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怎么可能还会活着？真的假的？
老子却是是老子！不过此老子并非是彼老子！乃是太上运用自己的大法力与圣人的大神通之下，一举斩出了自己的三清化身之一，虽然这样比起自己的三尸之一的太上老君，有着天差地别；但是却也是有着别样的妙用。
这也只是圣人的神通，玄妙无方，惊世骇俗；不然的以他人在自己的三尸之一直接地被斩杀了之后，不要说是再行斩出一举不弱于自己的三尸的分身，取而代之；就是自己的修为也是会受到天大的影响。
虽然太上的修为是不错，但是三尸之一，现在被冥河老祖一举斩杀了之后，自己也是心神有着一定的损伤。毕竟在冥河的杀伐之力之下，那种斩杀乃是灭绝一切；根本就是死得杂都没有了；太上修为再高，也禁不住这样的消耗啊！
而且为了玄门未来的大业，太上更是忍痛之下，运转自己的大法力，凭借自己的大神通，使得自己的一气化三清的手段，斩出了自己的太清化身；借助于太上老君的转世之身，借体重生；再为在一个老子。
老子降生；体弱而头大；眉宽而耳阔；目如深渊珠清澈；鼻含双梁中如辙。因其双耳长大；故起名为“聃”。
老聃虽然是太上的一具分身转世，却是由于三尸分身被斩杀之后，实力大损之下，太上根本是难以发挥自己的实力，一举斩出的分身，却是大失水准；更是由于是在人族的后天种族之身；所以真灵真性难以明悟，朦朦胧胧；恍如常人。
但是毕竟是圣人的分身，承载的乃是圣人的意念；虽然没有醒悟自身，但是却是自幼聪慧；静思好学；常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。
体悟天道变化之妙，世间万物的成败兴衰之理；悟道成真。
老子虽然是一举分身转世，但是神明自得；聪明德惠，少而有灵，学贯古今；天文、地理、人伦；无所不学；《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览；文物、典章、史书无所不习。
由而得名之后，入驻与大周的守藏室。守藏室，是周朝典籍收藏之所；集天下之文；收天下之书；汗牛充栋；无所不有。老聃处其中；如蛟龙游入大海；海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天；天高任鸟飞。老聃如饥似渴；博览泛观；渐臻佳境；通礼乐之源；明道德之旨；转化天下之书，明悟是非之理，修身、修德、修心之后，渐渐地明悟出自己的本来。
更是知道自己的转世下界，乃是为了化胡为佛，立下小乘佛教，分摊佛门的气运。要知道封神一战之后，西方二圣，准提与接引趁机而动，借助于三清的内讧之际，玄门大劫，让元始天尊引狼入室，使得西方二圣强行地渡化了三千红尘丝，入驻西方！引得玄门的气运西渡；同时准提与接引还是釜底抽薪，改西方教为佛教，正式的另立旁门；更是让玄门的气运大损，佛教反倒是后来居上，呈现大兴之象。
反观玄门，由于截阐两教在封神之战之中，两大教主——元始天尊与通天教主，发生了纠纷，而他太上也是由于自己的打算，联手打击通天教主，逼得通天教主走上绝路，狠心地散去了自己的截教的一身气运，让得自己破而后立，脱离了大教的束缚，逍遥物外，成就混元至仙之境。
但是却是对于自己的两位大兄是心灰意冷，意兴阑珊之下，在混沌之中开辟了自己的道场，一心闭关，不管诸事；而阐教都是被截教一下子给打残了，根本就是没有恢复；而人教却是只有一个弟子——玄都；却是好虎架不过群狼啊！那里是佛教这一群猛虎相比？而最为糟糕的乃是他太上与元始天尊都是有着鸿钧道祖的禁令，根本是不能出手；难道只能眼睁睁地看着佛教大兴，而自己却是没有一丝一毫的办法吗？
没有办法之下，太上方才想出了这一个绝户计——化胡为佛！
为此，太上可是连自己的老本都搭上了！不仅是让自己的分身转世，但是却是为冥河老祖这厮差点破坏，斩杀了太上老君这一尊实力雄厚的分身；逼得自己在重伤之下，更是不惜代价地斩出了一气化三清之中的太青道人；使得连太上进军混元至仙之境都是为之一顿。
就是由此可看，太上的此行是势在必行了！
而老子的青牛之上挂着的风火蒲团就是太上的依仗——截教的多宝道人！却是封神大战之后，太上有着自己的算计，看到了西方二圣的作为之后，为玄门留下的一条后路。
而多宝道人这么多年来，被迫地跟在老在的身后，也是听取了许多的太清之道，体会了大量的太清之法，与自己的上清之道不断地结合之下，修为一时之间也是精进了不少！离得准圣巅峰也不过是一步之遥。
同时，明白了自己的处境之后，也是知道自己回不了截教之后，也是毫不着急；反倒是冷眼旁观、逆来顺受，心里看着太上的一番动作，心里冷笑不已：真以为别人是傻子吗？
第四卷：万物变幻 第73章：老子出函关2
但是，对着玄门之中的太上与元始天尊极为失望，多宝道人也不会出言点拨，毕竟太上对于截教的覆灭有着不可推卸的责任，他多宝不暗中使绊子，阴他都不错；还会提点他？再说他一个圣人，会听得进自己这一个蝼蚁这言语吗？
老子坐在青牛之上，一路地向着函谷关走来；突然只见，一人三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“函谷关守将关尹叩见圣人！”
老子见叩拜之人方脸、厚唇、长眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知与此人有些缘法，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”
原来那函谷关守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，知道将有圣人到来。于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”关尹闻言之后，丝毫不敢怠慢，向着老子恭敬言道。
老子听罢哈哈大笑：“哈哈哈！你很好！很好！”毕竟一个凡人能够以自己的肉眼凡胎，看得出自己的身份却是也是不凡；果然有着一定的缘法，同时，老子在看到之后，运转自己的天机演算，算出眼前的此人却是真的是与自己有着师徒之缘。
但是能够得到圣人的一具称赞也是极为地难得了！
关尹闻言大喜，叩头不迭，口称师尊在上。
而老子也是毫不加以阻拦，坦然受之，捻着自己的胡须，摇头晃脑，一副满意地意思；但是轻言道：“你也无须如此的客气，你我不过不是半师之缘！你可为我的记名弟子！”
虽然自己没有成为老子的亲传弟子；但是能够成为了老子这一尊圣人的记名弟子也是十分地不错，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“老师乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”
老子允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。此乃人教教义之根本。
老子道：“既拜我为师，便赐你名长眉吧。你不适合修炼，只能学刚猛的法门，我那通天师弟性子刚烈，功法也比较奇特，倒是适合你。我也曾得其一些术法，创出一门剑