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磋遭术。九扛守许浑以状奏闻昭禧皇后，赐金币，辟田土。
后仙解去，门人收管简瘗于旧居，多俗岁时杷之不绝。许
浑A朝，靖凰观额，乃诏以泳真洞为寻真观，
蔡真人（11 79，1237）盘元间全真遭士。不知其
名，号“湛然江月”。满城（今属河北）^。相传母感步而生，
六岁始能言·七岁即出家，戒行甚严。盘卫绍王大安
（120 9…1211）初，闻丘灶机名，即恭诣之，上受其决遂得
悟道。元帅张柔领军樯满城，以状奏之，赐“湛然；工月”之
号。丁百年（1237）告弟子说：“苦尘俗殆将归矣！”趺H具
衣冠，端然而逝，享年五十九岁。相传葬时有鹤翱翔．^以
为仙击。有《讧月集》行于世。门人有苑至果等。
蔡道像宋代道士。不详何处人。博学通做，遇异
人得仙诀，盒兵入侵，高宗南菠，遇风阻船，柯祀茅君而
渡，见绛衣人坐昊山，困改庵为观＋夸遘像主持观事。能致
鹤百万，高宗赔田和七宝镇其山。寿八十一岁坐翩：。出《浙
扛通喜j。
蔡达荣宋代道上。字华甫。新昌（争属谢江）A。
幼警敏，咯涉书史，后为县从事。曾遇道几授以遭j#，造能
驱使鬼神。能以符水行幻术。叉驯化二虎于回中。萁异术
颇多。晚年作丹将成，使弟子护之，夜登囊鸵出坐石棋坪
上望颜色，即归取服之，对渚子说将远游，便尸解。有侄子
在天台清撰见他乘青骡，有二童于随从而去，说“遭友邀
我游桐柏宫”。出《绍兴府志》。
蔺冲虚（？ …705）唐代道士，涪州（治所在争四
川倍睦）人；居于祖师观修道。唐中宗神龙元年（：’05）秋，
一夕乘云而升。出《四川总志》、《四川通志》。
聚宝 内丹名词。谓在内炼中，守精、气、神三宝于
一处．《悟真篇》；“三田聚宅应三台。”
聚会 内丹名词。犰言采药。《灵宝毕法》卷中《肘
后飞金晶第五》解日r“聚会者，真阴真阳交媾，敞日采
药。”参见“栗药”条。
聚火 内丹名词。卫名太一含真气。指行动中降心
火、幢膀胱气、肾气之火，聚而为于下丹田。《灵宝毕法》
卷上《聚散水火第二》：“……三火辣而为一，以补暖下田，
无液则聚气生液，有液则晾液生气，名日聚火，义日太
古真气也。”
聚火法 内炼诀法。一种炼功的诀法。《性命圭旨
·利集》：“此法即进摩海塘二祖师吸舐摄闭四字让是也。
嗳者，鼻中吸气，以接先天也；舐者，舌舐上愕，以迎甘露
十四画聚磁
也，摄昔，紧摄替道内中提，明月桦样顶r E也，忖』暂，寒
兑垂帘兼逆听，久而种水落黄庭也。翠湖石：“下羽则^不
聚咐金币”；上不闭则药小凝而丹小结，以聚火挂乃采取
皇炼之先务也。”
聚散氤氲 内炼术语，聚指精神相聚相制，散指
火幔转运之功。氤氲，原意指五气散布，内炼指二物交会
景象，即恍恍惚惚，杳杳募冥的感觉。《玉皇心印妙经》：
”上药二品，神与气精，恍恍惚惚，存杳冥其，存无守有，顷
刻而成。”
雾气开美法内炼功法。啊代陆西星东掂所传，
《玄髓心印*卷一载：“凡要开关，先将神守黄庭土釜，即缸
眙件室也。r此踵十二息，降下培何；叉十一息，过各遭＋
长抽一吸，颦摄答道，运动r关，接肾关至虫青；趸十息
P｛枕，此为乾之策三十有A；又从皑丸宫踵二十四皂下
明堂，逼动承浆，运动太阳，方降下金桥，过银河华池，哗
重磷，下绛官神室为一转。如此运行，一次，乃是阳升二阿
