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“命数第四十四道，小之道，小而非小，小不是小，至小无内谓之小。我享命数天威，掌其小之道，一切小大，皆在我心。如若不然，我双目无光小大不分。”
“命数第四十五道，远之道，远而非远，远不是远，至远无极谓之远。我享命数天威，掌其远之道，一切远近，皆在我心。如若不然，我迷失东西远近不辨。”
“命数第四十六道，近之道，近而非近，近不是近，至近无限谓之近。我享命数天威，掌其近之道，一切近远，皆在我心。如若不然，我不见方寸近远不知。”
“命数第四十七道，动之道，动而非动，动不是动，至动无形谓之动。我享命数天威，掌其动之道，一切动静，皆在我心。如若不然，我意志无主动静不明。”
“命数第四十八道，静之道，静而非静，静不是静，至静无迹谓之静。我享命数天威，掌其静之道，一切静动，皆在我心。如若不然，我意志无主静动不见。”
这是《标尺篇》。
命数之道的十七篇，每一篇均是区分命数的标尺之一。而标尺篇，又是标尺中的标尺。它不仅用于区分命数曲线，也用于区分宇宙万物苍生。这样的标尺要达到至简，又要达到至广，极为不易。
所以标尺中的标尺，仅仅三对六种。
“师姐，咱们不急，慢慢来，别伤了身子。”秦汉突然展颜一笑。他自然知道水流深如此施展多么耗费精元，标尺篇吟诵时，分明探查到水流深的疲累。
水流深诧异的瞪大了眼睛。她向来云淡风轻，这样的姿态，确实是首次出现。她一直以为此时的秦汉，该是全身心投入其中，浑然不觉外物的状态。正常来说，也应该如此。当年自己在参悟时，漫长的光景，却像是眨眼一瞬间。
哪曾想秦汉游刃有余，进和出，了然于胸。
这样的状态，本来是不可能参悟到命数之道精髓的。可是为什么他在参悟中得到的好处，比自己当年不知多了多少？
水流深的脑子的确转不过弯了，讷讷道：“好！”
“命数第四十九道，色蕴道，天降苍生，又有内外，生内色外色。我享命数天威，掌其色蕴道，内色外蕴，动若观火。如若不然，我不度一切苦厄。”
“命数第五十道，受蕴道，天降苍生，又有顺逆，又有身受心受。我享命数天威，掌其受蕴道，知五根五境苦乐舍，见心受意根之忧喜。如若不然，我不知七情六欲。”
“命数第五十一道，想蕴道，天降苍生，乃懂纲常，乃辩有形无形。我享命数天威，掌其想蕴道，知看听触之貌，晓闻嗅尝之形。如若不然，我不辩一切福祸一切得失。”
“命数第五十二道，行蕴道，天降苍生，心所生法，法而生道。我享命数天威，掌其行蕴道，见驱使之心造诸业，业有善者恶者无记者。如若不然，我观苍生如死水无有行态。”
“命数第五十三道，识蕴道，天降苍生，乃有识蕴，曰阿赖耶识、曰末那识、曰别外识，又有八识。我享命数天威，掌其识蕴道，见其心，见其意，见其识，见其一切观想。如若不然，不见五蕴，不见五众，不见五阴，十二处封闭，十八界毁灭。”
水流深吟诵完毕，一边修养，一边紧紧盯着秦汉。
她要确定一下，秦汉真的是在认真参研，还是在像戏耍一般。其实完全多此一举。秦汉再那啥，也不可能在如此珍贵的修习中分心。怪只怪方才他带给水流深的震惊，委实太大了。在三生石跟前，都能掌控自己的神念不被侵扰分毫。
他还是人吗？
秦汉的神念却又自分成十万道，在处处探究命数曲线分离时的轨迹了。这是《五蕴篇》。五蕴又是一切生灵的所有状态，包括一切想和行。昔年所见的五蕴佛陀，参悟的正是此道。只是他参悟的，不过是皮毛而已。
苍生多么复杂，没有如创造者这样的禀赋，谁能穷究？一个佛陀，差的太远。
命数曲线再次分离了。秦汉神念展开，多一切轨迹了然于胸。
PS：似乎将命数之道写这么长有非议，有些朋友认为我在灌水。让我辩解两句。这不是灌水。写命数的道法，用了整整两天的时间，写的时间长，查资料的时间更长。两天的时间，如果写普通章节，至少是这种篇幅的三倍。
