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若具体来说，即身三口四之七种罪业。忏悔杀生恶业：一切众生皆往昔父母兄弟六亲眷属，随业轮回，改头换面，互不相识，而今损害食噉，造如此恶业，死入号叫地狱，后五百世还他命债，此罪深如大海。佛说：“杀害之罪，能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生，则受虎豹豺狼鹰鹞等身，或受毒蛇蝮蝎等身，常怀恶心，感受獐鹿熊痢壬恚；晨植馈Ｈ羯酥械枚止ǎ徽叨嗖。叨堂！弊晕奘祭粗劣诮袢眨；扯穸荆薮让跣模蛴捎谔靶模蛴捎卩列某招模灾种址奖悖隽押兀偕丈搅郑绷圆独蹋缘肚辜鳎葳寤兀⑹智拐ㄒ┘案髦侄疽┎蹲椒汕葑呤蓿蛞怨惩壤滩队阈废郝莅龅人宥铮蜃匝砉芳ρ蚺Ｂ矶煅嫉茸陨被蚪倘松保蛊溆鹈崖洌奂咨嘶伲硎追掷耄侨庀椋罩蠹逭ǎ贡宋薰际艽罂嗄眩奚崦傺俺稹；蜃鹘⒈洹⒐糇邮值龋游璧肚梗焙θ嗣；蚨樘テ坡眩谕辆虻兀种沧冢焙ξ奘椋蚱舜虿杂⑽米印⒎啥辏朗樱缛髋┮┥彼乐疃嘈〕妫蛐凶∽灾杏幸馕抟馍彼莱孀勇煲系取；蚨灾谏┮匀帕皖砉靼簦蛏蹈浚纤傅戎种侄褚怠＝袢罩脸舷蚴街罘稹⒆鸱ā⑹ド约傲乐谏扒蟀р慊凇Ｔ敢源蒜慊诠Φ律朗赖媒鸶丈恚倜蘖浚蓝虾π纳毙模灾种稚硇尉劝沃谏槭┪尬贰�
忏悔偷盗恶业：众生只见眼前利益，不择手段盗取他人东西。佛说：“劫盗之罪能令众生，堕于地狱饿鬼受苦，若在畜生则受牛马驴骡骆驼等形，以其所有身体血肉，偿他宿债。若生人中，为他奴婢，衣不蔽形，食不充口，贫穷困苦。”今日忏悔往昔盗他人的财物，持刀抢劫，逼迫凌夺，威势压迫，陷害吞并，侵占公物，盗取佛法僧物，或经像财物，或塔庙财物，或常住僧众财物，对三宝财物或误用，或借用不还，或仗势侵吞。经中说：「五逆重罪我尚能救，盗僧物者我所不救。」或对三宝财物混杂不分，随便乱用，所谓“香钱不能买蜡”，如此混乱，过失极大。或常住三宝财物随意乱用浪费作人情。经商时短斤少两，少尺短寸，抵赖债务，逃避租税等。如是诸罪无量无边，今日克诚披露，求哀忏悔。以此忏悔功德，愿生生世世福贵尊荣，如意宝常能随身，降下种种珍宝、衣服、饮食之雨满足众生一切所求，成就布施波罗蜜多。
忏悔邪淫恶业：众生生死爱为根本，古德云：“爱不重不生娑婆。”佛说：“淫欲之罪能令众生，堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生，则受鸽雀鸳鸯等身。若在人中，妻不贞良，不得随意眷属。”如今感受此果报的人很多很多，所以世界上的离婚率也高得惊人，现在造邪淫罪的人多如牛毛，形成一种恶性循环。今日忏悔从无始来至于今日，偷抢他人妻妾，拐骗妇女，毁人贞洁，玷污比丘尼，破坏他人清净梵行，逼迫非道作不净行，染心邪视等无量无边罪业。今日克诚披露求哀忏悔，以此忏悔功德，生生世世莲花化生，不入胞胎，清净光明，相好庄严，远离尘欲，心恒清净。
忏悔恶口、妄语、绮语、两舌罪业：恶口之业能让众生堕在三恶趣中，转成恶鸟，人皆憎恶，如猫头鹰等。转生人中，口中臭气熏人，说话人多不信，眷属不和，常好斗争。无始以来至于今日，不论尊卑亲疏贵贱，稍不如意顺心，就粗暴恶狠嗔恨恼怒辱骂毁伤。诃责神鬼，贬斥圣贤，诬谤善良等恶口之业无量无边，悉皆忏悔。
妄语即为希求名闻利养，狡诈虚诳，厚颜无耻，颠倒黑白，妄说是非，欺诳贤圣，蛊惑世人，无论对父母上师尊长，还是儿女常人都无实话。经常自称得四禅、四无色定、四果圣人、菩萨、佛陀。常说见神见鬼，上天堂、入地府、游净土等妄语，如是诸罪无量无边，悉皆忏悔。
绮语业即出语多涉淫行欲事，言词华丽绮靡。或写淫诗艳词黄色小说，描写谈说妖客淫态。唱淫荡歌曲，撩动人心，鼓起贪欲，使人耽著犬马声色。所造绮语之业无量无边，悉皆忏悔。
两舌业即表面赞叹背后毁骂，以巧舌利口挑拨是非，离间君臣、父子、夫妇、师徒、朋友，使君臣猜疑，父子不和，夫妇隔阂，朋友疏远等。两舌之罪无量无边，悉皆忏悔。愿以忏悔口业功德，生生世世，具足四种辩才，声音和雅，闻者欢喜，常乐说法，开示众生，令悟实相。
