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，到现在完全没有了。这就知道自己的功夫，烦恼年年轻，贪瞋痴慢疑恶见，所有一切的不善没有了，起心动念、言语造作都是善的。善的是与性德相应，不善的性德里头统统没有，这个要知道。所以佛教给我们纯善纯净，那是性德流露，这是应当要学习的。
我们这一生做人的目标，自从遇到佛法这个目标才算是正确。方向目标正确了，我们是走成佛之道，或者是讲，我们本来是佛，我们走回归之道。我们本来是佛，迷失了自性，走到六道三途，走错了，现在回头了。如果还继续错下去，那个麻烦可大了，六道苦，三途更苦。所以善学的人、会学的人，你常常要记住一句话，佛告诉我们一切众生本来是佛，你自己是佛，我自己也是佛，他们自己也是佛，平等平等，无二无别。今天我们堕落成这个样子，惭不惭愧？在逆境、恶缘还会起瞋恚心，还会怨天尤人，错了，你是真错了，顺境、善缘你还起贪心，这样的心态你到哪一年才能入佛门？
我这个路子走了五十六年，我是个过来人，经验很丰富，很清楚，很明白，我走出来了。所以我跟大家讲我有信心，我句句话肯定，没有模棱两可，提供诸位做参考。我能够走回来，你们每一位个个都能走回来。善导大师讲得好，善导是唐朝时候人，我们净土宗第二代祖师，传说他是阿弥陀佛再来的。他老人家有一句名言，念佛求生净土，「万修万人去」。他既然是阿弥陀佛再来的，这个话就是阿弥陀佛亲自告诉我们的，这个法门万修万人去。可是经文一展开，你首先看到「善男子、善女人」。什么叫善男子、善女人？没有恶心，没有恶念，没有恶言，没有恶行，那叫善男子、善女人。我们在日常生活当中就要向善男子、善女人这一门功课下功夫，我要做一个善男子、善女人，把我所有一切不善的习气统统改掉，你念佛求生净土就有把握，决定得生，这不能不知道。
我们把标准拉下来一点，人不是圣人，还是凡夫，这我们要承认。凡夫看人，这是世间圣人教给我们的，是我们老祖宗教导我们，你每天接触大众，甚至於在家里面，好，这个人很好，你很喜欢，你要知道他的缺点，你要知道他不好的地方；你的冤家对头，处处是毁谤你的、讽刺你的，这个对你是不善人，你要知道他的善处。为什么？九法界众生，你要去找恶人，那个恶人一个善念都没有的，找不到，那个善人一点缺点都没有的，你也找不到。所以九法界众生都是善恶混杂的，我们自己也是的，你要能常常想到这里，你的心就平了。所谓人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。人最可贵的，我们一般讲开悟，这个开悟有很多讲法、很多层次，讲到最低一级的，最低的开悟是什么？知道自己的过失，这叫开悟。知道自己过失，再肯把自己过失改正过来，这叫修行，这真修、真悟。在我们现前这个阶段，我们的开悟修行就要著重这样的标准。
修行再往上提升，然后你就看到什么？看到别人没有过失，自己有过失，那你的功夫就很得力，你在这一生当中就超越六道，往生净土，生净土就是作佛，你决定得到。如果你违犯佛祖所说的这个原则，《坛经》上惠能大师所讲的，「若真修道人，不见世间过」，你还常常看到世间所有人这个有过失、那个有过失，你违背了佛祖的教诲，违背佛祖教诲就不是供养佛；真正供养佛是随顺佛祖教诲，那叫供养佛，这个境界就高了。所以我们先要了解人人都有善、都有恶，所谓善人是善多恶少，恶人是恶多善少，能看到这一点，学问，真是有学问。
