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说不出话来。”这就是陈家洛的反应，加上正面的描写，后面还有一段侧面描写写得更号。这个侧面描写是写两军对阵，正要打仗，千军万马正要厮杀的时候，正好陈家洛带着香香公主从那里经过，两军暂时都不厮杀了，就看这个香香公主，“其时朝阳初升，两人迎着日光，控辔徐行。
那少女头发上，脸上，手上，衣上都是淡淡的阳光。清军官兵数万，眼光凝望着那少女出神，每个人的心忽然都剧烈跳动起来，不论军官兵士，都沉醉在这绝士丽容的光照之下。两军数万人马剑拔弩张，本来血战一触即发，突然之间，便似中了邪一般，人人都呆住了。只听得当啷一声，一名清兵手中长矛掉在地上，接着，无数长矛掉下地来，弓箭手的弓矢也收了回来。军官们忘了喝止，望着两人的背影渐渐远去。”我们看这一段描写分明是带有夸张的，是浪漫主意色彩的描写。恰恰用这样的描写写出了香香公主她不是一般的美貌，不是我们今天的选美，用打分的方法可以选出来的那种美女，她不是能用打分的方法选出来的。也就是香香公主之美是一种震慑人心魄之美，这种美居然可以停止战争。这个美可以止戈为武。它背后的寓意是说香香公主是一位和平女神，我们知道，西方的神话中，把神仙分成什么什么神，神仙都是有功能，有职称的。有和平女神，文艺神，香香公主是被作为中国的和平女神来塑造的。她的出场是起到了止戈为武的和平功效。她的结尾也是用自己的一死，来挽救其他人的生命。
（为了民族大业，陈家洛忍痛割爱，把香香公主让给了乾隆。深爱陈家洛的香香公主无奈应许。即将嫁给乾隆的前夕，她发现乾隆要杀陈家洛。柔弱的她只好选择一死，希望能以死讯来警告陈家洛。天真善良的香香公主，就此香消玉殒。）
这虽然是金庸的第一部小说，但是也留下了许多的谜团。可以说留下了许多的谜团。现在有的时候开金庸小说的研讨会，在会上学者们的论文，涉及到这部小说的很多。一般的读者也会就这部作品提出一些相关的问题。比如说，对中国的国民性批判的问题，特别是陈家洛这个正面人物形象身上，集中了那么多的汉族人的缺点，汉族知识分子的缺点。这种思想是从哪儿来的？金庸是五十年代写的这个小说，他是三十年代，四十年代受的教育。也就是说金庸所受的这个教育，恰好是五四新文化运动给他的，鲁迅那一代人所开创的五四新文化运动，金庸他们是直接的收益者。他这代年轻人是读那一代人的书长大的。正是有了鲁迅那一代人对中国国民性的批判，才有了金庸这一代人用艺术的形式来展现这个批判。他用这个武侠小说的形式想象化的展示了这个问题。所以这部小说一发表，很多敏感的读者马上就意识到，这个小说比梁羽生的小说深刻多了。所以当时在香港是家家谈《书剑》，户户论金庸。一部小说就出现了这样的场面，可见这部小说是出手不凡。还有小说中的爱情问题。比如说，陈家洛到底爱的是谁？到底他爱的是香香公主，还是霍青桐，还是两个都爱，还是两个都不爱？这个恐怕很难找到一个答案。因为这涉及到每个人对爱情的理解，你理解的爱情的本质是什么？和你为什么要爱一个人，为什么他爱上霍青桐之后放弃了，又爱上香香公主，然后爱上香香公主又放弃了，像范蠡把西施派到吴国去一样，陈家洛竟然把香香公主送给乾隆，为什么要把香香公主送给乾隆，这个怎么理解。
（台湾著名女作家三毛，曾在她的一本书里说“她一般不看武侠小说，但对金庸却‘情有独钟’。因为在她看来金庸的小说，只是写了一个人类至今仍然说不清，道不明的一个‘情’字，那么金庸对情爱世界的描写，为什么会如此广博，深刻。在《书剑恩仇录》中又表达了怎样的一种爱情观呢？）
