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越恶。不得蕾贵七宝，不散施四辈。f得乐几钱财，柑物为
已重担。不得菖刀杖兵器。不得养六畜。不得盒银器食饭。
不得死厚葬体骨。不得钉荣诛。不得烧败世上土中之物。
』：得“世问堪食之物投术火巾。不得贪世滋味。币得食五
平。不碍由草书。不得以粗物导人好橱。不得知损军国事
物，不得设杖变谋，不得无故见｛．侯。不得干知天时，指
论里宿。不得斟^烧田野山林。不得无故摘众草之花。1：
再亲近恶九。不得无故代树林；不得人巾多语，齐参洫惭。
不得人中弛食。不得与州阃婚媚事，不得习世阿技乐。不
得泄人阳恶私鄙。不得妄求，税人月疏。不得5'女^独请、
弛，打。不得与女人同行，行必有宗。不得与女八l坐、W堂
Hl苦。不得与女人Ⅲ食，盘借衣物。不得亲教女人。小得
说^祖父过恶。√；得而誉世^。不得以毒药投渊池江海
中，不得亲宗教。不得疏异姓。不得瞎子伤腑。不得罔恨
报怨。不得偏爱弟子。下得聚集人斌。乖得教书谮世人。
小得日贵。小得自骄。不得臼是月J性。不得为世间寓多碡
讳。不得希望人物。不得端陵池。不得评险师直才总长短，
牛得轻慢经书，訾毁法言。不得薄贱老病。不得弃薄乞人，
十得恃威势以琏廿间。不得阿党所亲。不得父母别¨居。
水碍嗔恚弟F。小褥恚责世人。不得鹄^为虹蜱备生。不
得扣奴蜱面，伤其四体。不得快A过失。不得鼓酷坜伤陋
问。不得为凡囤山丘宅。不得^知世间占岫。不得去就背
呵。不得与世人群处。不得无故见贵人。小得夺人所欲。
下得驰骋瘴俗，束誉世间。不得度帛世直，隶悦盎几．小｛I｝
呲他人之功名为己簿。不得卧寝金窄雕床。不得名凡饮食
奸恶。，‘：得惊怛百姓．妄说衰乞。不得惊怛乌兽，就蹦宵
地。斗得惊怖老小。不得轻陵官长有司。不得预人间，论
议曲直艟惠，不得追吝。不得游邀无鹰。不得妄鞋高楼。
…F得笼飞乌走兽。不得塞井及淘池，不得快人家丧祸。1：
得“棘横凡行遭，不得祠祀神祗。雨得向神魁拜。不得稞
啦二光．妄呵风雨。不得换人举人物。 。还债丰。小得断刮
人财，不得观^为恶事。不得禁人为苷事。不得诸天斋F月，
下斋戒．盎道。不得违n斋月中斋。不得违经教科戒禁律。
不碍为作词蹬，不得信人“恚世间。不得唱论人恶。平碍
箕^】丽圈贫贱。i、得以意增减经戒一字。不得妄生语言。
f得曲^藻叛君K师父。不得傲慢二宝，轻忽天尊。币得
对^f孝父母兄弟。不得矫补闩异，譬为真人。午得信用
钋遭杂术，耶鬼不真；不得衣服盈筐。不得诗人学遒。不
得尢经论学，欺诈人抻。凡诸遭。午不得白为监不得艘人
为。
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丈一数迁名v司。相对JH小一”晰音，语￡j《JIf
…天下》：“至大尢外，谓之大一，至小尤内，谓之小一。”唐
成玄筻tifit“囊括无外，谓之人也；人1：无间，谓t，、也。虽
复^=小异名，理归七．，救日一也。”大车无所不包，拽称
尤外，小到无法分割，故休无内｝遗是惠葩从事物的形状
上小差异而对械限的一种概括，
大乐 斋醮音乐。M称大锣』=鼓。川而道教音乐的
器乐乐种之一。乐队绀☆多使月发古较嘹亮、音量较大的
乐器。根据演奏形式的不问，卫分为赜呐套打乐（俗称唢
呐曲牌）和锣鼓牌子乐（俗称锣鼓街牌）。唢口日套打乐以唢
呐为E奏乐器，配毗大锣、小锣、马锣、大髓，板鼓、堂鼓、
板等乐器台赛。常刚曲日有《醉住荫》、《 irr71眉序》、《r秋
序*、《滴稍于》、《玉包牡》等。锣鼓牌子乐H板鼓为主毒乐
器，其它乐器与喊哺套打乐基本相同。常用曲EI有《单
槌，、《长槌》、《乜槌》、《一巷子》、《三五七》、《和牌》等；
尢上 见“A上”箍。
大师执事砟l胃。（l）善幻化术青之称。《^上大道
玉清蛀》卷六《昭是品第r血》：‘尔时复有色散二界，六群
邪仙人¨J四千^，性好畦议，常于F界较其冲力，善习副
