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贪、无瞋、无痴才到三善道。你想想你一天从早到晚起心动念，有几个小时心里都是贪瞋痴慢？有几个小时是无贪、无瞋、无痴？睡觉作梦，梦中还是搞贪瞋痴，你还没有在休息。你一定要想想，然后你才知道，我一年到头，今年从元旦到除夕，这一年当中，我是贪瞋痴慢多，还是无贪、无瞋、无痴多？这就清楚了，将来我要到哪里去，不要去问人，自己清清楚楚、明明白白。
我能不能往生极乐世界，自己比谁都清楚。我心里头有没有阿弥陀佛？心里头阿弥陀佛只有一分，世缘里头你还有九十九分，你能去得了吗？去不了。名闻利养现前的时候，你的贪瞋痴起不起来？没有得到的时候希望得到，得到的时候怕失掉，怕被别人抢去，全是贪瞋痴慢，这怎么能往生！你能成就别人往生是一桩好事情，可是你自己烦恼习气不能放下，到你临终时候还是不能往生，不是佛菩萨不慈悲。你帮助往生的这些人，你自己真能放下，念佛往生，到你往生的时候，你会看到阿弥陀佛后面就是你帮助他往生的那些人，跟著阿弥陀佛来接引你。可是你自己烦恼习气不能放下，不行！你要问为什么？你带著烦恼习气到极乐世界，把极乐世界染污了。
你看我们现在到别的国家，到澳洲、到纽西兰，食物、水果决定带不进去，为什么？他怕染污他的环境。你明白这个道理，西方极乐世界是净土，纯净纯善，你心不清净、心不善，进不去；什么时候你心地清净，心地纯善，什么时候就去。净土！心净则佛土净，是凭这个去的。念佛，念佛是一种方法，让我们心回到净善的一种方法。念头才起，不管是善念、恶念，善念，三善道，恶念，三恶道，出不了六道轮回。所以念头一起来，赶紧回到阿弥陀佛，我只有阿弥陀佛这个念头，没有善念，我不生三善道，没有恶念，我不生三恶道，我到极乐世界去了。你怎么还有善恶念头？在这个世间，善事应该做，恶事不应该做，做善事不做恶事，心里痕迹都没有，心里头只有阿弥陀佛，这就对了，这叫真正念佛人。所以烦恼习气不可以有，尤其现在这个时代。
今天有同修在网路上下载一篇文字来给我看，这个题目是「百年气候报告」，现在是「季节颠倒，只是灾难的开始」。这是五月四号网路上发布的，很长，很多张，看到之后很恐怖！这是由五百个科学家在巴黎联合国开了四天会，对全球气候变暖现象进行专题讨论。他们有几千页的报告，最后作十四页的结论，很恐怖！这上面有一个图，我想也许有很多朋友看到过。这张图是南极的一个巨型的冰山，它的面积是三二五０平方公里，不是公尺，这是公里，你看多大！三二五０平方公里。这个冰的厚度两百米，两百公尺。科学家在几年前看到，曾经预言这个冰山会解体，现在照出来的就是这一块，已经解体了，没有想到解体得这么快。科学家的估计大概就是三十年，三十年之后，南北极的冰没有了，世界上高山积雪的冰也都融化，海水上升六十五公尺；换句话说，海拔六十五公尺的，将来都会被海水淹没。
这里面有我们中国人的报导，这个报导是说，如果海水涨两公尺，像沿海，上海这些都市都会泡在水里。讲到二０三０年，有这么一个报告，二０三０年他说我们广州没有了，广州就泡在海里了；珠江三角洲百分之四十五的面积也都在水里。广州在水里面，香港就没有了。所以非常可怕！照他们这些分析来观察，大概到二０五０年之前，这些事情完全会发生。那就像美国人从前画的地图，那个地图原来是讲二一００年，现在你看看提前了，二０五０年。这是现在科学家在巴黎开会讨论这个问题。
