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太姜生三个儿子都是圣人，都非常了不起，深明大义。知道父亲想把王位传给小弟，两个哥哥藉故逃掉，永远不回来。小儿子是王季，王季有个儿子就是文王，他的祖父非常钟爱，觉得这个人将来很了不起。所以两个伯父离开了，王位传给他，王季传给文王。你看文王生武王、周公，都是圣人。从这个地方你就晓得，中国自古以来非常重视家庭教育，家庭教育的责任是落在太太的身上。太太要培养圣人，真的是荣宗耀祖，光大门楣。所以各别任务不一样。
做老师的没有别的，要有好学生传他的道。如果你真的好学，哪有找不到老师的道理？怕的是自己不好学，真正的好老师不愿意教你。为什么？不好学，教你白费力气，你做不到。好学要有真的表现，什么表现？佛经上常说的「依教奉行」。你能把这四个字做到，你这一生肯定会遇到真正的善知识；如果不能依教奉行，阳奉阴违，没有人愿意教你，这个道理一定要懂。所以实在讲，家教真的是很重要，你懂得礼貌，对人有礼节，这个代表是什么？代表你有基础。你具备，佛门里面讲法器，你具备承传的条件，他真教你；没有这个条件，上课跟大家一起学就好了。虽然一起学，老师所教的方法还是不一样，肯定有一些跟别人不一样的方法。关心你、照顾你，不在表面，可能让你自己都不能够觉察，老师真的关注你，这高明！这个里头有很深的学问，有很深的义理。所以亲仁，亲近善知识才能成就。这些条件成就了，还有余力，就是你还有精力、还有时间，才可以「学文」。这里头亲仁、爱众比什么都重要。
十住里头第一住叫发心住，以真方便发起十住心。此地要记住，发起还没有入十住，还没有入住，只是发起。发起就是我们前面所讲的，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你正在认真努力的在学习。学习首先你不怕吃亏、不怕上当。有人说我用真心待人，别人用妄心对我，我不是吃了亏吗？我不是上当了吗？别人欺骗我，我不欺骗他，你说是不是上当？尤其现前这个社会，对於我们发菩提心有没有妨害？给诸位说，不但没有妨害，而且成就更快速。这是古人所谓「逆水行舟，乘风破浪，不进则退」，成功了你就入住，不成功你就退下去。问题就是你的道心坚不坚固？你怕不怕？首先要知道，绝对不怕别人骗我，我决定不骗别人。
我知道别人都是虚情假意对我，我对他一片真诚，为什么？我要提升自己。他不知道，他在迷，他走下坡路，我不能跟他下去。大家都走下坡路，我看得很清楚，我也不能随顺大众，我要走我的菩提道，这才正确。然后从这些地方你就真正证明了，佛在经上讲的字字句句是真理。我们有没有吃亏？没吃亏。眼前好像吃亏了，转眼才知道是另外一个境界现前，决定比以前殊胜。我学佛五十五年，老同修你们都看到了，我一生处处让人，好像处处都吃亏。可是怎么样？路愈走愈宽，际遇愈来愈殊胜，证明佛在经上所说的是正确的，吃亏才是真正占便宜，占点小便宜那真叫吃了大亏。
让人的人有福，经上教给我们的，老师教我们的，我们真依教奉行，果报都如老师预先告诉我的。命里头没有财富，命里头没有寿命，老师教我们怎么样求？不是到佛菩萨那里烧香祈求，不是！那个求不到。那种方法祈求，菩萨保佑我发财，我发了财才来还愿，那不叫贿赂吗？跟佛菩萨谈条件，你让我发一百万，我供养一万给你。哪有这样的糊涂菩萨？那是假的，你求佛、求神发了财，命里头有的，不是你求到的；真正求到，是你命里面没有的。命里没有，你天天磕头也求不到，天天烧香都求不到。应该怎么求？你要晓得因在哪里？有因有果，要懂得种因，因是财布施，愈施愈多。