我们看，小说中写到，陈家洛跟乾隆，他们第一次在杭州陈家洛见到乾隆的时候，乾隆对陈家洛说过几句推心置腹的话，说得是有关爱情和人生的关系这方面的话。乾隆道：“少年爱侣，情深爱极，每遭鬼神之忌，是以才子佳人多无美满下场，反不如伧夫俗子常能白头偕老。情不可极，刚则易折，先贤这话，确是合乎万物之情。”我们知道历史上真实的乾隆这个人，他是很博学的，满清皇帝的文化水平，平均是非常高的，因为他们从小受到很严格的教育。是历朝皇帝中，可能文化水平最高的，再加上他们知道，自己是少数民族，所以拼命的学习汉族文化。像乾隆，康熙这几个皇帝文化水平极高，乾隆说的这几句话，确实是合乎他的地位，合乎他的修养，而且大有深意。而这个时候他说的这个话，其实是对他的头号敌人，红花会首领陈家洛讲的。这两个人是隐去真实身份，所以讲出来了真的肺腑之言。而我前面说，乾隆虽然是皇帝，但是他喜欢到处游走。他喜欢感悟人生，所以他对人自由不自由的关系的感悟，恐怕还在陈家洛之上。所以乾隆皇帝的这番话，好象是赠给朋友，其实也是自己抒怀。他自己如果没有这番感慨，他也说不出来。像这样的话就能够体现金庸小说的深刻性来。一般的武侠小说，写不到这样的程度。乾隆分析，才子佳人多无美满下场，这是很深刻的。才子佳人，我们一说起来好象很让人羡慕。好象是风光旖旎，但是多没有美满下场这个话是人们不爱听的，人们都喜欢听好话，首先希望自己是才子佳人，自己不是才子佳人也喜欢看人家才子佳人有美满下场，自己好跟着过隐。但是在现实生活中，大家都不愿意正视这样一个真理：“爱情多数是残缺的。”我们不敢说都是残缺的，只能客客气气地说，多数是残缺的。这也有社会学的统计。社会学统计说中国70％的家庭没有爱情，这个统计恐怕还是保守的。多数夫妻怎么过一辈子呢？不是靠爱情，是靠责任，义务，或者靠一种友情。俩人过了一辈子，没有爱情还有友情。彼此过着不错，她这个人挺不错，一辈子给我生俩儿子一闺女，挺不错，凑合过。靠着一种哥们之间的感情，过下来了，实际上这样，还有的哥们感情也没有，是一种经济共同体。我离了她没人给我做饭，我离了他没人给我挣钱。所以两人是互助组的关系，所以多数其实不是靠爱情维系的。你说这个没有道理吗？它又有道理。它又不见得是缺点，真是靠爱情维系又很难维系。特别纯粹的爱情，是特别脆弱的，很容易就残缺了。就像特别漂亮的景泰蓝瓷碗，很容易就打破了。
所以说越是激情澎湃的，天翻地覆的那种爱情，就越短暂。像闪电一样短暂，当时特灿烂，刺啦一下就过去了。跟炸鸡蛋似的，听刺啦一声，糊了，过去了。所以说才子佳人一见钟情，然后山盟海誓，然后是之死靡他，最后是恩爱恩爱，白头到老，一直到老了还爱得不得了，成天特肉麻，没见过，很少见过。即使我们在文学艺术中，看的也大多数是相反的故事。我们看看。贾宝玉，林黛玉美满吗？罗密欧，朱丽叶美满吗？越著名的爱情就越残缺。越是著名的爱情，就越是越残缺的。我上次讲爱情的时候，专门讲过杨过和小龙女，也是残缺的爱情。所以说才子多不遇，佳人美命薄。韦小宝之所以官运亨通，飞黄腾达，恰恰在于他不是才子。真正觉得自己有才华的人，能干一番事业的人，陈家洛也好，现实生活中的李白，杜甫也好，都是命运坎坷，一事无成，幸好还留下几首诗，所以说陈家洛是中国才子的代表，是知识分子的代表。于是这些身为才子佳人的人，你们羡慕他，他反过来还羡慕普通人呢？其实那些普通人，又何尝真的幸福，他们普通人可能会白头偕老，普通农村的老头，老太太，白头偕老。
可是他们经常是在不满足中度过的，他们羡慕的是才子佳人啊。所以这样看来，人生真是进亦忧，退亦忧。那么怎么选择，人究竟应该选择那个饿翻江倒海一瞬间，还是细水常流一百年？所以不同处境的人，他有不同的答案，谁也说服不了谁。就像钱钟书说的《围城》都是站在这山望着那山高，都说人家好。人生很难满足，金庸晚年有一次回答记者提问，他曾经说：“其实跟一个人交往感觉很深刻，也不一定要天长地久，但闪电式的爱情，也有很惊心动魄的，两三天也可滴二十年。”这是他有一次
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