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就有88個例子是吃到得間伲苑窝祝褪浅缘椒巫约簾饋恚渲羞�死了十個
人，到了1998年又吃死了四個，所以日本人後來就發現：小柴胡湯，不是保肝
藥，當保肝藥吃是會有問睿模驗殚L期吃到最後吃成肝陰虛，然後轉成肺陰虛，
會有這樣的問睿嬖凇Ｋ晕蚁虢涍^了這麼多的教訓，我們會知道小柴胡湯是用
於少陽病，就是少陽的主證出現的時候，人的開關「當掉」的時候，可以用柴胡
湯，它可以幫人體的這些開關「重開機」。
現代我們科技能做到最逼近小柴胡湯的研究，可能就是下視丘的這個總開關。當
然這也關係到所謂鬱悶、壓力的問睿驗橐讶藦慕桓猩窠浀氖澜纾袚Q到副
交感神經的世界，也要靠這個開關。
我們人體的機制，最對得上小柴胡湯的機制，就是這個機制，這是我們說功能上
的少陽。
廣義的少陽
什麼叫廣義的少陽呢？我們之前提到，小孩子是稚陽之體，為什麼說小孩活在少
陽的世界？其實呢，我們少陽這個區塊，或者不要說少陽，說「三焦」好了，因
為我們剛剛提到的下視丘的九個功能、九個開關，那個是少陽，我現在要說的，
是廣義的三焦，三焦是什麼？當然少陽跟三焦是一體兩面的枺鳎莿倓傉f的
體溫眨澞遣糠值膬热荩巧訇柲懡浀氖虑椋褪浅粤瞬窈鷾訇柲懡浺煌ǎ�
少陽膽經好像是夾住我們的腦的一個枺鳎@個地方的情報會跟腦子的機能產生
聯屬，少陽經一旦打通了，身體裡面的情報就重新能夠咝辛耍眢w就開始知道
它要做什麼了，這樣的一個療癒的過程。那至於廣義的三焦是什麼呢？
狹義的三焦，就是《黃帝內經》裡講的，「決瀆之官，水道出焉」，挖水溝的官、
會挖出水道，那就是淋巴嘛。
但在《難經》裡面，它就說少陽這個枺鳎感闹鳌惯@個枺魇且粯拥模际�
有名無形的，就是它們是形而上的存在。
剛剛我們講的功能上的少陽，其實也可以說是形而上的存在對不對？就是人體很
多很多內在咦鞯目偡Q，稱為三焦，就是身體的自我訊息傳遞網絡，訊息網絡稱
之為三焦。
上焦司「傳化」，中焦司「腐化」，下焦司「氣化」。
這是在標示一種「功能」，function，而不是什麼「器官」。這個傳化、腐化、氣
化的機能，當然是重要得要死，不過，現在教「少陽」時，可以先把它置之不理，
等我們教到「虛勞」了，再來看它是如何重要得要死。
而，歷代的醫家，則是把三焦指向一個什麼呢？指向一個膜網系統，清代的唐容
川就說，人皮下的那層肥油、五花肉的部分、油網，就是人的三焦，所以其實三
焦這個枺鳎覀儾灰欢艽_定它是什麼，就像我們說三焦是膜網，膜網是什麼？
那三焦又是什麼膜網？一說「油網」，這個語感，不是又指向淋巴去了嗎？但，
其實啊，這個「油網」只是一個象徵詞，指的，依然不是具體有形的枺鳌�
我們中醫的典籍都會說什麼？都會說三焦出自於命門，也就是命門這個地方長出
了一種叫做三焦的枺鳌Ｎ覀冇盟幓蛟療的時候，如果放開「有形的人體」這個
觀點，而接受《難經》裡講的三焦是「有名無形」──有這個咦鳌⒌珱＇有這形
體──如果假設三焦它是形而上的存在的話，當我們允許這個可能性的時候，三
焦「膜網」會指向哪裡？
──它會指向一個枺鳎褪俏覀冊谥v中醫基礎的時候說過的，命門就好像我們
臁晖短サ闹扅c，這個臁暌短ィ褯Q定自己要長成一個什麼樣的人類，
當然我們說的這個枺鳎麽t的世界會說是基因，但我們中醫會說這些訊息是臁�
魂帶來的，就是我在投胎的時候，會決定「我要長成什麼樣子，對我這輩子會比
較有用」。當臁陰е@個訊息從命門著陸的時候，命門就會開始分佈出一層
「膜」，這個膜是什麼呢？我們可以說它是一個肉體的「鑄模」，也可以說是臁�
上有層模子，然後我們的肉體會按照這個模子，來長成有形的一個肉體。有一個
