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第二个利益是：
“诸佛如来有身相光明，无量相好，若有众生，称念观察，皆能灭罪消罪，永背三途，随意所乐，常生净土，乃至成佛”。
这是说佛在世的时候，佛的相好，佛的身相光明，无量相好，佛是世间第一美男子，连阿难看到都喜欢，你看楞严经上，阿难为什么出家？就是看到佛的相太好了，他心里想：这个相决定不是父母所生的，一定是他修来的，我也想跟他一样，一样相好，所以出家跟佛去学去。相好是果报。所以佛有三十二相，八十种好，那么诸位可以看看，江味农居士注的金刚经讲义，他那个里面写得很清楚，每一个相都有因，像广长舌相，佛说的，三世不妄语，你的舌头伸出来可以舔到自己的鼻尖，佛在因地当中，生生世世不妄语，所以佛的舌头伸出来，可以把脸盖起来，广长舌相啊！一个相都有因的啊！有因有果，你要不修因，那来的果报呢？所以经上常说：菩萨成等正觉了，还要用一百劫的时间去修福，修什么福呢？就是修相好。那也许我们要问了，我为什么要长得那么好？这个相好，可以引诱人啊！引诱人来学佛，跟他学。如果佛的相长得很丑陋，他再有学问，再有好东西，人家一看到那个相，我不欢喜他，我不愿意接近他。所以佛的相好是接引众生的手段，他定要修的，而且佛一定出现在皇宫，身份一定是王子出家。为什么不生在普通百姓家呢？普通百姓家不行，因为世间人所求的，功名富贵，求这个啊！他一示现的，你们要求的，我统统都有；所谓富有四海，贵为天子啊！人间富贵到了极处了。你们所求的富贵，我统统都有，有了怎么样？我都丢掉，让人家觉得，唉呀！这富贵大概还不怎么样。佛法超越了富贵，这些都是度众生的方便。所以佛决定不能生在一个贫穷人之家，道理就在此地。所以历代祖师大德，有许多都是贵族出生的，像安士高；我们常常读他所译的经本，安士高就是安息国王，他是安息的王太子，父亲死了以后，他继承王位，做了半年国王，他不做了，出家修道去了，王位舍弃掉了。那个时候的安息，就是现在的伊朗，在唐朝时候称为波斯，现在称为伊朗，国王的身份出家。那么这个是相好光明，非常重要。爱美之心，不单是我们这个世间，尽虚空，遍法界，十方诸佛刹土，所有一切众生没有说不爱美的。所以佛就用美来作为接引的方便，我们塑造的佛像，塑造的菩萨像，都非常之美，使你看不厌哪！看不厌，把菩萨这个印象印入我们自己阿赖耶识里，这个就是成佛、成菩萨的种子。所以四种念佛啊！有观像念佛，那个像造型造得不美的话，我们都不想看他，也不想供养他，所以这个像的造型一定要完美，完美就是找不到缺陷，没有缺陷的美。
‘若有众生，称念观察’。念佛，观察是看佛像，看佛的相好。‘皆能灭罪消业’。这一句诸位能不能体会？我们看佛像，怎么会灭罪？看佛像真的灭罪，我们不念佛，不看佛，就会胡思乱想，胡思乱想就造罪业，看佛的像，会起恭敬心，这个恭敬心是性德，对佛生起敬爱之心，这个是灭罪增福。看到佛像，想到他也是凡夫修成的，我们今天也是凡夫，他能成佛、成菩萨，我们为什么不成佛？不成菩萨？见贤思齐，看到他，我要跟他一样啊！这个灭罪消业的功德就更大了，为什么呢？成佛、成菩萨的这个念头起来了，这就是大菩提心。所以我们供养佛，实在讲，最主要的意义就在此地，他是一个标本，他是一个样子，我们要依照这个样子来塑造自己，这是真真实实的灭罪消业。这个念头起来了，不但永背三途，而且超越六道了。因为六道凡夫没有这个念头，这个念头起来，是成佛、成菩萨啊！十法界里面，是菩萨法界，这是真正超越了。能够常念、常看，你看看，这个世间，世出世间，相好庄严没有比佛更好的，你要想看好相，你为什么不看佛像呢？佛的相是一丝毫欠缺都找不到的。要想塑造自己的像，应当要依照佛的相，那个模样来塑造自己啊！净宗尤其方便，教我们一心念佛就行了，念佛，心就是佛，相随心转啊！念佛人不要多，念上三年，你的相貌就变了。你要找一个三年跟你没见面的人，他一见你，第一句话就说：你的相貌变了！天天跟你在一起的，你教不太觉得了。因为长时期没有见面，一看，你的相貌变了，为什么？心变了嘛！心心念念都是佛心，这个相貌慢慢就变成佛相了，尤其天天看，天天想。那么，你现在学佛学了这么多年，为什么没变过来呢？就是你每天想佛的时间太少了，想乱七八糟的东西太多了，是不是？所以你变得很慢，不是没有变，小小的变，变得很慢。如果你一天到晚都念佛，都想佛，除佛之外，什么都不想，这个力量强，变得快，也变得好，它真的会变啊！你看，那个看相、算命的都说，相随心转，这真的。所以确确实实灭罪，确确实实超越轮回。‘随意所乐，常生净土，乃至成佛’。这个说法，就是佛法里每一个宗派、每一个法门都离不开这个原则，可是特别是以净宗持名念佛为最殊胜，为最快速。所以我常劝同修们，你们家里供养佛像，要选择自己最喜欢的佛像来供养他，你天天看他，看不厌，最喜欢的，因为雕塑佛像，绘画佛像的人毕竟是凡夫，他没成佛，所以，同样都是阿弥陀佛，那个造型就不一样。我们当中这一尊是阿弥陀佛，台湾雕的，前面这一尊也是阿弥陀佛，是日本人做的，那么那边供的是阿弥陀佛，大概二百年前做的，三个都是阿弥陀佛，面貌不一样，你喜欢那一尊呢？你喜欢那个像就供那个像。在从前不方便，在家里供像，我出去就看不到了，现在我们把这个像用照相影印，印得很好，大张小张，家里可以供养大张，钱包里、口袋里可以供养小张，随时随地都可以看看，这个作法就是希望诸位同修，时时刻刻想佛、念佛，不要去想别的。想别的都是造六道轮回，那是造业啊！那不是消业，只有我们想佛、念佛是消业，是灭罪，这个一点都不假。
第三个利益：“劝令父王行念佛三昧”。
为什么把这个事情作为三种利益之一呢？诸位要晓得，人生于世，恩爱最重无过于父子。所以儿子报父母之恩，当然是最殊胜的第一法门。释迦牟尼佛劝他父亲，八万四千法门，劝他修那一个法门呢？劝他修念佛法门。所以从他劝他父亲念佛，求生净土，当然这个法门在无