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篝火升起，我脱下被打湿的羽绒服抱在怀里，拿出火腿肠串在细木棍上，用刀在上面划出人字形的道，洒点盐在上面，伸进火堆烤得吱吱作响。头发烤干了，衣服烤干了，肚子填饱了，药也吃了。在茫茫的原始森林中，火意味着生存。睡前，我往火堆里加了好多柴，野兽都怕火。
睡袋里很暖和，第二天早晨我迷述糊糊醒来时，还以为是在自己家里。火已经熄了，我带上两个空矿泉水瓶去溪边取水，当然，还可以在溪水里洗个脸。实际上，那天的第一个麻烦就是洗脸造成的。
我洗脸从羽绒服口袋中掏毛巾时，带出了指南针，它叭的一声掉在溪水中，没容我作出反应，就被冲得不见踪影了。丢失指南针导致的直接后果是，至少多花了两个小时才回到宿营地。没想到还有更可怕的事在营地等着我：帐篷被掀翻在地，上面有一个尺把长的口子，成圆弧状弯曲的金属杆已被折断。扶正帐篷揭开门，看见里面有乱糟糟的野兽脚印，一股浓烈的尿臊味扑鼻而来，剩下的火腿肠和压缩饼干已经变成了碎屑。
当我从地上杂沓的偶蹄印和大树下被刨露出的树根辨认出前来光顾的客人是一头野猪时，至少有半分钟停止了呼吸，心脏跳得好像要蹦出胸腔。丢失指南针带来的竟是幸运，如果没耽误那两个小时，我也许早被野猪的獠牙咬断了动脉。
已经是丢失指南针陷入绝境后在森林里瞎转悠的第4天了。我最主要的食物是加盐的溪水，比溪水好的是水里的鱼，能吃上鱼，还得感谢我的急救盒——那里面有针有线。用火把针烧红，用藏刀把它敲弯，再穿上线就成了鱼钩，野猪糟蹋剩的火腿肠屑被当成鱼饵。钓上来的鱼，用瑞士军刀剖开，刮去鱼鳞，掏出内脏，撒上盐放在火上烤个半熟，味道算不上香，但是给了我必需的体力。
除了饥饿，还有孤独、焦虑和恐惧缠着我。我不断自怨：如果不丢失指南针，我也许早已在稻城的宾馆里泡温泉了；转念一想又觉得不对：是指南针救了我，否则我早已在野猪的肚子中了。我也许会死，也许会变成野人。我仰头对着树梢狂叫，在睡袋里面整晚握着藏刀。
在很多次自言自语“我要死了”之后，这天早晨，我终于镇静下来了。我明白的第一件事是：必须活下来，我还没到香格里拉，还没履行给老莫许下的诺言。
那天天空湛蓝，浓雾消散如退潮。阳光照射之下，雪山身披金甲，通体晶莹透亮，犹如神君飘然降临。它宝光庄严，猛然撞开人的心扉，让我几欲停止呼吸。仙乃日！是仙乃日金身显露！我膜拜在地，眼含热泪。
在稻城的旅游画册上见到它，就曾给我巨大的震撼，而匍匐在它的脚下，我才明白藏民为何将它当成观世音的化身。带着被洗浴过的灵魂，我朝它走去。傍晚，我见到了炊烟。炊烟来自一个寺庙，寺很小，只有两个喇嘛，没有《消失的地平线》里叙述的那种舒适的物质条件。小喇嘛告诉我，很久很久以前，有一个英国人从飞机上降落在这儿，飞机残骸则掉在了云南的迪庆。
无法断定真伪，但是这种说法对迪庆和亚丁都叫香格里拉倒是一个合理的解释，跟四川阆中和重庆云阳都有张飞庙简直异曲同工（传说张飞死后身在阆中，头在云阳）。
寺庙在仙乃日的脚下，雪山、小溪、山谷、草甸、湖泊汇集，湖边古松倾倒，雾岚冉冉，它处女一般的贞静。喇嘛告诉我，在这儿说话声音大了，会下雪的。