我们现在一般人是糊涂人，他看人都是看人的恶，善没看到。其实那人的善很多，百分之八十是善，百分之二十是恶，他就偏偏看到百分之二十，他看到，那百分之八十善没看到，所以他就肯定那是个恶人。错了，冤枉人！冤枉人有没有罪？当然有罪。这是现前一般社会大众所疏忽。我们老祖宗告诉我们，如果我们起心动念还有瞋恨，还有恐惧，还有好乐，我们一般讲好恶，有喜欢、有讨厌，还有忧患，则不得其正。你的心不正，你的心邪了，你的心歪了，你的心坏了，你自己完全不知道。佛法里头还有一句话很值得我们玩味的，哪句话？佛眼看一切众生都是佛，菩萨眼看一切众生都是菩萨，阿罗汉看一切众生都是阿罗汉，善人看一切众生都是善人，恶人看一切众生全是恶人，你去想想这个味道。你看到这个坏、那个坏，谁坏？自己坏，恶人，恶人看一切都不顺眼。这个话很有味道，这是真理。是故君子上不怨天，下不尤人，我自己纵然过得很不如意、很不自在，不会说是老天爷对不起我，我这么样一个好人，为什么让我受这么多苦？
我们学会里头现在有几片光碟，「俞净意公遇灶神记」，正好现在过年，希望大家除夕、大年晚上家里团圆，把这几片，好像只有四片，不多，四、五个小时，你把它看一遍，非常有受用。他在没有遇到灶神之前总认为自己很不错，看别人都不顺眼，天天以为老天爷对不起他，所有的人都对不起他；结果遇到灶神，灶神给他一开示，把他的毛病统统指点出来，他这才恍然大悟。是个读书人，很难得，从此之后改过自新，一改过自新那他的命运全部都转过来了。你就晓得以前受的那些罪是自己造的，自作自受，与老天爷没有关系，与人也没有关系，错误的一个观念，让自己过那种悲惨凄凉的生活。以后一转变，人人都是好人，纵然看到作恶的人，他不怪他，不责备他，生怜悯心，能够懂得为别人难过，自己命运完全改过来了。他也活到八十多岁。这个非常值得看，故事的精彩超过《了凡四训》。可惜的是了凡先生把他的东西留下来，俞净意先生自己没有留，是他的同乡晚辈把他的故事写出来，就是写成一篇传记，现在根据这个传记拍成连续剧。我现在让这些做连续剧的同学们希望他们不要做长篇，愈短愈好，因为我们是教学，我们不是娱乐。希望在这些真实的教诲里面我们能够觉悟、能够回头，这样就好了。
天台大师告诉我们，他讲得很高、讲得很深，像昨天最后一段跟诸位讲的，我们用智来求，这是讲学佛，「若以智求，智则成解。若起心照，照则立境」。立境怎么讲？对立了，有能照、有所照，就对立了。对立是什么？对立是边见。你看看佛法修学最低的层次，要破见惑，见惑不能破你就入不了门。大乘入门，《华严经》里面初信位菩萨，小乘的入门，须陀洹，你达不到。所以说这两种方法来学佛全都是影事，这个影事就是《金刚经》上讲的梦幻泡影。要怎么办？要用真心，会用真心的人就入佛门。
真心是什么心？我们这个讲堂对联上联就是真心，真诚清净平等正觉慈悲，这是真心。真诚清净平等正觉慈悲是你真心里头本来有的，这个不要学，学不到，真心里头本来有的。我们现在全丢掉了。说老实话，并没有丢掉，是迷了，迷了的时候起作用还是真心。真诚变成什么？变成虚伪。要晓得虚伪跟真诚是一不是二，你要是悟了，虚伪就是真诚，迷了，真诚变成虚伪。你看，我们现在迷了，迷失了自性，把清净心变成染污，什么是染污？六根见到外面境界，全见到是不善的，就是染污。刚才讲的，会引发你的愤怒、愤恨，引发你的贪欲、愚痴、贡高、我慢，它引发这个。这个东西全是错误的，清净心里头没有的，把平等变成傲慢、变成自大、变成狂妄，你说麻烦不麻烦？正觉变成糊涂，慈悲变成自私自利，你要晓得这全离不开真心。所以迷了之后真心就变成错用，扭曲了。所以烦恼不能断，烦恼要断了那真心也就断了，那你真诚清净平等也就没有了，所以是转烦恼为菩提，再把它转变过来。现在我们的真心扭曲了、歪曲了，变成很多不善，明白这个道理。
所以佛菩萨看到我们众生起心动念一切不善，他很安详，他一点波动都没有，为什么？他晓得那就是他的真心，迷了之后变成这个样子，可以恢复，这个变形的东西不是真的，真的东西永远没有变。确实没有变，这你要晓得，变形是你自己以为变坏了，外面佛菩萨看没有。佛菩萨看到你正面的，看到你的真诚清净平等正觉慈悲，永远是这样的，你就是在阿鼻地狱，还是这样的，只是你自己不觉得，所以扭曲是自己扭曲，与外头毫不相干。人要真正