如理宣说如是广大微妙法门。”
这句当然就是指这部经，释迦牟尼佛在这一会里面，为我们宣说，他所讲的句句话都是真实的，无论说理论，说方法，说境界，都说到恰到好处，不增不减，如理宣说，这个法门是真正广大微妙的法门。
“一切诸佛之所称赞。”
诸佛怎么称赞呢？就像释迦牟尼佛一样，常常为大众宣说，这就是称赞，要用现代的话来讲，一切诸佛都为众生讲这部无量寿经，讲这个经就是称赞，称赞西方世界依正庄严，称赞阿弥陀佛自行化他不可思议的功德，称赞就是讲经。末后这两句，就是嘱咐了。
“付嘱汝等。作大守护。”
与会的这些菩萨、阿罗汉、辟支佛，佛把这部经，这个法门付托给他们，叫他们来护持。所以诸位同修，现在这个社会很不好，妖魔鬼怪非常之多，有些同修也来跟我说家里不平安，常常有什么奇奇怪怪的事情发生，这个事情是真的，不是假的。要怎样才能保平安呢？你家里头有这么一部经典，你家里供了阿弥陀佛的佛像，或者供西方三圣像，你对于这个法门，对于佛、对于经、对于法，深信不疑，你家里妖魔鬼怪赶紧都跑掉了。你虽然供，供的还有怀疑，你有怀疑，妖魔鬼怪不怕你，家里挂的佛还没来，为什么没来呢？没有感应。你那个一念心清净，马上感应他受不了了，他马上走。所以你家里供的那个佛像灵不灵，实在讲是你的心诚不诚，这诚是什么呢？不是普通诚，你的心信不信，你要真信佛，真信法，这就灵了。半信半疑不灵，或者信这个法门，还信其他的法门，又信禅、又信密、又搞别的，搞多就不灵了，那个妖魔鬼怪不怕你，你吓不了他。你要是一念清净心，他赶紧走，走得远远的，再也不敢惹你。这是我传给诸位保平安的秘方，你们就试试看，很有效，这就是我们中国古人讲的诚则灵，讲得是真好，往往我们不懂什么叫诚？不晓得这个意思，在我们供佛来讲是深信不疑，依教奉行，这就是诚。因为诸佛护念，这么多的菩萨，释迦牟尼佛讲的，嘱付汝等，这是当然在会的是佛的弟子，这个三乘弟子。但是我们知道，除当时与会的释迦牟尼佛的学生之外，还有十方来的菩萨。我们在经文第二品里面看到，贤护等十六正士，那十六位等觉菩萨，除了贤护这个人是我们这个世界的，他是出生在印度，释迦牟尼佛的学生，其余的十五个人，都是他方世界来的，是他方世界的代表，那个嘱付就了不起了，不仅是释迦牟尼佛所有的这些三乘弟子，包括十方无量无边世界那些诸佛菩萨统统都接受释迦牟尼佛的嘱付，要为这个法门，这个经典作大守护。这还得了吗？所以，你想想看什么样的妖魔鬼怪敢来侵犯你？没有敢的，问题是你不相信，他就来了，他就不怕你了。我们再看底下的经文：
“为诸有情长夜利益。莫令众生沦堕五趣。备受危苦。应勤修行。随顺我教。”
这句话，我们念下去真的是会流眼泪。你看佛多慈悲，苦口婆心达到了极处，叫这些菩萨为什么你要护法呢？护持这个正法，是为了许许多多无量无边这些有情众生，长夜是在六道轮回，没有办法脱离，而这个法门是他们的真实利益，可以帮助他们永脱轮回。这个长夜就是我们今天讲的黑暗，他可以脱离黑暗，脱离六道轮回。其他法门有没有能力呢？有能力，有能力是局限于特定的根性，不能普遍，像达摩祖师传到中国来的禅宗，一直到今天，禅在世界上还很兴盛，禅度什么人呢？六祖大师在坛经里面讲得很清楚，他度的上上根人，换句话说上中根的人都不度，上中根以下没份了，必须上上根人才有份。而这个法门是普度，从上上根到下下根统统都度，这就不一样了。只要你肯信，肯愿，肯行，没有一个不得度。