按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
健！苯穸攀闲蛟啤罢瓢罟姆街隆闭撸罢瓢罟比 缎∈分啊肺模八姆街隆比 赌谑分啊肺模抛芾绞罚渤纱擞铩Ｖ詈罟偈羲淠驯钢敲克抵詈钪罚詈钜喔饔泄芬病！吨芾瘛费浴鞍罟闭撸宋界芡庵詈钪病９谒谋恚恃浴八姆健薄Ｔ啤胺菜姆街率椋谑范林闭撸剿姆接惺槔锤妫谑范烈园淄跻病８嫱踔螅蛐∈分髡浦试啤罢瓢罟尽薄Ｄ谑匪湓贫了姆街率椋涫倒谑凡撸阅谑匪疲势渲罢瓢吮安呙乱病Ｈ辉蚰谑贰⑿∈罚戎鞴冢种魉姆嚼锤嬷拢寿叶甓抛⒃啤肮烦懈娑椤笔且病６糯诵蛴衷啤按锼姆街尽保 锻馐分啊肺摹０浮锻馐分啊吩啤罢扑姆街荆拼锸槊姆健保褚啤按铩弊朱丁八姆街尽鄙希缍胖猓馐反锎斯谥荆愿嫠姆剑寿叶甓抛⒃啤巴巳缓蟾婷罢咧瘛笔且病Ｈ辉颉罢瓢罟姆街隆闭撸荽顺惺芩耙玻弧按锼姆街尽闭撸菀压惺赂案嫠病！洞呵铩芳扔心谕舛郑识鹏宕樘熳又罚⊥馐贰⒛谑妨轿摹！吨芾瘛分钍匪浣哉剖椋圆恢恰洞呵铩范ㄊ呛问贰８翘熳釉蚰谑分髦馐纷糁詈罡且嗖灰臁５呵镏辈荒芤览瘢詈钍饭俣嘤蟹香冢虿恢媚谑罚洳呙拢嗍谴笫罚虼笫分髦∈纷糁Ａ蹯乓晕渡惺椤分芄饪凳澹渲毒期尽罚渚弧按笫酚眩谑酚选薄Ｈ绫搜灾浦詈钣写笫贰⒛谑芬印５榧旒谴詈钗弈谑分摹：卧颍俊吨芾瘛つ谑分啊吩弧胺裁詈罴肮虑浯蠓颍虿呙薄Ｙ叶四甏迪逋跏埂澳谑肥逍烁覆呙钗畈保翘熳用迹谑氛浦Ｏ迦甏浦！笆勾笫访洹保侵詈蠲迹笫氛浦Ｖ詈畲笫返碧熳幽谑分埃灾詈罴婀傥弈谑饭室病Ｖ９锖谇坑朕顾碇耍勾笫肥槠涿氪笫肥榇掼踢逼渚笫肥檎远苓逼渚侵詈畲笫分骷鞘乱病Ｄ鲜肺糯笫肪∷溃醇蛞酝髂鲜肥亲舸笫氛撸笔切∈芬病Ｈ羧唬宥甏啤凹舅镎偻馐氛贫癯肌保酝馐罚蛩朴心谑芬印１匮灾詈钗弈谑氛撸啥甏剖坊肜窨自弧拔遥笫芬病保氖四甏坡秤小按笫房恕保哪甏破胗小按笫纷逾拧保罟匝源笫罚驳糜心谑芬玻考舅镎偻馐氛撸鞘饭偕砭釉谕猓舅锎幽谡僦试煌馐罚淌肪釉谀希街鲜范Ｄ鲜贰⑼馐罚枪倜病！兑瘴闹尽吩疲骸肮胖跽撸烙惺饭伲俦厥椋陨餮孕校逊ń洹Ｗ笫芳茄裕沂芳鞘拢挛洞呵铩罚晕渡惺椤罚弁趺也煌！薄独窦恰び裨濉吩疲骸岸蜃笫肥橹栽蛴沂肥橹！彼渥笥宜嵌南喾矗硕呓匝宰笫酚沂贰！吨芾瘛肺拮笥抑贸谱笥艺撸笔鞘本猓χ笥遥蚴氛浦乱蛭⒚蚀小白笫芬邢唷薄Ｕ萍亲笫拢街笫罚笥曳鞘饭僦病Ｗ笫茄舻溃羝┥柿钪嵌Ｓ沂牵ń梗跗簿玻适怪茄浴！兑瘴闹尽烦啤白笫芳茄裕沂芳嵌保蠖Ｉ涎浴奥呈芳恰保蛑詈罡饔惺房芍盅灾詈罡饔泄氛撸剿抵詈罡饔小洞呵铩罚叵昶湮囊病�
大事书之於策，○策，本又作“册”，亦作“筴”，同，初革反。小事简牍而已。○牍，徒木反。
＇疏＇“大事”至“而已”。○既言尊卑皆有史官，又论所记简策之异。《释器》云“简谓之毕”，郭璞云“今简札也”。许慎《说文》曰：“简，牒也。牍，书版也。”蔡邕《独断》曰：“策者，简也。其制，长二尺，短者半之。其次一长一短，两编下附。”郑玄注《中庸》亦云“策，简也”。由此言之，则简、札、牒、毕，同物而异名。单执一札谓之为简，连编诸简乃名为策，故於文“策”或作“册”，象其编简之形。以其编简为策，故言策者简也。郑玄注《论语序》以《钩命决》云“《春秋》二尺四寸书之，《孝经》一尺二寸书之”，故知六经之策皆称长二尺四寸。蔡邕言二尺者，谓汉世天子策书所用，故与六经异也。简之所容，一行字耳。牍乃方版，版广於简，可以并容数行。凡为书，字有多有少，一行可尽者，书之於简；数行乃尽者，书之於方；方所不容者，乃书於策。《聘礼记》曰：“若有故则加书将命，百名以上书於策，不及百名书於方。”郑玄云：“名，书文也，今谓之字。策，简也。方，版也。”是其字少则书简，字多则书策。此言大事小事，乃谓事有大小，非言字有多少也。