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“钱一文都没有少，只是这三位施主算法有误。”他先对启必帖木儿行礼，再转头问三兄弟，“三位施主付了三十文，店家退了五文，即是说，这房钱应是二十五文，可对？”
三人都点头。
小喇嘛镇定地继续说：“这五文钱里，小二藏了两文，还剩三文，可对？”
三人又点头。
“这三文，小二的确是退给了三位施主，可对？”
三人一直在点头。
小喇嘛朗声道：“那么，三位施主所付的二十五文房钱，加上小二私藏的两文，再加上退给三位的三文，共是三十文，可对？”
三个人惯性地继续点头。小喇嘛淡然一笑，转头对启必帖木儿双手合十，微微一鞠：“那么，小二将那两文钱退还给三位施主，再赔个不是，此事便可了解，王子以为如何？”
启必帖木儿拍掌，哈哈大笑：“如此甚好。本就不是什么大事，何必闹腾？”
三人还是莫名其妙，拼命搔着头皮不解地问：“可是，明明是二十七加二，怎么被这小喇嘛又多算出一文来了？”
小喇嘛谦逊地对三人施礼：“三位施主，以佛法之因明说来解，三位应以所付累加，而非以自己所得简单加别人所得。此为因明学中之偷梁换柱法。”（注：因明学说，即逻辑学。藏传佛教非常重视因明，也就是辨论）
三个人早已被说得晕头转向，心悦诚服地看着小喇嘛。周围响起鼓掌叫好声，小喇嘛的脸迅速转红，黝黑肌肤透着绯色，黑曜石般的大眼睛如磁石吸人，想不到镇定的他也有这般羞怯可爱的模样。
启必帖木儿走下座椅，踱步到他面前仔细打量：“你是何人？”
小喇嘛落落大方地双手合十，他的蒙古话虽然发音不甚准确，却一字一句说得清晰：“我是吐蕃萨迦教派的沙弥洛追坚赞，随伯父萨迦班智达上师从乌思藏历经两年，长途跋涉来到凉州。我伯父现正在驿馆等候您的父亲——阔端王爷回凉州一晤。”
启必帖木儿一把抓住小喇嘛的手臂，欣喜地嚷：“原来是神童八思巴！难怪如此聪明颖悟。
你早慧的盛名，连凉州人也是如雷贯耳啊。听说你三岁便能记诵莲花修法，八岁便能记诵佛本生经。你的本名不太有人知晓，但提起八思巴之名，恐怕乌思藏无人不知。听说八思巴是藏语‘圣者’之意，是么？”
我一愣，忘了喊疼，呆呆地抬头看清朗俊气的小喇嘛。他居然是八思巴！那个三年前我曾见到的小孩……
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年轻人惊诧地拍掌大叫：“那个小喇嘛居然是八思巴！”
我咦了一声：“你知道他？”
“我最喜欢背包旅行，去过日喀则地区的萨迦县，参观过萨迦寺，所以知道一点。”他点头，又有些遗憾地看着我，“不过藏传佛教派别太多太复杂，我知道得也不多。我只知道，他是元世祖忽必烈的帝师，曾经创造了蒙古文字，被称为八思巴文。萨迦派能成为藏传佛教中的一支大派，是他创下的基业。所以萨迦派尊他为萨迦五祖之一。”
我抬眼看向虚空，似乎又看到了那一袭温暖的褐红，眼里蒙上湿意，唏嘘地喃喃：“是啊，他是个伟大的人，一朵藏地高原圣洁的雪莲……”扭回头对他一笑，感慨地说，“你知道的已经很多了。他是藏人，又身处蒙古人当政的元朝，没有与汉人发生过太多交集。现代汉人对他，还有他的时代都不是很了解。”
年轻人呵呵一笑，伸手在火炉上取暖：“这故事从一开头就挺有意思的，没想到一只小狐狸介入了真实的历史。我很有兴趣呢，也算是帮我恶补一下那段陌生的历史吧。”
我点头，继续说下去。
第3章 雪域圣者
第二章：雪域圣者
知识浮浅者总是骄傲，
学问渊博者反而谦虚；
山间的小溪总是吵闹，
浩瀚的大海从不喧嚣。
——《萨迦格言》
