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丙辰移家张泾堰，盖赘于姚二十有二年，至是始有家也。粤匪之乱，避难回里，又转徙于奉贤上海间。同治癸亥锡卣病殁，抑郁不自聊，乃就曾文正公聘。初郡守湘潭袁公（芳瑛）淹雅好古，折节交先生，屡欲延致之。而先生以钱氏丛书之役，不能应。后袁公数称先生于曾文正公，文正公心仪之。安庆克复，长江轮舶通行，遂具书介季壬叔先生来招，属以内军械所事。而今制军威毅伯曾公，方刊其乡先辈王船山先生书，庀局皖垣，即延先生及仪征刘伯山先生（毓崧）分任校雠。甲子，大军克江宁，文正公移节之任，先生与偕，以书局自随。乙丑，船山遗书刊竣，仍留幕府。喟然叹曩所校钱氏诸书，俱毁于寇，而《几何》《重学》二书，尤切于当世之用，请于文正公重锓以行。是年秋，今傅相肃毅伯李公继督两江，议开书局，刻经史各书，乌程周缦云侍御（学浚）总其事，仍延先生校理。因商定条例以呈李公，公亟称善。所刻如《四书》、《十一经》、《史记》、《前后汉书》、《三国志》、《文选》、王氏《读书杂志》、《渔洋山人古诗选》，皆先生手校。而于《史记集解索隐正义》一书，考索尤深。己巳晋抚开县李公（宗羲）以书招先生，书达制军马端敏公。公欲留先生书局，径为书谢之，而后以告。
庚午文正公再回任，逾年公薨。先生感知已凋谢，自顾衰老，屡辞书局。而历任制军若香山何公（）、合肥张公（树声）及开县李公，皆慰留甚坚。今傅相李公总督直隶，闻先生欲辞席，特寄言留行。而制军李公诒书言已学问，固远不及曾李，而钦佩之心，未敢稍异，如不以为不可共事，务请勉留。癸酉冬，先生归志益切，以老固请，始得旋里。而川督盱眙吴公（棠）新建尊经书院，及设书局于成都，以学使今粤督南皮张公（之洞）言，介制军李公来聘。先生为书恳辞。方将谢绝一切，颐养精神，又值苏抚固始吴公（元炳）檄下各县修辑志乘，邑令秀水金公（福曾）造门敦请，迫于桑梓之谊，勉应之。光绪初，奉贤令萧山韩公（佩金），华亭令襄阳杨公（开第）亦相继以志事来聘。及门钱子馨司马议辑先世书目，留先生于郡城复园。丙子秋，子馨殁，遗孤尚幼，为处分其丧事，而适闻姚孺人之讣，悲伤不能已，自是神气稍衰矣。丁丑子馨家属迁回金山，以复园邀先生居，遂迁家焉。癸未今学使少司马瑞安黄公（体芳）创建南菁书院于江阴，夏四月按临松江，躬延先生主讲席。时先生足痿，艰于行，再三辞不获。秋七月赴江阴，冬十一月旋里，足疾加甚，乃具书请退，不复出。甲申长至，痰火骤作，类中风，医治少瘳。乙酉正月复作，卒于复园。
先生于书无所不览，过目辄记，尤长于比勘，遇疑义必反覆穷究，广证旁引，以汇于通。往往发前人所未发，都确不可易，具详所箸各书。今其已刊者，曰《校刊史记集解索隐正义札记》五卷，《舒艺室随笔》六卷，《续笔》一卷，《余笔》三卷，《杂箸甲编》二卷，《乙编》二卷，《剩槁》一卷，《诗存》七卷，《索笑词》二卷。其未刊而藏稿于家者，日《鼠壤余蔬》一卷，诗《续存》一卷，《尺牍偶存》一卷，《湖楼校书记》、《杂记》、《续记》、《莲龛寻梦记》、《梦因录》各一卷。其曰《怀旧杂录》者，具稿而未经编定者也。又尝以汉魏以来，古乐失传，而古书之存于今者，只滋后人聚讼。近世若王氏坦，凌氏廷堪，戴氏煦，多所发明，然犹不能有所牵合，乃因端以考其器数，审其声气，以究古今之变异，作《古今乐律考》一书。顾尚之先生作《殷秣考》，所以申郑氏一家之言。先生证之经传，谓郑氏误执纬书及大传之文，致召诰注破经从秣，而刘韵又损夏益周，移前五十七算以求密合经文，为作《周初岁朔考》，以疏通之。二书经寇乱散佚，未及整比。复以世人论古文，辄曰：唐宋八家。不知唐之与宋，原委既殊，门户各别，岂可概论！乃选录元道州以下十八家之文，为唐十八家录若干卷，以破唐宋八家之说之固陋。盖先生之学，博大宏达，既以经学、小学、禾算、乐律立其本，泛滥以及其他，莫不洞悉源流，烛见幽隐，实事求是，由博以返约，勿｛冖月｝苟于著述，亦勿囿于门户。溯自惠江戴钱诸家而后，可谓集大成也已。
