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洪水滔天，鲧1窃帝之息壤2以堙3洪水，不待帝命。帝令祝融4杀鲧于羽郊5。鲧复6生禹。帝乃命禹卒布土7以定九州岛＇《山海经·海内经》＇
1。鲧，音滚。
2。息壤，可以自己生长不息的土壤。
3。堙，音因，填塞。
4。祝融，火神。
5。羽郊，指羽山之郊。
6。复，通“腹”，璞云：“《开筮》曰：鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”《初学记》卷二十二引《归藏》曰：“大副之吴刀，是用出禹。”
7。布土，分布息壤。
云华夫人，王母1第二十三女，太真2王夫人之妹也。名瑶姬，受回风、混合、万景、炼神、飞化之道。尝东海游还，过江上，有巫山焉，峰岩挺拔，林壑幽丽，巨石如坛，留连久之。
时大禹理水，驻山下。大风卒3至，岩振谷陨，不可制，因与夫人相值4，拜而求助。即敕5侍女，授禹策召6鬼神之书，因命其神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等，助禹斫石疏波，决塞导阨7，以循其流，禹拜而谢焉。
禹尝诣8之崇巘9之巅，顾盼之际，化而为石；或倏然飞腾，散为轻云，油然而止，聚为夕雨；或化游龙，或为翔鹤，千态万状，不可亲也。禹疑其狡狯怪诞，非真仙也，问诸童律，律曰：“云华夫人，金母之女也，非寓胎禀化之形，是西华少阴之气也。在人为人，在物为物，岂止于云雨龙鹤，飞鸿腾凤哉？”禹然之。
后往诣焉，忽见云楼玉台，瑶宫琼阙森然。既灵官侍卫，不可名识，狮子把关，天马启途，毒龙电兽，八威备轩。夫人宴坐于瑶台之上，禹稽首问道。因命侍女陵容华，出丹玉之笈，开上清宝文以授。禹拜受而去。又得庚辰、虞余之助，遂能导波决川，以成其功，奠五岳，别九州，而天锡10玄珪，以为紫庭真人。
其后楚大夫宋玉，以其事言于襄王。王不能访道要以求长生，筑台于高唐之馆，作阳台之宫以祀之。＇《太平广记》卷五六引《墉城集仙录》＇
1。王母，即西王母，下文金母同。
2。太真，指仙女。
3。卒，音醋，同“猝”，突然。
4。相值，相遇。
5。敕，令。
6。策召，役使命令。
7。阨，音爱，同“隘”，狭隘。
8。诣，音易，指谒见瑶姬。
9。巘，音演，大山上累小山。
10。锡，通“赐”。
禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其制度1。乃辞2云：“吾娶也，必有应3矣。”乃有九尾白狐，造4于禹。禹曰：“白者吾之服也，其九尾者，王之证5也。涂山之歌曰：‘绥绥6白狐，九尾庞庞7；我家嘉夷，来宾为王；成家成室，我8造彼昌9。天人10之际，于兹则行11，明矣哉！’禹因娶涂山12，谓之女娇。＇《吴越春秋〃越王无余外传》＇
1。制度，古礼男子三十而娶。
2。辞，祝告。
3。应，应兆。
4。造，音操，至。
5。证，证验。
6。绥绥，音虽虽，指寻求配偶的样子。
7。庞庞，充实强盛的样子。
8。我，指白狐。
9。彼，指禹。
10。天人，应天顺人。
11。行，进行。
12。涂山，指涂山氏之女。
禹娶涂山氏，不以私害公，自辛至甲四日1，复往治水。＇《楚辞〃天问》洪祖兴补注引《吕氏春秋》
1。自辛至甲四日，古以天干纪日，从辛日到甲日，是辛、壬、癸、甲，恰是四日。
禹治洪水，通轘辕山1，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷2，闻鼓声乃来。”禹跳3石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山4下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。＇东汉班固《汉书〃武帝本纪》颜师古注引《淮南子》＇
1。轘辕山，在今河南省偃师县东南。
2。饷，馈食，指涂山氏给禹送食。
3。跳，踏。
4。嵩高山，即嵩山，在今河南省登封县北。
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山1。相柳之所抵2，厥3为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树4五谷种。禹厥之，三仞三沮5，乃以为众帝之台6，在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色7，首冲南方。＇《山海经〃海外北经》＇
1。以食于九山，郭璞注：“头各自食一山之物，言贪暴难厌。”
2。抵，抵触。
3。厥，通“掘”。
4。数，种植。
5。三仞三沮，禹挖掘填塞这块地方，三次填塞，三次都陷下去。
6。众帝，指帝尧帝喾等古帝。
7。虎色，虎纹。
禹乃使太章1步2，自东极至于西极，二亿3三万三千五百里七十步，使竖亥步，自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。凡洪水渊薮4，自三仞5以上，二亿三万三千五百五十有九。禹乃以息土6填洪水，以为名山7。＇西汉刘安《淮南子〃地形篇》＇
1。太章，天神，下竖亥同。
2。步，步量。
3。亿，古以十万为亿。
4。渊薮，深渊。薮，音叟，本义指生长着很多草的湖泽。
5。仞，古时长度单位，八尺为仞。
6。息土，即息壤。
7。以为名山——那些特别用息壤加高的，就成为四方的名山。
禹收九牧之金1，铸九鼎。＇东汉班固《汉书〃郊祀志》＇
1。九牧之金，九州牧守所贡的金属。
昔夏之方有德也，远方图物1，贡金九牧2，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸3：故民入川泽山林，不逢不若4，螭魅罔两5，莫能逢之。用能协于上下，以承天休6。＇《左传〃宣公三年》＇
1。远方图物，远方的人画了些奇怪的物事来。
2。牧，此指堆。
3。神奸，害人的鬼神怪异之物。
4。不若，不顺心的事。若，顺。
5。螭魅，音痴妹，山林中的怪物。罔两，同“魍魉”，山川中的精怪。
6。休，福庆。
2、《史记。夏本纪》记载（翻译）
夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。
《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。
相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出来。这成了当时因扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。就在这样的历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。他继承父业并吸取父亲鲧（ｇǔｎ，滚）治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，获得成功，在几百万平方公里的土地上，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟景象。
司马迁以极其虔敬的心情，向人们叙说了夏禹的业绩：他怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。在叙说夏禹的业绩的过程中，司马迁还插进了皋陶（ｙáｏ，姚）论“九德”以及舜和皋陶关于元首和股肱（ｇōｎｇ，工）的歌词，这也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为和道德规范。
与夏禹的形象相反，司马迁也用简约的笔触，勾画和鞭挞了孔甲的湎淫和夏桀的暴虐。
《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献