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颛顼帝的腾空剑来得更为神奇，那年东异族来侵，抢走了大量马匹布帛，还掳去族中兄弟姐妹，它方做奴。就是在这种情况下，他的大臣和长者给他跪下，连连磕头，求他发命作战，杀死异人。当时，众寡悬殊，高阳氏知道力不能敌，反倒伤残更大。他说不能打。他搀扶大臣、长者站起，其他人都不站起，颛顼帝落泪了，他也扑通一声跪下了。就在他跪下的同时，抢劫的异族人也一下子停住，象钉子一样一步也迈不动了。颛顼大步走过去，就从异族掳略者的人丛中走过。一直走到最前面。然后登上高地，双手扎腰，说：“统统回去吧，我们不伤尔族，尔族也别伤我们，回去吧！”这时人们才看到，有一把宝剑就插在掳略族人的前面。颛顼帝把宝剑拔起，异人慌忙逃遁。这就是腾空剑，从天而降。从此，再没有外来的民族来侵扰他们，而且又有不少族加盟，归顺颛顼帝。世上的人都知道颛顼高阳氏的德性好，又有两把地赐天赋的神剑都尊奉他。
《史记》述，帝颛顼高阳者，“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，挈诚以祭祀。……动静之物，天小之神，日月所照，莫不砥属。”可见其神德之大，威望之高，而两柄剑也是有功之物了。当时，颛顼帝所辖，“北至幽陵，南至于交耻，西至于流沙，东至于蟠木，”可鉴国域之大。
颛顼帝生子曰穷明蝉，颛顼崩，玄器之孙高辛立，即帝喾。《史记》及其它史料记述不详，不好细写，即此，便可以了解这位棠溪河水养育的先人何等的优秀。
【金蛟剪】【混元伞】【八卦云光帕】
更新时间2009…12…30 16：48：47 字数：247
【金蛟剪】
云霄，碧霄，琼霄所有。
此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插两段。
【混元伞】
魔家四将之魔礼红所有。伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字：‘装载乾坤’。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。
【八卦云光帕】
八卦云光帕（八卦龙须帕）。状若一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍，可召唤黄巾力士，为石矶娘娘所有。
【番天印】【五火七禽扇】【九龙神火罩】
更新时间2009…12…30 16：56：31 字数：289
【番天印】
三皇而后，有共工氏后人大巫共工，与人皇颛顼争帝，败而触不周山，山折，天倾西北，地陷东南。
玉清原始天尊，取不周山断壁，炼为灵宝，名：番天印，赐广成子。
【五火七禽扇】
五火七禽扇（五火神焰扇）
清虚道德真君所有，后传给杨任。此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹏翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，正面有符印，有诀。反面有诗。
使用：
1、道德真君持此扇一扇扇死王奕，破了红水阵。
2、杨任持此扇破了瘟癀阵。
【九龙神火罩】
太乙真人所有。施展之时罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕，放出三昧真火。曾烧死了石玑娘娘！
【遁龙桩】【紫绶仙衣】【通天神火柱】
更新时间2009…12…30 17：01：32 字数：292
【遁龙桩】
又名七宝金莲。五龙山云霄洞文殊广法天尊的法宝，哪吒追杀李靖是遇到广法天尊，出言不逊，被天尊用此物教训了一顿。“只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪吒昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，倚着黄磴磴金柱子站着。哪吒及睁眼睛时，把身子动不得了。”后又擒了九龙岛四圣中的王魔、杨森；杀了秦天君破了天绝阵。
【紫绶仙衣】
赤精子的外套，可避刀兵水火之灾，十绝阵时挡住不少法术。殷洪下山时送给殷洪，结果打神鞭打在身上，只当不知。火尖枪也不曾刺入分毫。
【通天神火柱】
云中子所有。共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙。
【射日弓箭】【刑天干戚】【九州鼎】
更新时间2009…12…30 17：14：57 字数：2512
【射日弓箭】
相传为有穷氏后羿所有，具有九连射之奇技，威力四射，即便无箭亦能伤人，流传至今，不知所踪。《淮南》言尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，坠其羽翼，故留其一日也。
【刑天干戚】
《山海经。海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶渊明读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！”刑天，象征着一种精神：永不妥协！
【九州鼎】
九州鼎，是我国夏朝禹时铸造的。它分别以九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，体现了王权的集中和至高无上，反映了国家的统一和民族的昌盛。几千年来，一直被人们视为中华民族传世之国宝。在工艺美学上，它是一套稀世之作，从文化考古角度分析，它是我国青铜器时代的集中代表，从铸造工艺技术上看，它标志着中国的历史已结束了野蛮时代，进入了文明的时代。令人遗憾的是：尽管有关九鼎的资料，不绝于历代史册，但在二千多年前，它就早已不知隐身何处了。夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周。《左伟》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”即言此事。据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。
《春秋左传》中，谈到九鼎铸造的情况：夏朝初年，朝廷划天下为九州，州设州牧。夏令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王士，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。
公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，在整饬内政，兴修水利，厉行改革，国富兵强的形势之下，兴兵攻击陆浑之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。从此，后人将争夺政权，称之为“问鼎”。此后，关于九鼎的下落，史家众说纷坛，不一而足。
司马迁在他