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“对。”
“我觉得可能会拿赵华没有办法。”
“为什么？”
“基地的录影根本不能做为公然找他麻烦的证物，里面他一直保持异能释放状态。我刚才查了救世主教会的多个基金会涉及的领域，其中有不少跟本市的支柱行业有关。我想赵华应该早已经在操办正式的合法身份，到时候就会变的很棘手了吧？毕竟警务系统因为不了解基地的存在也不会太重视。况且地方官员更容易为救世主所收买靠拢，台面上应该拿他没有办法。”
陈依还真不如大哥对情况的关心，被这番话问的哑口无言。
“你真是个优秀的战士。说实话我对救世主的情况了解很少。或许你的忧虑很正确。”
大哥似乎很高兴陈依对他用心的认可，脸上多了轻松的笑容。“另外我觉得……总门内部有大人物在帮助赵华吧？”
“应该是这样，三年多没有查出结果的内奸问题，最近发生很多事情却没有理当出现的大动作。每个人都说事情要水落石出，但最后都仿佛忘记了一般不再提。”
大哥小心的凑近到陈依面前，悄声道“你说……赵华会不会是总门的棋子？”
“不可能！这种猜测不要有的好，这类不符合事实依据的猜测影响很糟糕。”
“对不起……”大哥有些不安的道歉。
其实陈依心里存在同样的猜测，但不能说出来。至少不能在苍蝇监察之眼附近说出来。只能明知大哥诚恐诚惶而不能多言。
离开舱室出基地的路上，无意中听见分岔口那边有路过的战士低声谈话内容。
这种巧合不出奇，开始陈依也没在意，听着却不由自主的愣了。
“我们星门的武器库存明明少了很多为什么分部门主却说是我搞错了？前天我们一起清点的，当时还没有看到一周前的报废单据备案啊！”
“……朋友一场我跟你说吧，你别死脑筋追问这事情了。是总部调来的人替资助星门的财团买走了。”
“那你还敢在这里说？”
“笨蛋！这是总部的人当的中间人，你以为总组长不知道？总组长知道也只能当不知道。太阳门，蝶衣门，中枢门，情报门都有这种事情。私下把武器情报卖给财团，不给不行啊！说白了七门靠的是他们这些财团持续提供资金才能维持运作，这些人又不是活菩萨！一直贴钱的事情谁干？七门有价值的技术近年都被财团想方设法的要出去了。”
“他们要我们的武器干嘛？”
“真不开窍！武器当然有用，更有用的是技术，完全能用于商业产品的制作生产。尖端科技尖端科技，科技为本是什么意思？领先的尖端科技才能在商业市场占据优势，美国的科技不领先谁花钱买他们的军工产品？去年国际发布会上的XXX运用的就是中枢门的技术成果！”
“这种事情以前不是被禁止的吗？怎么现在……”
“以前是以前。市场化经济市场化经济是什么？就是市场的钱说了算，能离开钱？有钱就是一切，钱就是人人信奉的皇帝。总门还死守着老规矩上哪找支持赞助的财团啊？早就散了！这事你别在纠缠门主了，他也不是从中营私利，是不给不行，不给明年星门的运作资金就没着落喽！月门为什么解散？月门没有任何贡献，月门的武功能换钱？不能。”
“月门的人挺厉害啊……”
第297节 也许酒醒（下）
“没有异宝的因素月门武功得修炼多久？你看黑刃风光吧，告诉你，他从出生就被前月门分部门主施展内力巩固经脉，那活儿对施展者本身的修为影响多大你知道吗？不是亲生儿子谁肯做这种损己利人的事情。就这样黑刃还得从小辛勤练功到才有现在的风光！武功有什么用？十几二十年才修炼出个像样，还不是得积累实战经验才算有用？多少在实战里头战死的啊！死一个就废了十几二十年的心血！有屁用啊？我们星门，会点理论只是拿上武器训练几个月就能战斗，月门没皇帝新衣的敢吃爆破弹？中了照样死！你训练军队是要月门还是星门？傻瓜都知道怎么算的问题。月门就提供保镖能换来财团的另眼相看？拿上星门的高科技武器就是个保镖，一个比不上月门的高手十个成不成？月门有多少高手，星门的武器能装备多少人？这账还用算吗？月门早晚都要灭绝。”