所以往生西方极乐世界一定要具备这三个条件—信、愿、行。信西方世界真有，不是假，阿弥陀佛这个人真有，我一定要见他，你一定会见到他，相信这个世界轮回决定是苦，我下定决心一定要离开，你要真信，要有真实的愿。怎么个修行法呢？我们在讲席当中常常说，常提到，正行就是执持名号。助行，读经、断恶修善，这是助行，为什么说读经也是助行呢？读经是帮助你建立信愿的，真正信愿坚固了，这个经念不念没有关系，那不重要了。一句阿弥陀佛重要，阿弥陀佛重要在那里呢？因为那一句阿弥陀佛就是全部的经教。你想想看念那个方便呢？念这个经从头到尾念得再快也要半个小时才念完，我念一句阿弥陀佛不要一秒钟，阿弥陀佛已经念完了，谁来得快呢？这个要知道啊！阿弥陀佛这四个字就是这个经的题目，就是这个经的纲领。这一部经所说的就是解释阿弥陀佛四个字，你才晓得念一句阿弥陀佛跟念一部无量寿经没有两样，无二无别。你一天念十万声佛号就念了十万部无量寿经，确实这个意思。所以这一句佛号提起，全经的教义都涌现在心头，这叫相应。佛的教训统统都记起来了，我们的思想、见解、言行统统都能跟佛的教训相应，这叫修行，我们从这些地方才真正体会到这个经的真实的功德利益。
‘莫令众生沦堕五趣’，五趣就是六道，通常讲六道，天道、阿修罗、人道我们称为三善道；地狱、饿鬼、畜生我们称为三恶道，合起来叫六道。说五趣就不说阿修罗，就是天、人、畜生、饿鬼、地狱这叫五趣。阿修罗跑到那儿去呢？阿修罗在天道就归到天那一类去了，楞严经上讲得很清楚，除了地狱道之外，其他的四道都有阿修罗，天上有阿修罗，人间有阿修罗，饿恶鬼里头有阿修罗，畜生里头有阿修罗，只有地狱没有，其余的那些阿修罗，都归到各道去了，那个天阿修罗福报很大，算他作一道，这叫六道。所以六道跟五趣是一样的意思。这个就是讲的三界六道轮回。你看看佛嘱付这些菩萨们，要守护这部经典。在六道里头度这些受苦的众生，要帮助他们，那么怎么样度呢？就是要弘扬这部经典，把这个经典法门普遍的介绍给别人，推荐给别人，这是我们要尽心尽力去做的，我们得到这个好处，得到这个利益，希望别人都能得到，用什么方法呢？方法实在讲太多太多了，经典，我们大量的印，现在我们重新作版，全部用注音符号注出来，这个好啊！你小朋友会念注音符号，他都会念了，普遍的介绍，这个印送经书，印送佛像，用这些方法的时候，再有这个录音带。如果有艺术天才的人，我非常期盼着，他能够出来，把经里面的好的经文，这些句子，偈颂谱成曲可以唱，可以演奏，这都是宣扬，把它画成连环图画，画成画册，无量寿经变相图。这个画成画册古时候就有，你看我们从前曾经看过弥陀经这个画册、华严经善财童子五十三参的画册、观无量寿经的读颂画册，我们都看过，希望能有这个天才的人给无量寿经画一个画册。这都是普遍广泛的去流通。这个录音带、录影带保存的时间是有限的，今天这个雷射的极光片那个保存长久，它的成本比较高，今天台湾人有钱，世界首富，我们不妨多作一点功德，拿出一点力量出来，好的东西值得要永远保留的，我们来做这个磁碟片，用这个方法长远的保存。所以，我现在开始做第一片，第一片我来做，我做的是倓虚老法师当年在世打佛七的时候，有一个九十分钟的录音带，佛七当中开示的，讲了好几个故事，倓老已经往生差不多有将近二十年了。所以这一个录音带非常宝贵，这个辗转转录的时候效果就愈来愈差。所以赶紧现在把它作成磁碟片，现在他们给我估价一片好像是台币八十块