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利事业，我们「能於众生施无畏」。
『遇有恼害皆劝止』，「害」是伤害，「恼」是烦恼，决定不能做恼害众生的事情，特别是在一个社区里面。所以学习就能化解，要接触，常常在一块接触，不接触这个隔阂永远没有办法消除。这是我们自己有经验，我们在新加坡跟不同的宗教往来，最殊胜的是旅游。我们出国去访问组团，九个宗教这些代表组成一个团。我们到中国来访问，中国国家宗教局接待，到中国来玩十六天。你看这不同宗教平常都不往来的，这十六天生活在一起，访问在一起，从早到晚都是交流，十六天下来变成好朋友了，彼此真的了解了。所以一定要经常往来。
要扎根，那一定要研究教义，我学习《古兰经》，学习《新旧约》，学习印度教的经典。我很认真的学，学了之后我给他们提出报告，我讲给他们听，他们都很欢喜，互相学习，和睦就扎根了。所以从我们自己开始，我首先学你们的经典，我讲给你们听。我给穆斯林他们讲《古兰经》，我给天主教徒讲《玫瑰经》，我跟耶稣教徒讲《新旧约》，我讲他们的东西，他们对我就更尊敬了。为什么？我内行，不外行。所以说山庄、别墅里面有很多小型的讲堂，经常我们可以请学者专家、宗教人士到那里面去上课。没有限制的，任何人都可以去听，都可以来学习，多元文化，和睦共存，共荣共存，这是布施无畏。
『拯济厄难孤穷者』，我们晓得这个世间孤苦、贫穷的人很多，我们也要尽心尽力的去照顾他。偏远地区，我们年岁大的老人没办法去了，就可以用远程教学。譬如山庄、别墅里面的讲堂，小讲堂，但是每个讲堂都是一个小型的摄影棚，教学的人在里边上课，同时用网路（如果有卫星就更好）播出去。这样子这个山庄、别墅老人的活动，从早到晚每天在做些什么，快快乐乐的向全世界播放，这也是非常好的宣传手段，为什么？老人都想到这边来。我们这一个山庄容纳不下，再做第二个，再做第三个，一号、二号、三号，可以做连锁店。不但在一个国家地区，可以做成世界的连锁店，成立一个公司来管理，照顾老人，帮助贫穷。特别是晚年贫穷，没有儿女照顾，他对社会有贡献，我们也可以想办法成立一个基金会，筹募基金特别照顾这些人，对社会有贡献的。
老人实在说有很多都有才艺，年岁大了，他无用武之地了，人家再不雇用他。可是如果我们小讲堂很多，他可以把他的东西教几个学生，义务的，不收学费的，天天讲，他也可以用远程教学的方法，来奉献给爱好这个课程的同学们。不分年龄都可以在网路、在电视机面前一起学习，这个对他精神上很大的鼓励。这是我们如何能帮助年岁大的人，晚年心情不安，来帮助他解决这个问题。所以有许多的方法。筹募财源不是问题，我觉得这是轻而易举，多做这些好事。这个山庄、别墅是老人公寓，又是老人学校，又是多元文化中心，综合性的。给不同的宗教信仰，跟不同族群的人，统统能够和睦相处，共存共荣，把界限都化解掉了，对立、冲突、矛盾全部都解除，这真正是拔苦与乐。这段我们就学习到此地。我们再看底下一首偈，第二段安稳光：
【又放光明名安隐。此光能照疾病者。令除一切诸苦痛。悉得正定三昧乐。施以良药救众患。妙宝延命香涂体。酥油乳蜜充饮食。以是得成此光明。】
这两首偈八句是讲「疾病苦」，病有生理的身病，现在还有更严重的心病，太多了。说实在话五十年前，我刚刚接触佛法那个时候，没有听说什么心理医生，没听说过。可是现在在全世界，心理医生特别多，而且还非常吃香，由这里看，现在人心理的病愈来愈多。我们怎样来帮助他？佛法说「悲无量心」，能拔众生无量苦，还是一个原则、一个方向，要教化、要示范。我们怎样去照顾疾病？也要把医院变成学校，把医院变成教堂，医护人员变成保母，变成教师，生病的人有福了。我们要建什么样的医院，要培养什么样的医护人员，这就懂得了。