从寺庙可以隐约看到村落亚丁，按喇嘛的说法，当年那个英国人问与世无争的亚丁村民这儿叫什么，村民回答“香巴拉”。大约因为语音的缘故，传出去之后就成了“香格里拉”。
第二天，我走到亚丁村花了3个多小时。
不通公路的亚丁村海拔三千九百多米，一共28户居民。老阿奶用塑料桶背水，吃力地走在路上，路旁是闲散的牦牛和猪，展现着与世隔绝的祥和安宁。藏民们的眼睛和笑容中透露出的纯净，似乎可以触摸到我们内心中一块非常柔软的地方。
借宿在一个叫朗久的汉子家，脱离险境的我开始有心情来欣赏藏区的民房。
藏房气宇轩昂，像碉堡一样坚固。门窗雕式繁复，上绘黑红两色的古朴图案。墙是用片石和泥巴垒起来的，但每一根棱线都直如刀劈，每一个侧面都平如镜面。
房子底层住猪、马和牦牛，也是人的厕所。康巴地区，常年高寒，牲畜的粪便发酵之后会提高整个房屋的温度。二楼住人，一个房间专门放铜水缸，铜水缸的直径有1。5米，墙上挂着大大小小好几把铜水瓢。正中的火塘是藏房的灵魂，藏民喝酥油茶、烤火和睡觉都在火塘边。火塘上方是一个两米见方的天井，挂有猪肉、牦牛肉或野狼肉，不用抹盐，不用抹酱，在上面挂一段时间，肉自然就被烟雾熏熟了。三楼是平平的晒坝。
见有客人来，女主人赶快打酥油茶，又拿来风干的牦牛肉、糌粑和酸奶渣。老阿奶坐在火塘边，慈祥地笑着。用藏刀砍下一块牦牛肉干，扔进火塘里烧一会，再拿出来撕着吃，满屋都是香味。我把糌粑粉抓在手里用舌头舔，弄得一嘴白灰，全家人都被我的吃相逗笑了。
天黑以后，朗久带我去参加藏式婚礼。由村里的老人主持婚礼，一个小姑娘给新娘献了一首歌：新娘新娘你最美丽／孔雀飞来比一比／孔雀没有你美丽／留下羽毛送给你……
然后大家一道为新郎、新娘欢乐祝福。跳锅庄。喝青稞酒。烤全羊。
最初只有几人手拉着手跳锅庄，很快就围成了一个绕屋一圈的长队。它有很多曲调，一种调式对应一种步伐。跳完一曲后，几个人在一起耳语，商量一支新的曲子。这种粗朴让人联想到劳作之余藏族先民的欢娱，让人联想到《诗经》的里“兴”。
“东边的草地上希啦嗦，姑娘仁增旺姆希啦嗦，心地善良贤惠希啦嗦，是我心上的人希啦嗦……”和我拉着手跳锅庄的是一个美丽的女孩，比我高半个头，问她名字，说是叫雍忠。
青稞酒酒精度数低，很醇和，但后劲足。村里的老人一手拿碗一手提酒瓶，给每一个人倒酒。我每接到酒都仰脖一饮而尽，也不知到底喝了多少碗。拉着我手的雍忠问：“你有没有婆娘？”“没有。”我跟女朋友分手已经很久了，借着酒胆，我盯着雍忠的大眼睛问：“敢不敢跟我走？”“敢！”没想到她回答得这么干脆。
烤羊肉吃得不多，因为我差不多烂醉如泥了。
第二天凌晨起床，发现腰上的皮带不知飞到哪儿去了，多半是掉在醉酒后朗久搀我回家的路上。朗久真心好客，我却来自事必言利的社会，压了50元钱在朗久家的碗下，我悄悄离开了亚丁，这样也许照顾了两个民族各自的习惯。
走出村落，我随手拾了一根干藤系在腰上。
回到成都很久，仍然不能断定亚丁是否真的是《消失的地平线》里的香格里拉。“明明是小说家言，人们为何偏要如此当真呢？”我问。老莫似乎恍然大悟：“大概是因为劳顿奔波的世人内心都有一个香格里拉吧，比如汉文化里有世外桃源，各种宗教也都有个彼岸世界。”