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王，与祂一同作王（启1：6）。我们不应受空洞头衔的奉承，但要得尊贵，有真正的权柄。主要亲自赐我们产业，说这话恭喜我们 — “好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐”（太25：23）。我们这位万王之王要用这庄严和配得称颂的宣告立我们为王 —“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”
就这样我们已经看到，基督徒安全进入乐园，被接进入祂的安息。
圣徒安息的光彩
让我们靠得更近一点，看看这属天安息的光彩。我们靠近观看时，求主用祂温柔的恩典把我们覆蔽。
这安息是何等珍贵，它被称作购置的产业，因为这是基督用祂的牺牲为我们买得的。正如我们写下要买东西要付的价钱，让我们写下天堂的代价 ，就是 — 基督的宝血。
基督为此付出高昂的代价，但我们是白白得到 。如果父与子白白传给我们买赎回来的生命，我们愿意就能得着；如果祂们白白差遣圣灵使我们能够接受；那么我们在天上得着的，还有什么不是白白得着的呢？哦，圣徒想到这白白得来的，就会发出何等惊叹，发出永远赞美！想到我们配与受之间，我们当处的光景和我们实际所处的光景之间那无法度量的差别，这就何等令人震惊。我们低头看地狱，思想，“那是罪本应要把我带去的地方；但现在这里是基督已经把我带来的地方！那里有我罪的工价，但这里是永生，藉着我主耶稣基督神的恩赐。谁让这有所不同？要是我随心所愿，放任我自己的意志，现在我不就在地狱里了吗？若不是神施怜悯把我带出来，我岂不就会在所多玛逗留，直到火把我点燃？”我们就会体会到何等深深的感激。我们知道谁当得称颂，应当把赞美永远归给谁。
让“配”写在地狱的大门上；但在天堂的大门上当写着“白白的恩赐”。
特别的怜悯 要比普遍的怜悯引发更大的感恩。法老若和以色列一样安全渡过红海，那神迹就不会如此令人难忘。若其余的世人没有淹灭，诺亚得救就没有如此引人注目。若所多玛和蛾摩拉没有被焚毁，罗得得救就不会如此值得大书特书。肯定的是那日是值得纪念的，那时两个人在一个床上，两个人在田里，要取去一个，撇下一个（路 17：34； 36）。
我们要享受圣徒相通。 正如我们曾经一同尽责，共度危难和困苦，同样我们要一同经历极大的拯救。如果想到将来在天国里与亚伯拉罕、以撒和雅各一同坐席，这就使我们真的大大欢喜，那么实在看见，真正经历，这喜乐又会何等浩大得多呢？想到那一日，我们要与摩西一道唱歌，与大卫一道唱出赞美的诗歌，与所有被赎之民一道唱羔羊的歌直到永远，这确实给人安慰。
不仅我们相熟已久的圣徒，还是所有历世历代，在肉身中我们素未谋面的圣徒，我们都要在那里相识，享受圣徒相通。是的，我们除了认识圣徒，也要认识天使。那些现在作神看不见的帮手，甘愿帮助我们的天使，那时要作我们喜乐中的同伴。属天安息一个美好的特征，就是我们要“与圣徒同国，是神家里的人了”（弗 2：19）。
在地上我们通过第二因领受神的祝福。这些祝福是二手、甚至三手的，有谁知道它们是多么间接呢？有需要却不得满足，这是地狱的光景。有需要，通过其他受造物得到满足，这是我们在地上的光景。需要得着立刻和直接由神而来的满足，这是圣徒在天上的光景。根本没有需要，这是唯独神才有的光景。
祂造祂的百姓，使他们“象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子”（诗1：3），祂也要在祂的时候给他们赏赐。我们因着在旷野找不到一处迦南地而抱怨吗？我们因着不能在外邦唱耶和华的歌而哀哭吗（诗137：4）？我们因着在大海中央找不到避风港而叹息吗？因为在工作时不能睡觉，我们就提出反对意见吗？这一切岂不极不合宜吗？那么在地上得不到天堂，我们还会感到惊奇吗？要是那样，岂不也是同样不合宜吗？