『令除一切诸苦痛』，这就讲到身病跟心病。佛经里面告诉我们，疾病的来源有三种，第一种是生理上的，饮食跟衣著，受了风寒，得的这些病，这是属於生理的病，一般医药是有效果的。第二种是冤业病，这个事情就麻烦，医药没有效果，中国、外国都多。医院里面检查说他没有病，不接受他，纵然到严重程度也无法治疗，找心理医生去了。冤业病是什么？所谓冤亲债主找到你。佛门里面有个很好的例子，悟达国师得人面疮，几乎送了命，是迦诺迦尊者帮他调解的，这个冤业算是化解了。这是佛门里面很著名的「慈悲三昧水忏」，修这个忏法的来源就是悟达国师，唐朝时候的人。像这一类的病很多！
倓虚老法师跟我们说了一个故事，那是他亲眼所见的，是他的同学，谛闲老和尚有个徒弟，倓虚是谛闲老和尚的学生。这个徒弟参禅的，在学佛之前他有了家庭，以后对佛法很有兴趣，发心出家，太太不答应，他还有个小女儿。他一定要出家，结果太太投河自杀，他把他的小女儿送给他的亲戚扶养，他出家了。出家，因为参禅，谛闲老和尚就把他送到江苏镇江金山寺，在当时那是个禅宗道场。他到里面去修行修得不错，很用功，也有点小成就。十几年，在这个道场慢慢的地位也提升了，升到首座和尚，首座和尚的地位是仅次於方丈。诸位要晓得，从前寺院丛林，方丈就像学校校长一样，首座是教务长，维那是训导长，监院是总务长，寺院丛林确实是个学校。里面纲领执事跟学校完全相同，只是称呼不一样，职责完全相同。他管教学。
有这么高的地位，也有名望了，他也收徒弟，供养也多了，人很容易迷惑。人一迷到名利里面去，道心就退了，有道心的时候有护法神，道心一退，护法神走了，冤亲债主找来了。找来之后，我们现在一般讲神智不正常。金山寺是在长江里头一个小岛，四面都是江水，他去跳江，被人救上来，过没多少时候他又去跳，又被人救上来。这方丈老和尚觉得不对，这是首座和尚，怎么老是想自杀，就派人通知谛闲法师，谛闲法师是他剃度师。谛闲法师在浙江天台山，就把这个事情告诉他，你这个徒弟，很好的一个徒弟，你看从小和尚做起，这十几年在寺院里面做到首座，现在神智不清楚，请谛闲法师把他带回去。谛闲法师就去了，到金山寺带他回到浙江天台山，一路上算是很平安，也很正常，没出什么事情。
到浙江之后，因为他是金山寺的首座和尚，在寺院里面他有这么高的地位。所以在观宗寺，谛闲老和尚特别给他一个寮房，他不是跟清众住在一起，给他这么个待遇。每天看他也还算正常。这个寺院虽然没有长江，但是也有小河。有一天早晨吃饭的时候，没看到他来，老和尚就派人去看看，怎么睡懒觉睡到这个时候没起来。人家就敲门，他门关了，把他门拔开，里面没有人，里面窗户打开了。告诉老和尚，老和尚说不妙，不是好事情，他是不是从窗户上偷偷出去？外面有河，他在那里跳了两次江，会不会又跳河去了？寺院就派很多人去沿著河边去找。真的他跳河，找了一里多路发现尸首，已经死了。死了之后老和尚把他尸首领回来，给他安排后事。正在这个时候，他那个女儿来了，女儿也长大了，也嫁人了，来找老和尚。老和尚问她，你来得是正好，你为什么来？她说昨天晚上她爸爸妈妈托梦给她，叫她来见老和尚，说她爸爸做了土地公，她妈妈是土地婆。老和尚听到这个话，恍然大悟。
他为什么去跳河？他原先那个太太就不同意出家，你看那个鬼魂一直就是找著他。原来修行很用功，有护法神，她挨不上边，做首座和尚之后，名利一来，道心就差了，这个鬼附在他身上，这叫冤业。她太太跳河死的，那个鬼就叫他跳河，就叫他跳江，这才搞清楚。刚刚好他寺庙的旁边盖个土地庙，新盖的，可能就是这个土地庙里的土地公、土地婆，他们两人到那里去，落到鬼道了，十几年的修行修成土地公。这是谛闲老和尚常常勉励大家，名闻利养一沾，这么一个下场。把他的超度佛事就在土地庙前面去做，做的时候老和尚还说了一句话，如果真的你在这里做土地公，你就搞个什么东西给我们大家看看，我们一个感应，看看是真的。