“唉！什么世道。”
“这年头就这样，我有个表哥当主刀大夫，跟我说碰到那些不给红包的病人手术就故意弄点手脚让病人开完刀再开，再开，折腾几次还不开窍的疙瘩脑袋就算了，反正罪让他受够了。聪明点的第二次就会递上封大红包，立马顺利完事……”
陈依跟了段路，星门的战士都不修武功根本没有觉察他吊在后面。直到前面的两个人谈起闲话时他才折身走开。
心里极其不是滋味。但他很明白实情的确如此。冠冕堂皇的东西永远只为粉饰不能明言的利益。
苛政猛于虎。历史上的起义说白了不是民众领悟了正义而行天道，而是现实面对的活不下去的压迫，面对的利益公式极其简单，反抗或许能换来生存。
吕不韦相助异人为的是自己，不为赵国。
支持起义军的商贾为的也是自己，不为所谓正义。站在起义军阵营的商贾必然处于帮助能获得更多利益的基础条件。是以得利者哪怕明知不可为仍旧会垂死挣扎的镇压起义。这一切都建立在明确的利益、风险对比的计算结果基础上。
再了不起的人也不可能推翻安定的一统大局。因为安定所以人们一致利益需求是维持，而不是改变。
陈依过去看历史书会常琢磨这类问题。因此对于许多评论孙子的价值观过于功利说法很不在意。
摒弃利益而追求理想的人如圣人孔子，颠簸一生。可以说他的思想走在时代的前面。
天下一统的时代他的思想终于得到重视，因为更符合治理社会的需求。他被尊为圣人，他用一生追求理想而摒弃现实的利益。
胜利的不是他的理想，而是他的思想。他的理想用其一生经历阐述了结果，是失败的，理想并不能击败现实，所以圣人如他再生时也敌不过现实的‘势’。
那时的国君不是不懂孔子的思想。而是因为当时的时代趋势让那种思想不可能被发扬，勉强而为的结果只是被吞没。
孔子的思想成功了，在现实需要其思想做为工具的时候得到发扬。成功的不是孔子的梦想，时代的趋势没有因为他被改变。只在趋势走到需要的时代时才拾起了他的思想做为工具。
陈依很尊敬孔子，但崇拜孙子和老子。孙子的智慧更适用于活着的现实，而孙子的人生历程验证了其本身对智的把握。孙子没有迷失于世俗，许多智者明知而迷失世俗结果落得凄惨收场。老子在他看来是同样了不起的圣人，知一切故而不求，追寻理想的方式逍遥一生。
他觉得自己是不是也该清醒了。
人们都希望世界只有美好，都向往桃源、仙境、天堂。
他明明知道桃源并不符合现实利益。日出而作，日入而息。那么桃源有多大？必须有足以供养人们的耕地。当人口繁殖至某种数量时，耕地必然短缺，如何分配？如何让各种复杂家庭环境需求不一的人们都满意耕地的分配？
在人人都安居乐业的时候人们追求什么？人是会比较的，自卑和优越感决定人们会想方设法的拥有更多以不弱于人或超越于人。我家的耕地比他家的多，我家丰收的比他家的多。他家能坦然接受毫不在意？我家能不以为荣对此毫不考虑？
这些都不符合现实。现实是，人们因为工资比邻居同事高哪怕一两百也会觉得骄傲。现实是村长不可能被当作普通村民对待。
桃源根本不符合现实。
纯粹的总门理念也是。
陈依明明知道这些。可是当年，他还是希望世界上存在纯粹的总门，没有比较，没有阶级，没有高低，没有优越感和自卑感的、纯粹追寻正义的总门。
这样的美好在任何时代都充满诱惑人向往的魅力，引人如醉酒般沉迷。
陈依觉得他应该清醒了。他明明知道这种美好从根本性上违背现实。
追寻美德和善良的人在现实中一直吃亏。
如他父亲的同事。其中有个非常厚道的好人，最初单位分房的时候他考虑另一个人的现实情况更迫切需要房子，那人也上门恳求。于是他把机会让出去了。这一让，让到五年后。公司方面已经优先考虑过他，是他自己放弃让给别人。后面两年都按计划分给别人。
再后面三年因为领导的更换导致他的房子问题没被优先考虑。
而在五年后的一天，陈依被陈父