神赐得救赎之人的新本性，是与那等着他们的赏赐相称。确实，他们的圣洁是由基督的灵供应的，装备他们上天堂。神供应一种适合他们属灵本质的属灵安息。
我们现在就像鱼缸里的鱼。鱼缸有足够的水维持鱼的生命，但和海洋相比又算得上什么呢？在天上我们要生活在一种相容的环境里。基督徒，这是一种合你心的安息；它有你心能渴望得着的一切，你盼望、祈求、努力工作要得着的一切；在那里你要得到这一切。
天堂把罪赶出去。天堂若能包容不完全的人，基督死在十字架上又有什么用呢？“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”（约壹3：8）。基督徒，你一旦进了天堂，你就不再犯罪。这岂不是好消息吗？尾随、纠缠着你的那颗刚硬的心，那些邪恶的思念，要永远被撇在身后。所有让人不解的圣经经文要变得清清楚楚，所有看起来是矛盾的地方要和谐一致。
我们要得安息脱离撒但的试探。 基督徒虽然抵挡试探，却被引诱去不认祂的主，这令他何等伤心。撒但向他心发出如此淫秽的暗示，给他的想象引进如此可怕的念头，悖逆神的想法，对圣经不信的念头，这是何等的折磨。特别是当我们知道，我们自己的内心是何等叛逆，就像燃料随时因着落在心上的其中一粒那样的火星燃烧，这折磨就更强烈。在这地上撒但有能力试探我们，但牠不能进入天堂里面。
所有从世界和肉体而来对我们的试探也将不复存在。在这地上我们落在不断的危险之中。我们几乎不能一睁开眼就不落入危险，去嫉妒在我们之上的人，藐视在我们之下的人。我们如果看到美丽的事物，它就变成引诱私欲的诱饵。我们若看到畸形之物，就容易感到厌恶。我们若是美丽，这就成了点燃骄傲的燃料。我们若是丑陋，就容易发出抱怨。我们若有高智力，学问的天赋，就多么容易自高自大，寻求赞誉，轻看普通人。另一方面，我们若没有受到良好教育，就多么容易讥笑我们没有的，藐视有学问的人。我们掌权吗？滥用权柄、随意操纵他人使自己得益的试探是何等强烈。我们是下属吗？那么我们就容易嫉妒他人，好批评，充满悖逆。我们自己的败坏就是如此陷我们于陷阱之中。我们是自己最大的敌人。但我们属天的安息将要释放我们脱离这一切。正如撒但不得进入天堂，同样在那里牠没有任何帮助牠颠覆人的东西；那里一切的要帮助我们赞美我们伟大的救主。
在那里我们也要得安息，脱离我们彼此的分裂和不合基督徒体统的分争。成千上万在地上曾经不合的人，要一同生活在天堂里，这是何等的美。那里没有冲突，因为没有任何这样的骄傲、无知和罪。
全世界都反对我们，这难道还不够了吗？我们为什么也非要彼此争斗呢？哦，逼迫的日子是有福的，它驱使我们在爱中团结。哦，圣徒在荣耀中安息的日子是有福的，那时我们要得着完全的合一。现在，“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提后3：12）；那时，与祂一同受苦的，要与祂一同得荣耀，并要彼此和睦。
最好的是，这将是永远的安息。一想到会离开这安息，就会令我们所有的喜乐变得苦涩。想到会失去天堂，这念头就要变成天堂里的地狱。请常常思考、彻底思考这个词，就是永远。哦。愿罪人能思考这个词，我想这要令他从死一般的沉睡中惊醒。哦，愿得救的人思考这个词，我想这要复兴他的敬拜。“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见，永世的君王、独一的神，直到永永远远”（提前1：17）。
读者，你若是一个谦卑、真诚的信徒，等候盼望这安息，很快你就要看见并经历这一切的真实。那时你要对这蒙福的光景有如此的认识，以致能够明白，我所写的一切不足全部实情的千分之一。而现在，让这大大点燃你的渴慕，复兴你的事奉。
你想我们若在思想中让这荣耀历久常新，这会给我们的日常生活带来何等改变？我们还会如此容易变得沮丧和灰心？我们还会如此不愿受苦，如此怕死？愿主医治我们属肉体的心，免得我们因着不信不能进入这安息（