我没有钱怎么布施？一毛、两毛有没有？这个有。那就行，你就从这儿开始，一毛、两毛，一块、两块，到最后十块、二十块。这个工作从来没有放松过，这大家晓得的。我修布施是学印光法师，拿这些钱专门印经，这么多年来印多少经书，我没有统计，数量太大了。最初刚刚开始的时候，老师教的，人家印经随喜一块、两块钱，随喜。现在我们一年印送经书居然上千万，钱从哪儿来的？不知道。你看到晚年，真的是心想事成。「佛氏门中，有求必应」，有求的理论，有求的方法；你要不懂道理，不知道方法，盲目的去求没有感应。
讲到真方便发起十住心，就是菩提心，这一定要晓得。要对佛陀的教诲具足坚定的信心，一丝毫没有疑惑，敢做，明天没饭吃了，也敢做，决定不考虑。只要你施，后面它就有来的，真的是不可思议！财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。无畏是决定不害众生，不但没有害众生的行为，害众生的意念都没有。印光大师，我们在《文钞》里面看到，七十岁的时候感应现前。从前寺院寮房里面，都有蚊虫、有蚂蚁、有跳蚤这些小动物。印光大师七十岁，他到哪里住的房子，房间里面本来有这些东西，他去住，这些东西都不见了，搬家搬走了。
我这一生大概也是这样的情形，确实七十岁以后，这些小动物跟我都有沟通，我们可以在一起共住，互相不干扰。房间里面有蚊子，蚊子它不会咬我，我也不赶它走，它进出自由；房间里面有蚂蚁，蚂蚁也不干扰。实在太多的时候，我请它们出去，它真的就走了，很听话，非常合作。蟑螂、老鼠，家里这些东西统统合作，我们都变成一家人，你说这多欢喜！这是诸位都看到的。也有同学学，真的都产生效果，可见得不是假的。你要尊重它，不要瞧不起它，这点很重要，平等心要现前。我们看到蚊子，我都合掌称蚊子菩萨，蚂蚁菩萨、蟑螂菩萨，我尊重它，它就会尊重你。
我们在澳洲有个很大的菜园，也有很多果木树，鸟都来吃水果。我们指定一棵树，这棵树是供养你们的，你们到这棵树来，其他树可不能动。听话，真的不动，怎么会不能沟通？我们种了很多蔬菜，我们没有用农药，没有虫。所以，你要有好生之德，你爱它，它也爱你；你讨厌它，它也讨厌你。你要用药物去杀它，它报复得很厉害，会叫你受不了。这都是我们在大经上明白这个道理，我们毫无顾虑的认真去做，就看到这样殊胜的效果。
所以要非常认真的发起菩提心，要学习。这十个字五句，它们有密切的关连，一即是五，五即是一。真诚心里面，决定有清净、平等、正觉、慈悲；清净心里头，决定有真诚、平等、正觉、慈悲，不会少一个，你就懂得怎么个修法。你可以在五句里选一个，一般大多数都选清净，从清净心修起。得到清净，真诚现前，平等、正觉、慈悲也现前。清净是不叫自己的心有染污，什么是染污？烦恼是染污，忧虑是染污，贪瞋痴慢是染污。就在日常生活当中，喜怒哀乐是染污，如何能够先是减少，一下断断不了，先要把这些染污淡化。要时时注意到求进步，不要退步，这样就好。
譬如在饮食里面，这是你每天三餐饭，你要认真的学，学清净心、学平等心。好恶舍掉，心就清净。这个菜很好吃，很喜欢，那个菜不好吃，你的心就不清净，不清净也就不平等。把好恶舍掉，什么都好，学随缘，没有挑剔，我们一般讲没有挑剔，什么都好。你看释迦牟尼佛当年在世，他的生活方式是托钵。托钵，人家给什么样饭菜就接受什么样饭菜，没有分别，没有执著，清净、平等、正觉、真诚、慈悲统统在里面。穿的衣服没有挑剔，然后在工作上、处事待人接物，你用什么心？你要这样认真学习，逐渐自然就成就了，就能入十信。从初信、二信、三信、四信，十信心满那就了不起，那就恭喜你。十信心满，最后破一品无明，你就入住。你要是不努力怎么行？
经上告诉我们，「圆成一心之位」，你看看一心跟《弥陀经》上讲的「一心不乱」，一心是真心，二心是妄心，这个诸位总要知道。圆满成就一心，什么叫圆满？十信心满。一心不乱，念佛真的念到一心，生西方极乐世界随意往生，想