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他们到时。大荔、富平、耀县的人已经都在里面了，这些人都是头前晚上上来的，已经在平候住了一晚上了。大荔那边来了郭曼盈郭师，耀县来了任进生，富平来了杨杰先生的一个旁系重孙辈儿，三原来的是崔应斌老头儿。；；向山进去时，负责招呼人的一个汉子就将这些人一一介绍给他。大家就在里面开始闲话。外面的人渐渐就多了起来，庙会的气息开始显示出来了。羊娃一手提了铜锣，在场子中间一声哟喝，道：“清场子
几个汉子就，一人拉一长鞭炮杖进来，都是万字头的，另一些汉子就掏出火来点上。那些汉子就拖了鞭炮绕了场子转起来，一边转一边喊起：“仁义智信关王爷，碧血青天杨家将，保家卫国武穆王，武开运昌气势强
几个人一边转着，一边将圈子慢慢地往大转，等差不多大小了，又一个汉子就拿了一个带漏洞的石灰包儿，在地上跟着鞭炮画个圈儿，一边画一边叫：“武人精血至，神鬼皆避旁。大吉大利！大吉大
”
场子基本清完后，羊娃就七了场子中间，将手中铜锣一敲，就喊一声：“各位乡亲父老兄弟姐妹、阿姨婶婶大娘，今儿我们这些小子后生，给大家整这么个派场，是打了练了，摔了拌了，都是伤疼无怨！但有道是“拳脚有来去，刀枪却无眼。把你们各位碰了撞了，戳了扎了，那就是小子们的罪过了，所以大家都看准那条白线，那就是小子们拳脚的边界。刀枪棍棒的准星，你在那个圈外。保准碰不到，伤不着，但你到了那个圈内小子后生们难免失手小子后生们失手不要紧，大家笑笑。是小子后生们功力不到，但你老人家难免吃疼受罪了，，所以请大家往后退退，再往后退退，场子大，才能要得开，要得开，您才看着美”好了，时间金贵，都不是闲人，来到这里，不是听我这些闲话小子后生们这就给您练起来！”
羊娃说到这里，将手中铜锣一敲，接着一个旋风腿打起，单腿落地一生根，另一只腿就做出个天蹬，却是将铜锣一敲，道：“天上一棵不老松然后就那么直直地往下跌下来。从朝天蹬变成单叉，铜锣又是一响。道：“地上卧着一长虫，，虽是长虫不是龙，蜿蜒崎曲却走龙形念到这里，双腿一用力，身体就靠两腿合之力，直直地又立了起来。口中却接着唱道：“在外要如龙小在家要像虫！门前头亮势，要地就是个水平，丢人达达的不行”。这一段词，也走过去的讲究，其实就是告诉大家，是平候人在平候耍场子的。这叫门前亮势，地头蛇不出门的意思。
这几手功夫亮下来，都是扎扎实实饿
这时再一敲铜锣，就叫一嗓子：“叫拳撑场子的上来了
那边骡子就在边角一抱拳，一个陕拳的老三步。拧腰摆胯往场子中间一站，又一抱拳，却是个罗圈横，开口就道：“在场的父老乡亲兄弟姐妹，看我这张脸，是不是面熟，，没错，我高天娃就是这平候镇上土生土长的猴孩子，没准小时候还在你家里玩过尿泥呢，今天却人模狗样地站在这里，弄啥？就是给大家练上一趟。摞个石头瓦材片，看能不能引个珍珠玛瑙碗，今天这场子，请来的高手可多了，有大荔的，有富平的，有耀州的，有三原的，来得都是些高手能人，不过高手不能轻出手，先得我这庸手垫垫底，大家先看我这一路炮捶。特（色）是不特（色）”练得好了，鼓个掌，练得不好，烂茄子、臭鸡蛋你不要扔，那东西污染环境不卫生，如果实在看不过眼，大钱小钱你扔几枚”
着。又是一个罗圈损，一起势就是炮捶出来，却是精气神足满场起雷。
康顺风一看，今天这场子就有意思了，羊娃、骡子这一手，是给外间来的武行人下巴下撑砖头呢！原来这耍场子是有讲究的，一般春秋开场，流星压场。就是平场子，叫波澜不惊；而流星开场，春秋压场的叫武场子，这种场子不怕人踢，可以说是欢迎人踢有意思！而拳把式开场，叫拳时练拳门必须是小红开场，那是基础拳法。就是取开门小红不压人的意思。别人上场了也是随便练。但骡子这货一开场整了炮捶，这叫开门炮。四面响，是招人比高低的意思。他这一路炮捶打出来，其他四个的方。不管排前排后，都得先出一路炮捶才行，同路拳，连着演，肯定这高低非分出不行了。