忏悔对三宝所造罪业：佛说：“人身难得，佛法难闻，众僧难值，信心难生，六根难具，善友难得。”今虽圆满但依三宝所造罪业极重，所以在此专门须要忏悔。无始来，不恭敬并亵渎佛的形象，轻视僧众，残害道友，破塔坏寺，焚烧经典佛像。自己住在高楼大厦中却把佛像安在肮脏狭小卑劣陋舍之中，使烟熏日晒、风刮雨淋、尘土染污、听任鸟雀老鼠随意毁坏。裸形露体于佛像经书之前。殿门紧锁，障佛光明等。如是等罪无量无边悉皆忏悔。
对于法宝经书则以不清净的手随便抓取、乱扔，在看经时，或在经书附近非法地谈天论地，或放在床尾，或令散失、坏烂、缺漏，自己不看不修也不肯流通。或躺着听经，卧着读诵，高声谈笑，扰乱他人听法。或邪解佛语，非法说法，法说非法。或专为寻找法师的过失并加以辩驳嘲讽挖苦，或轻慢佛语尊重邪教，如是等罪无量无边，悉皆忏悔。
对于僧则杀阿罗汉，破和合僧，损害发菩提心的修行者，鞭打沙门，任意驱使，随便评说毁谤，如是等罪无量无边，悉皆忏悔。
以此忏悔功德，生生世世之中，常常遇到三宝，恭敬供养，常修六和敬，得自在力，兴隆三宝，弘扬佛法，度化众生。
庚四、忏悔报障
佛说业报至时，“非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受报，惟有忏悔力，乃能得除灭。”报障即一切恶报苦果，人中盲聋喑哑、诸根不具及三恶道的苦报，现在不忏，命终地狱相现之时，则一切无能救护。现在自在时当猛厉忏悔。恶报详讲六道都有，尤其三恶道报，最难忍受。其详细情况在《地藏经》、《俱舍论》、《普贤上师言教》、《菩提道次第广论》中都有叙述。
以上五种前行发心方便加上四种对治力，忏悔上面所述三种障，则会出现各种验相，如见光见花、身心轻利敏捷、信心善心增上、烦恼淡薄等验相。还可以从梦中观察，如梦见洗沐、登雪山、见日月出现、穿白净衣服等。
戊二、理忏
如《维摩诘经》、《普贤观经》等经论中所示观罪性空寂，这样可以彻底消尽一切烦恼障及所知障。《普贤观经》云：“一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除，是故应至心，勤忏六根罪。”即以般若智慧观察能产生诸罪的根源即此妄动之心，观彼从何而来，住于何处，最后去往何处。此心有何形状、颜色？大小如何？是在身内，还是在外境？如此遍寻此心如虚空不生不灭。即所谓“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”理忏的力量极大，所以清凉国师云：“事忏除末，理忏拔根。”初学者事理交替不能偏废，上根则理事圆融，事忏不碍观空，理忏也不妨礼佛诵经念咒经行等。
在一切忏悔仪轨之中，金刚萨埵百字明及心咒的观修最为殊胜。百字明咒在汉地《焰口施食》中叫作金刚百字咒。金刚萨埵的修法及依四力观修在《汇集经》、《金刚萨埵如意宝珠讲记》、《普贤上师言教》中有详细的宣说。
丁五、随喜功德
修随喜可以消除嫉妒的障碍，得广大眷属。
颂曰：
十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
默默观想十方微尘数世界的一切众生、声闻乘缘觉乘的四果圣者以及一切如来和菩萨所修积的善根，我皆欢喜愉悦深深随喜。
狮子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎岂是一发所能提起。同样要修行大乘，必须是大法器，具大力量者方能行持。否则狮子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根头发欲提千斤之鼎则当下断折。如果心胸狭隘、目光短浅、嫉妒心强，则见人造恶欢喜赞叹、鼎力襄助，而见亲友或他人出家以及修行善法、断除恶法时，心中却难以包容，妒火盛燃不惜口舌身力，以超常的热情为他人的堕落提供各种的顺缘，直