大事者，谓君举告庙及邻国赴告，经之所书皆是也。小事者，谓物不为灾及言语文辞，传之所载皆是也。大事后虽在策，其初亦记於简。何则？弑君大事，南史欲书崔杼，执简而往，董狐既书赵盾，以示於朝，是执简而示之，非举策以示之，明大事皆先书於简，后乃定之於策也。其有小事，文辞或多，如吕相绝秦，声子说楚，字过数百，非一牍一简所能容者，则於众简牍以次存录也。杜所以知其然者，以隐十一年传例云“灭不告败，胜不告克，不书于策”。明是大事来告，载之策书也。策书不载，丘明得之，明是小事传闻，记於简牍也。以此知仲尼脩经皆约策书成文，丘明作传皆博采简牍众记。故隐十一年注云“承其告辞，史乃书之于策。若所传闻行言非将君命，则记在简牍而已，不得记於典策。此盖周礼之旧制”也。又庄二十六年经皆无传，传不解经，注云“此年经、传各自言其事者，或策书虽存，而简牍散落，不究其本末，故传不复申解”。是言经据策书，传冯简牍，经之所言其事大，传之所言其事小，故知小事在简，大事在策也。
《孟子》曰：楚谓之《梼杌》，晋谓之《乘》，而鲁谓之《春秋》，其实一也。○《孟子》，书名。姓孟，名轲，字子舆，鄹邑人。与齐宣王同时人。著此书。梼，徒刀反。杌，五忽反。梼杌，四凶之一。杜云“顽凶无俦匹之貌”。乘，绳证反，车乘也。一云兵乘。
＇疏＇“孟子曰”至“一也”。○既言简、策之异，又说诸国别名。孟子，姓孟，名轲，字子舆，邹邑人也。当六国之时，师事孔子之孙子思，脩儒术之道，著书七篇。其第四《离娄》篇云：“王者之迹息而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。晋谓之‘乘’，楚谓之“梼杌”，鲁谓之‘春秋’，一也。”其言与此小异，是杜足“其实”二字，使成文也。彼赵岐注云：“‘乘’者，兴於田赋乘马之事，因以为名。‘梼杌’者，嚚凶之类，兴於记恶之戒，因以为名。‘春秋’，以二始举四时，记万事之名。”是三者立名虽异，记事则同，故云“其实一也”。序发首云“‘春秋’者，鲁史记之名也”，故引此以为证。且明诸侯之国各有史记，故鲁有《春秋》，仲尼得因而脩之也。案《外传》：申叔时、司马侯乃是晋、楚之人，其言皆云“春秋”，不言“乘”与“梼杌”。然则“春秋”是其大名，晋、楚私立别号，鲁无别号，故守其本名。贾逵云“周礼尽在鲁矣，史法最备，故史记与周礼同名”。然则晋、楚岂当自知不备，故别立恶名？
韩宣子適鲁，○宣子，名起，晋大夫。適鲁，在昭二年。见《易·象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。○尽，津忍反，后放此。吾乃今知周公之德与周之所以王。”○王，于况反，又如字。
＇疏＇“韩宣”至“以王”。○既言诸国有书，欲明鲁最兼备，故云此。○正义曰：此昭二年传文也。宣子，晋卿，名起，食邑於韩，因以为氏。谥曰宣子者，有德之称。为昭公新立，身新为政，故来聘鲁，因观书於大史氏，见此书而发言。杜注彼以为《易·象》即今《周易》上下经之《象》辞也，《鲁春秋》谓鲁史记之策书也。《春秋》遵周公之典以序事，故曰“周礼尽在鲁矣”。《易·象》、《春秋》是文王、周公之所制，故见《春秋》知周公之德，见《易·象》知周之所以王也。文王能制此典，即是身有圣德，圣不空生，必王天下。周室之王，文王之功，故观其书，知周之所以得王天下之由也。文王身处王位，故以王言之。周公不王，故以德属之。人异，故文异。传言观书大史，则所观非一，而独言《易·象》、《鲁春秋》者，韩子主美文王、周公，故特言之。《易·象》，鲁无增改，故不言“鲁易象”。《春