第六卷第三十七章 炮捶十响震关中
山在里面正陪了大荔的郭曼磊、二原的崔应斌、耀具心樱饵生和富平的杨佑民说话，不过外面铜锣一响，四个人的耳朵就支棱起来，旁边就有随来的弟子们出去看了，那边骡子炮捶一开场子，这边几个弟子就回来。趴在各自师父耳朵边一阵嘀咕，几个人脸色就有点怪势起来。
崔应斌是几个人中年龄最长的，当时就站了起来，笑道：“走，开场子了，我们一起去看看
向山虽然不知道咋回事儿，却也知道事情有点不对劲儿，按说这些人要等平候的人先垫一段时间场子才出去，这就是贵客临门，自抬身价的意思。但现在就要出去，显然这场子垫得不合适。
耍场子卖艺，是个讲究非常大的事情，今天向山他们在平候镇，这是自家人在自家门口耍场子，所以开场清场。都是气势比较强的方式。如果你在外地耍场子，那就不能这么闹腾，炮是绝对不能放的，外地耍场子。是铜锣起场的。
起场也不能像羊娃那么起，羊娃那起得是的头蛇的场子。；在外地一般都是低调起场，铜锣一敲，基本都是：小小铜锣圆又圆，连敲三声报平安；铜锣一声响，惊挠各位贤乡党；铜锣两声响，贱脚踏上贵地方；铜锣三声响，各位贵人听端详，拜上拜上多拜上，一拜僧尼师道。二拜老残妇严，三拜各位师父。四拜乡里乡亲，，拜到了莫见外。拜不到了莫见怪，自古高人有海量。容得小、人卖乖张，”这种开场子的。一般都是专门的打把式卖艺的，就是靠卖武讨生活，其实过去就认为是一种武乞丐，现在看应该是最期的一种艺人，这些人都有一两手散手，但更多的是花法套路。那些撞碑劈砖的门道。都是在这些人手中流传的”
还有一种是真正的功夫客，出门在外，一时落难，起的就是盘龙卧虎的场子。这种人，一方面要低调，不得罪人，但一方面又要稍微张杨，希望能的人赏识，解一时之难，这种人开场。不打锣的，都是功夫开场，起场的词也多由自己现编，不过大体都不外乎秦琼卖马、盘龙卧虎的说词。
子小时候曾经在县物资交流会上，看到了这么一位师父，就单腿屈膝站在马路边上，拿一摞子砖头，一块一块地敲碎在头上，口中唱着：“虎落平阳龙入渊，流落他乡做了难，秦叔宝曾有卖马日，单雄信火眼识英贤小人物安敢比前贤，卖点功夫度艰难”反反复复地这么念着。
其实头上碎砖的功夫，那是给外行看的，主要是聚人气儿，真正的功夫，就在单屈的那条腿上，下蹲取砖头上击碎，半个多小时不带换的，而且起蹲的那个稳当小子当时并不大明白，只感觉碎砖头挺厉害，后来一个师叔辈的，上去就给了二十块钱。那时候二十块钱，是这个师叔一个月工资的一半了。只道：“兄弟，好功夫！拿了钱回家去手做个横。转身就走了，地上其他人扔的钱。连看都不看一眼。后来过了半年。一个汇款单就汇回来三十块钱，来信地址大概是河北魏县吧。信上还讲了一些练功夫的窍门儿。
这就是真真正正的盘龙卧虎场，盘龙卧虎场多是一时落难的武人，求助于素不相识的同行或同好者，这钱必须递在手里才接，地上的一概，不捡，以示同耍场子卖艺的区别。
当然。其实也有专门的要场子的，用这种方式混生活，不过，这种东西最难的的。就是必须有功夫，而且是内行赏识的功夫，而不是那些碎大石、削砖、断碑的技巧。
出门在外耍场子最讲究的事情，就是练什么的问题。铜锣起场的人，是不能耍真功夫的，基本都是花法套路、对练或那些碎石、削砖、断碑的技巧。铜锣起场的人，真功夫要场子。会被视为对当地武行的挑衅，因为做为一种武讨，走向外行要饭吃的，不是求助内行的，给外行看，你耍真功夫做什么？当然也有一些人。会在花法之中，稍微露些真功夫出来。让内行看看，知道自己的斤两。
碰到这种并不真接要，而是露的人，有些内行武人也会打赏一些钱，但肯定是交到手里，绝不能扔在地上，以做为对功夫的尊重。直接耍，肯定要遭踢场子的。过去有些人场子里来了新人，