比，心意粹高，自g^师。”（2）泛指有道之上为人师。争害
指年长的道【。。
大通服气术术语。谓服气青能止盯二I息不甜
气。址“小通。”
大同炼养名同。《化书r卷一：“卉圣人旁通寒之
端，得造化之谣，忘形以养气·忘气以养神·忘神以养虚，
虐宴相通，是｝目大H。”
大谢 斋醮科假名词。指洼主、rL Urlj悉跪鼍前，宣
科忏罪，如请福禳定则摄斋I4命兀辰，如开度则摄亡
灵，同与仟罪酋愆．《道喜会元》卷二百四I… iL：＋凡大谢
昔，苜谢之艾也，所以行遭科中，必二启三札，移班正立，
长跪宣科，首晰罪口。”
大盐外丹名词，泛指盐。x称石盐、印盐海甲术
盐、带昧、食盐、味盐。w q石药尔雅·释睛药隐宅》。
大药丹遒名同。ci）指外片；犹金丹。唐吐甫《杜
_亡部革堂诗笺》一《赠李白》“苦乏大药资，山林迹如珀。”
《t洞群仙录》辟罩竹轩序…“台铅汞结丹砂，而名大封。”
（2）指附精。印丹砂。《存神崮气沦·形种俱妙法｛：“阳光
之精，即丹砂也，丹砂即夫药也。”（3）指肾间动气叫赵台
鼎《脉望》：“肾问动气，盒丹大特也。”（4）犹内丹。｛＋脉望》：
“肾气投心气，气极生檀，渡中有正阳之气，配合真之
水，书日龙虎奎媾，日得黍米之大，名同金丹大药电。”（5）
指心肾相交。施肩吾《钟吕传道集·沦日月》：“始也效法
天机，刚阴阳升降之理，使真水真k合而为，炼成大药，
永镇丹田。”（6）指炼精、气、神所生之物。米陈楠《翠虚
篇》：“走暂须纯种气精，采来一处结变成；丹头印是先天
气，博作黄芽发玉英。”（7）指阴阳耷持而成。《性命圭旨垒
书t天人合壁·采药归壶》：“天地以此阴阳交媾而生万
物，占身以此阴阳空嫜而生大药，与天地生打物不异，总
是阴阳二气旆一化。”（8）谓炼内丹用之神气。叉名药
枷。或谓神气凝聚于丹田，至于有彤有象uf。《远乡集》
“太小药功夫为外药营，“其生于外放上。★药功夫为内
三画欠
曲，以其采r内也。但外药生而后果向药。刖‘惟采小药H寸，
蛮不觉有药，阿意似有药；非如果大药时，冉形有象。”（0）
内丹丹法药分二种嫌精化气时称外药，完戚时标内药，
内外药台台，在Arf即坐芰时称为大药。大曲即丹田。《悟
真篇》；“凡药铬之有易难，也知由我亦由天。”（iO）犰占金
液走丹。即仙药。《抱朴于内篇…金丹》：“必人名山之中，
希戒百日，不食i1辛生鱼，不与懈人相见，躯乃可作火
药。”
大隐道教用语。朱特轼诗，“未能大隐聊中隐，可
得常阉胜暂刚，哉乖无家时何处？坎多无此好谰山。”注．
“小隐在林蕺，上隐在朝市。”《悟真篇》：“顽奸』=隐增崖
市，何必深山守静Ⅱ？”
大lIlI ci）指大翼，为北方阴极之地。喻身体会啊
部，《抱朴子内篇…畅玄》“沦大幽而下沉，凌辰极而上
萧．”（2）｛山辫经·海内经*“北海之内，有大幽之目。”即
古神话中之国名，
大有c1）嗣天名。《嗣真高上玉帝大嗣雌，玉楂
五老宝经*“大有者，九天之紫宫，故以大有为粥。”（2j
《周易b~'l名之一。《周易·象》“大有，柔碍尊位大中谢上
下应之，日人有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是“元
亨。”象日：“火在天上，大有，君子必遏恶扬善，顺天体
命，”
大枣服食饵药。果名，oJ入药，亦可食用。《备急
于垒要方》卷七十九《食洽·果实第二*：“大枣，昧甘辛，
热滑无毒。主心腹邪气安巾，养脾气助十二经，平肖气近
九窍，仆少气悼液，身中年足夫惊，阴肢重，叮和百药，补
审益气强志，除烦闷心下悬，涪脑辟，久服鞋身长年不饥
神仙。”故为眼食家所重。
大壮 十：消息卦之四。丹豪借用此来说明内月
婊养的时间、火候、丹象和气化过程。即兰大壮卦二旧四
阳，刚气虽盛，阳中青阴，卯时进息符候，应i月。《周易叁
旧契》：“惭历^壮侠列卯门，榆荚随落，还归车根，刑德
相负，尽社（始分。”｛玄删子f二月卦盘诀》：“兰壮卦初悟
道苦何，火火渐进赤云多。”注：“丹象壮卦，四阳受为复
首，火渐武也。故云：赤五多也。”《吕祖