这是水，水在佛法里面讲贪欲，科学家只是看实际状况的演变在推测，在佛法讲那是缘，因呢？因他们不知道，我们说他也不相信。因是人心，是人的行为。所以有人问我，这个灾难，佛法里头有没有方法化解？答案是肯定的，但是人不相信。佛法化解的方法，就是佛常讲的「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这问题就化解了。谁能够放弃贪瞋痴？这个问题，我们在一些预言里头看过，在一些灵媒讯息里面看过，说灾难会来，勤修戒定慧、息灭贪瞋痴的人不遭难；宽一点的，是吃素的人、善心的人不遭难，这个说得好，不一定是佛教徒。素食，不杀生，善心、善行，不害别人，这样的人，灾难现前的时候他不遭难。当然灾难来了，伤害很大，死亡的人很多，人不会完全死光，还会剩一些。剩哪些？就是那些善心、善行人。这些都能提供我们做参考。
佛在经上讲，《楞严经》上讲得很清楚，洪水是贪欲之所感，贪欲是因；火山，火山爆发，瞋恚是因，瞋是火；愚痴是风灾。我也听说，有人说有个预言讲，香港会有龙卷风，那个龙卷风太可怕了，从来没有过的；海啸、地震，最严重的是地壳裂开，就是地壳产生变化，那是整个大地都沉到海底，像外国预言里面所讲的亚特兰提斯。许多人给我们提出来警告，亚特兰提斯怎么会沉到大海里去？他那时候的科学发展也是达到最高峰，比我们现在还要进步，人们相信科学，没有伦理道德，也不相信上帝了，为所欲为，无恶不作，招的这个果报。我们今天社会，现在的人心，你常常观察，他在想什么？他说些什么？他干些什么？你细心观察，就像《地藏经》上讲的，「无不是罪，无不是业」，那还得了！
圣贤的教诲好，没人讲！有没有人听？有人听。就是没有人讲，讲的人太少！宗教，不但是佛教，其他宗教也很多，只有仪式、形式，没有内容；内容是讲经教学。宗教教育是宗教的灵魂，大家把这桩事情疏忽，只著重那些仪式。我初学佛的时候，章嘉大师就告诉我，佛教重实质不重形式。他教我戒定慧，怎么样去学戒？不是说你受了戒就得戒，没这回事情。他就讲重实质不重形式，比如五戒，你能够做到一条，这一条戒你就得了，不一定去做仪式。你没有做到，你做了仪式，还是没有得到；不但没有得到，你还在欺骗佛菩萨，欺骗广大的群众，我是受了菩萨戒、受了五戒，其实一条都没做到。所以章嘉大师给我讲，不必在形式上，真干。你能够做多少你就得到多少，做不到的慢慢再学，一定要真干才行。
所以这么多年来，我们看许多学佛的同学修学不得力，细心观察找它的原因，原因是没有伦理道德的基础，没有根！所以，这些年来全心全力提倡从根本修，儒释道三家的根统统要学。儒的根是《弟子规》，道的根是《太上感应篇》，佛的根是《十善业道》，出家人的根是《沙弥律仪》。你要是不能统统做到，不能往生。为什么不能往生？你是搞假的，不是搞真的。搞假的，这个罪名就不得了，破坏佛教形象。我受了五戒、受了三皈，三皈没做到、五戒没做到，我破坏佛教的形象。这个罪名，你展开戒经里面结罪，你看是什么罪？阿鼻地狱。我跟李老师十年，李老师从来没有劝人受戒。他劝人皈依，从来不劝人受戒，受戒是你自己的事情。为什么？我要劝你去受戒，你受了以后做不到，我背因果。都是示现给我们后人看的！章嘉大师没有劝我受戒，劝我学戒，学一条就受了一条。等到你都能够做到，你再去受戒，那就是真的，不是假的。所以他老人家教我先学戒再受戒，稳当。不是先受戒再学戒，那很苦！学不成怎么办？麻烦可大了。所以先学。
真正用功，什么叫功夫？断贪瞋痴是功夫，降伏烦恼是功夫，要在这上去做，我们才真正得佛法的利益。佛法利益不是佛的利益，自己的利益，不是别人的利益。自己在这一生当中，你能够享受到最高幸福美满的生活。这个最高幸福美满的生活不是财富、不是有地位，这你一定要懂。我是很幸运，接受老师的教诲，依教奉行，我这一生当中确实是人生最高的享受。我感激方老师，没有遇到他，我这一生会生活得很痛苦。你们诸位晓得，我没有财富，我没有地位，我活得非常快乐、非常幸福、非常自在。从哪里来的？从圣贤教诲里头来的。我把我所学的乐意与别人分享，学不厌，天天读书；教不倦，我这样的年龄，现在还有这个体力，希望每天还是能讲经四小时。在香港没有这个环境，因为住在香港，我们讲席在九龙，两边距离虽然不长，堵车，很不方便。到这个地方来，没有