氣場在那裡，約束著我們的肉身要長成什麼樣子，或者我們說這是臁甑哪ぁｌ‘
魂到底有多大？我們不知道，我們只知道臁旮怏w是有交界面的，而這個交界
面如果以肉體來講的話，就在我們的皮表這邊，有一層能量的膜，這層能量的膜，
整個扣住我們的肉體，這個枺鳎褪俏覀兯^形而上的三焦。而這個臁甑蔫T
模的觀點，對我們的醫學有什麼用呢？為什麼要講到這麼玄的世界呢？
這是因為有了這個鑄模的觀念，很多很多中醫相關的療法，才得以存在。
這個觀點有什麼意義呢？如果我們的臁瓯砻嬗羞@麼一層枺鞔嬖诘脑挘覀兙�
會看到，這個枺魇俏覀冹‘魂的身體表面的平原，平原上面行走的高速公路、省
道，就是我們的經絡，也就是我們的經絡跟穴道，都分佈於廣義的三焦上面，而
這對我們來講有什麼意義？
因為我們中醫是一個以「陽」為主導的醫學，陽就是形而上的世界，所以在我們
中醫的觀點就會認為，先有命門，然後命門長出三焦，然後經絡在三焦上面輸布；
而胎兒的肚臍這個地方把營養吸進來，然後這些營養開始凝聚成實伲娜怏w。
所以在中醫的觀念裡，是這樣的順位，會認為有形的臟腑，其實是三焦這棵樹上
面結出來的果實而已，真正的樹幹、根本，是在形而上的世界──這樣的一種觀
點。像《黃帝內經．臁畼小⑺貑枴罚头浅Ｍ癸@這樣的觀點，怎麼說呢？
當外國人學我們的中醫，只看到《黃帝內經．臁畼小⑺貑枴返臅r候，外國人會說：
「中國人的醫學，是如此地『膚湣弧！供ぉ槭颤N說膚湥烤褪荗nly skin deep囉。
「人體明明那麼多裡面內臟，中國這些野蠻人，就在皮膚表面這裡扎一下、那裡
扎一下，就說這樣可以醫，人可是有『裡面』的啊！」──用這樣的角度看我們的
中醫學，就會覺得我們怎麼這麼膚湥骸搁_刀給他割下去，才是真的拳拳到肉，
明明這麼重要的枺鞫荚谘e面，怎麼可以說，在這麼湹牡胤竭@裡扎一針、那裡
扎一針，就可以醫好它？」
這是彼此的視野不一樣。在中醫的世界裡面，如果我們認為「臁甑纳眢w才是真
正的樹幹，這些長出來的肉體的內臟，只是它的附隨」的時候，那我們為什麼不
治好那棵真正的樹？為什麼不在這裡扎針？那棵活在另一個次元裡、真正的樹健
康了，果實才能健康不是？這就是中醫的觀點跟外國人的觀點很不一樣的地方。
所以我們會說我們要疏通太陽經、疏通少陽經、疏通膽經，會針灸的人可能用針
灸就可以弄得很好，像我是不會針灸，就吃藥，就像腳痛，痛在膽經上吃柴胡湯
啊、痛在太陰經上吃理中湯啊，其實還是會套用經絡的觀念，這是一點。
另一點就是，幾乎所有的經絡都走在三焦膜網上面，這個三焦也就管理到我們很
多切換的功能，像中國人就說，一個人如果膽熱，就會很愛睡，膽虛寒，就會很
不能睡，如果「膽熱」跟「膽虛寒」這些象徵詞我們先不說，這個人能不能睡是
怎麼一回事呢？
其實我們人體是有一個自我偵測機能的，比如說老人家，不少老人家好像睡眠都
很湥幌戮蜁鋈惑@醒了，這個驚醒是為什麼？有人研究就說，其實人體雖
然在睡覺，但身體還是有一個監控的功能，雖然睡覺的時候心跳、血管收縮等等
都會緩和下來，但緩和到一個程度以下人就會死，老人家已經比較虛了，所以當
這個「緩和」在身體睡著的程度之下開始加深的時候，他的身體的「膜」會警覺
到：「再down下去就要死掉啦！」所以要趕快把人給搖醒，所以人就夜半驚醒過
來。
又或者是，如果老人家在半夜睡一睡，第二天就洠堰^來了，好像又有一個統計
說，最容易在半夜睡一睡就死掉的是什麼時候？是我們十二經絡氣血流注，從肝
經流到肺經的那個時候。那個地方是人體十二經的危險關卡，因為我們肝經走到
期門穴、走到盡頭，就潛下去了，潛下去以後，它會從肺經的中府、雲門那邊再
出來，這一條地下水道，如果洠в凶銐虻臍獾脑挘赡茉谥虚g就斷掉了，所以如
果十二經上的營氣在這個時間斷掉，人就走了。──其實，我覺得這也很好