然先生丰于学而啬于境。少时叠遭大故，家屡空，殆人所难堪。自是客游日多，垂白归来，又恒抱伯道之戚，而先生不以是废学。盘根错节，厉志愈专，手一卷外，无他嗜好，老而弥笃。此虽先生天性好学，而百折不回，亦由养之者深也。先生体貌重厚，性端严沉默，寡言语，然接之极谦和。曾文正公谓为有儒者气象。尝诒以楹帖，有多闻寡欲之语，实录也。江宁归后，痛季弟文龙先卒，乃招其仲弟同居。白头兄弟，一室怡然。于朋友倾诚相款，有困乏者，倒橐周助勿吝。苟有过，直言无隐。或疑其甚，则曰此吾所以酬知已也。后进以文字质者，必指其途径，期之甚厚，其敦笃类如此。尤喜阐扬潜隐，见有纂述可传，无论识与不识，必竭蹶以谋之。妇翁姚坚香先生（前机），与其兄古然先生（前枢），以诗词名，而江阴缪少薇先生（征甲）者，诗友也，没后，后人无力传其稿，先生并为刊之。顾尚之先生为先生石交，著作等身，莫能任剞劂，先生为谋于上海令独山莫公（祥芝）俾为刊布。顾先生算学，独绝今古，而名未及远。及书出而顾先生之学，遂大显于天下。娄朱虞卿先生（大韶），邃于经术，亦有遗书藏于家。会浏阳李勉林观察（兴锐），属先生刊有用书，先生选录其经义若干篇，校付梓人，于是承学之土，乃知吾郡经师有朱先生。今学使黄公且以二先生书上之史馆，将列传儒林，亦藉先生表彰之力也。又顾先生尝为钱氏校刊《素问灵枢》，复为作校勘记二卷，板亦遭毁。是书自道藏本及明以来所刊，率瞀乱莫可究诘，顾先生覃精研思，续正其舛讹者数百条，先生叹为精善。归自江阴，取顾先生校本覆按之，又补正百余条，思为刊传，而卷帙繁重未能举。当病作时，犹手是书不置。此则先生未竟之志也。
曩从文正公军营，于江宁克复，得保举以训导选用。光绪初，援例加州判衔。生于嘉庆戊辰五月二十九日，卒于光绪乙酉正月二十日，年七十有八。
自姚孺人殁，纳妾倪，无出，二弟皆不娶。锡卣遗腹有一女，赘同邑附贡生王保如，生外曾孙孝曾，归为先生后。孝曾前殇，于是保如承先生意，复以慰曾来归。二月二十七日，先生弟文豹，扶先生柩，归葬于南汇长人乡十七保二区十图天字圩，甲山庚向，先生自营之生圹。保如谓先生一生劬学，宜有碑表诔传垂信于后。以萃祥习知先生行迹，属为状，将以求作者。萃祥自甲戌春拜见于复园客次，先生不以为不可教，时诱掖之。迨迁居复元，朝夕走谒，奉教尤数，或旬日未至，辄手柬来呼，故于迹为最亲。乌乎！先生已矣。萃祥质性驽下，于先生学行，曾不能仰窥万一，乌足以发先生之蕴！仅就平日所熟闻于先生者，竭其芜浅，粗记梗概，冀备大人先生采择焉。门人闵萃祥谨状。
☆缪荃荪○聚学轩丛书序
钱竹汀先生云：荟蕞古人之书，并为一部，而以己意名之者，始于左禹锡《百川学海》。序题昭阳作噩而不署年号。而中收李之彦《东谷所见录》，成于咸淳戊辰。而是推之，昭阳作噩，当是咸淳癸酉矣。今宗室伯希祭酒购得喻鼎孙《儒学警悟》，刻于宋嘉定间。又前禹锡数十年，是真丛书之祖。然前人类刻，另立名目，元明至国初，如《夷门广牍》《盐邑志林》《津逮秘书》之类。至以丛书著称，则始于明万历间《格致丛书》。以斋阁名书，则始于国朝乾隆间《奇晋斋雅雨堂》。其佳者，如黄氏之《士礼居》，秦氏之《石研斋》为最雅。其钜者如伍氏之《粤雅堂》，吾友章氏之《式训堂》为最宜。自有此丛刻，人谓收拾零星小种，俾不至于湮没，有功艺苑甚钜。贵池刘子葱石嗜古敏学，殚力搜讨，所蓄亡虑十数万卷。九勹 辑近儒著述，类皆为经史金石之学者，刻成《聚学轩丛书》若干种，皆外间所希见。传昔贤之精神，开后学之矩，其不至真伪不分，雅俗不辨，删削脱误，为卢抱经学士之所讥乎？余从友人徐积余太守识葱石，气谊交孚，时相过从。积余先刻《积学斋丛书