命数之道是一个大核心，所以我认为很有必要将它完整的写出来。事实上，本来没这么打算的，只是突然犯了个贱，就这么尝试了。很早之前命数之道只是十几道，之前的篇幅大家也看过。现在写的时候，还要考虑以前写的，分篇，互相连接起来，真的是花了心血。
至于大家看时满不满意，这我就没办法了。我一直在努力写令大家满意的情节，也一直在努力尝试新的写作手法，归根结底都是为了让大家满意。结果如何，不得而知。
尝试永远有失败，我也做好了准备。
169 对立、增减、正德篇
“命数第五十四道，真之道，天降万物，天降苍生，各有真伪，真中有伪，真不异伪。我享命数天威，掌其真之道，一切真实，皆在我心。如若不然，真而不真，真不是真。”
“命数第五十五道，伪之道，天降万物，天降苍生，均存伪真，伪中有真，伪不异真。我享命数天威，掌其伪之道，一切伪虚，皆在我心。如若不然，伪而不伪，伪不是伪。”
“命数第五十六道，美之道，天降万物，天降苍生，均存美丑，美中有丑，美不异丑。我享命数天威，掌其美之道，一切美好，皆在我心。如若不然，美而不美，美不是美。”
“命数第五十七道，丑之道，天降万物，天降苍生，均存丑美，丑中有美，丑不异美。我享命数天威，掌其丑之道，一切丑陋，皆在我心。如若不然，丑而不丑，丑不是丑。”
“命数第五十八道，白之道，天下伦理，寰宇纲常，对错真假，泾渭分明，明如白黑。我享命数天威，掌其白之道，一切无暇，皆在我心。如若不然，是非错乱，白黑不分，纲常伦理抹杀。”
//”
“命数第六十道，本真道，天有常，地有常，人有常，事事有常，常者本真。我享命数天威，掌其本真道，一切有常，皆在我心。如若不然，天地变化莫测，人心沦丧，天道可危。”
“命数第六十一道，虚妄道，天无常，地无常，人无常，事事无常，无常者虚妄。我享命数天威，掌其虚妄道，一切无常，皆在我心。如若不然，天地变化莫测，人心沦丧，天道可危。”
这是《对立篇》。
推动宇宙万物之力，极重要的一支，便在于两级的力量。对立篇所蕴藏的，正是整个宇宙最普遍也最本真的两级之道，涵盖面最广。余下的两极，内里蕴藏的东西，总归是少了些。而对于一个宇宙而言，要将之把握，最紧要的就是这种最本真的规律。
如今的秦汉，参悟这些道法时，并没有太大困难。
缠绕无穷的命数曲线再次运动。对立篇涵盖的，既包括生灵，又包涵天地。大抵正是因为这个缘故，命数曲线辨明次序的，与天人合一篇几乎不相上下。
水流深的吟诵再度响起：
“命数第六十二道，新生道，天无极，地也无极，大道无极，乃有万物时时处处新生。我享命数天威，掌其新生道，一切新生，皆在我心。如若不然，新生者不新，腐朽者不朽，增减无度。”
“命数第六十三道，毁灭道，天无极，地也无极，大道无极，乃有万物时时处处毁灭。我享命数天威，掌其毁灭道，一切毁灭，皆在我心。如若不然，毁灭者不死，死者不灭，生死无度。”
“命数第六十四道，光明道，星辰处处，空间处处，可渡之士处处，由是无处不见光明。我享命数天威，掌其光明道，一切光明，皆在我心。如若不然，穷目之地，无有光明，深不可测。”
“命数第六十五道，黑暗道，星辰处处，空间处处，无道之士处处，由是无处不见黑暗。我享命数天威，掌其黑暗道，一切阴邪，皆在我心。如若不然，穷目之地，黑暗丛生，无道者遍布，业报无门。”
“命数第六十六道，有情生命道，天生万物以养人兽，人兽相怜诸爱均生，由是大道有情生命有情。我享命数天威，掌其有情生命道，一切恩情，皆在我心。如若不然，情之一物绝迹于诸天万界亿万菩提众生间。”
“命数第六十七道，无情生命道，天生万物而分高低贵贱尊卑富贫，手足相残诸怨丛生，由是大道无情生命无情。我享命数天威，掌其无情生命道，一切荼毒，皆在我心。如若不然，无情无爱者遍布于诸天万界亿万菩提众生