我在昆仑山修行时，结识了一位比我还年幼两百岁的老灰熊。它本无甚灵力，修炼到了一百岁便再难精进。耳背目盲，老态龙钟，寿命已不长久。却偷偷跟随乌思藏的智者——萨迦派班智达，偷听了几场辨经和讲法后开了些窍，又多活了十来年。
它生命的最后五年，误打误撞进了我的山洞。要赶它走实在太容易不过，可我却留下了它。原因很简单：我整整一百年没有说过话了。
老灰熊耳背得厉害，得贴着它耳朵大声喊，才能依稀听见。可是我们自说自话，却也相处愉快。它说的最多的，便是班智达。絮絮叨叨将自己听到见到的班智达事迹都告诉了我。怕是对佛祖，它也没那么尊敬过。
三年前，班智达要办一场盛大的法会，老灰熊带着我去偷听。不想，班智达没有在法会上讲法，却让一个九岁的孩子坐上法台。尤记得上千僧人席地而坐，初见一个乳臭未干的小孩，都指指戳戳不无轻蔑。可是，才九岁的孩子，在硕大的法台上镇定自若法相庄严，朗声讲起了《喜金刚续第二品》。
童音清脆的孩子旁征博引，说得头头是道。那些面露轻蔑之人，也渐渐听入了神，不停点头。我本来见这场法会班智达不亲自说法，很是沮丧。却在听了九岁小孩的讲法后，居然也受益非浅。便跟那些在座的僧人们一样，由衷地佩服。英雄出少年，这话倒也没错。
老灰熊根本听不到。而我，虽然隔得远，却能凭着狐狸超强的听觉，一边听，一边在老灰熊耳边复述。老灰熊告诉我，这孩子是班智达的侄子，人称圣者的神童八思巴。
那场法会后不多久，老灰熊便寿正终寝，我又恢复了独居。我将它葬在山洞边，与我所有的亲人一起。想说话了，便去那里闲坐着，叽叽咕咕说上一通。我一心琢磨着再去偷听一次，却听说班智达带着八思巴出了远门，不知何时才能回到萨迦。这以后，我便不慎被捉。不想，居然在千里之外的凉州再度碰上他。
只是，早已不认识他的模样了。当时听法，我们是妖，如何敢站得太近？远远隔着人群，只能见到法台上小小的褐红身影。三年对正在成长的男孩来说，样貌变化甚多。连那清脆的童音，如今也已变声，无法辨出。
不知为何，知道是他，内心一阵狂喜。虽然他根本不知道三年前有只狐狸也来听过他讲法，却没来由地像是他乡遇故知般亲切。心里升腾出无端的自信：既然佛祖垂怜，让我遇见圣者八思巴，我必能得救！
“那只是缪赞，王子不必当真，叫我小名娄吉便是。”他的脸红得要滴血，急忙摆手。不及客套，早已被启必帖木儿拖着往堂上走。看启必帖木儿要入屋内，老头急忙拎着禁锢我的笼子也偷偷跟着往里挪步子。
“噢？娄吉，那是何意？”启必帖木儿性急地边走边问。
“意为羊年所生。我出生在羊年，所以伯父和已过世的母亲都这么唤我。”
启必帖木儿略一沉吟，旋即赞叹：“羊年出生，今年才十二岁，果真是年少有为啊。”
拉到厅堂之中，启必帖木儿请八思巴在卡垫上盘腿坐下，挥手让下人端上茶点：“我父亲六年前曾派遣部将攻入乌思藏，但他旋即知晓，在这样高寒殊胜之地须得迎请一位大德高僧做整个乌思藏的领袖，方是最利于众生之举。萨迦派班智达大师德高望重，声名远播，是以我父亲亲自写信邀请大师前来凉州商谈乌思藏归属一事。班智达大师实乃大智文殊菩萨化身，不顾年岁已高，两年跋涉，从萨迦到了凉州。这一路，可甚是辛苦？”
八思巴端起茶碗喝了一口，唏嘘感叹，一脸与年龄不符的老成：“多谢王子关心，我倒还好。只是我弟弟恰那多吉，从萨迦出发时才六岁，一路无论怎样艰辛他都咬牙坚忍，从不哭泣一声，让我这做哥哥的也佩服不已。我伯父出发时已六十三岁，毕竟年长了，这一路犯了好几次腰疼的老毛病。”
启必帖木儿点点头，关切地说：“晚些我叫医官去看看。你们到凉州时，正逢我父亲去参加忽里台大会了。让你们在凉州等待，有招呼不周之处，你只须告诉我。”（注：忽里台大会：即蒙古贵族选汗王的大会，蒙古人的汗位并非子承父业，而是由众贵族投票选举产生）
八思巴谦逊地称谢。才十二岁的他态度