一十有六，行坤之策二十四，乃阴陴一百四十有四，合同
天三百卉十五度。久A行之，其关自开。”
聚火开关法内炼功法。此法要诀，妙在神气自I
怍一股，默默最后卜冲；次刚直如推至上半山，似渡汀临
急流水，势必髓巅达岸而后已。其撒在流通百脉，畅于四
肢。《尹真^东华正眯皇概闻辟证遒仙经》E载：“尹直人
口…开关乃修真首务·腑息即证道根基。未有不守胎息，向
望开关；不待天羌，而能得长生在世者。许旌阳日；芰未
矸，休打坐，知无麦子空挨磨。开得关，适得镬，六遭轮叫
町躲过。此确论也。开美之法，择黄追吉日，八宦静定。开
天门以采先天，闭地户以守胎息。谨候神护药生，丹田火
埂，两肾扬煎。见此功散，上闭巽窍，塞兑垂帘，神息归根，
“意引气t沉于尾闻，自与水中真业纽作一股，直撞三关。
当此之时，切勿散漫，倒提盒锁，烈心役神，以神驭气，以
气送火，火炽盘熔，默默＇冲，自一息至数百息，必要撞开
尾间，^厦金过太元芙，而闾口内觉刺痛，此乃尾间关开
之验。一意后冲，紧握答道，“鼻息在同抽吸，内提上去，
如推车上高坡陡趾，似撑船到急水滩头，不得停篙住手。
猛烹急炼，直逼上升，再经夹脊双荧，仍然刺痛，此叉二关
扦通之验。以神合气，以气凝神，舌拄上腭，目视顶门，运
过玉枕，直达泥丸顶上，融融温暖，息数周天数足。以目左
转二十六转，铅与汞台，真气凡脑而化为髓，再候药雄，仍
行前功。每日昼夜，或行五七九次。行之百日，任督自然交
会，一元上下，旋转如轮，前降后升，络绎不绝。内有一股
氤氲之气，如云如雾，腾腾上升，冲透三关，直选紫府．渐
采渐凝。A则金气布满九官，朴脑之杂，化而为甘露，异香
异美，降A口中。U意送入黄庭土府，散于可络，吾则送
护；如是三关透彻，百脉调和，一身陕畅，上下流通，所谓
醍醐灌顶得清凉，同入混炉大道场省此也。百口之功，无
问时刻，关窍大开，方可行采药归壶之事。不然，纵遇^
药，而关窍水歼，徒费神机，采亦全无应验。张三丰云．币
炼还丹先琼性，束修j=遭且蟮心。修心自然丹性至，性至
然后药才生；还虚F日开关之法，妙在神守职关一窍。此
窍能通｝。 …络络，善透八万四千毛窍。神凝于此，闭息行．
持，九之精满、。二．气满自然冲升j关，流通百脉，畅于匹
眭，窍窍光明，此为上根利器也。然于中下之十或叉行砬l
息缓，则关窍难开必得丹田火螺，两肾汤煎，依法运行，
方能开通。敢经若：天之神柄j‘日，人之神栖0：目。古人I胃
R之所至，神蛎至苗神之所至，气亦至焉，又五：神行则
气行，种住则气住。丁F并I夫，小外乎此。”
聚火载金法 内蟓功法，叙周天运转、｛！药琼金
之理法。《性命圭旨·利集》裁“乾居上为鼎，如居F为
炉。非猛烹掇锻，列药不能出炉；非倒行逆旋，则药不能升
鼎。铅者，其性沉重之物也，若不得业，何由而飞？汞吉，其
性E扬之物也·若不得铅，何由而缩？星以聚火￡法最为
紧要也。何谓聚火之浊，此池即达摩、海始二祖师‘吸舐撮
刚”四字诀星也。嗳者，鼻中吸气阻接先天也；舐菁，舌拄
上腭以迎甘露也，撮者，紧摄咎道内中提，明月辉辉顶上
‘E也；l罚者＋塞兑垂帝兼逆听，九而神水落黄庭也= t/t翠湖
云：‘下不闭，则火不聚而金小升，E不闭，刚药f凝而丹
不错。’是以聚火之法，乃采聚烹炼之先暑也。葬恍恍惚
也，是采取时候。猛烹极炼，是采取工夫。吸舐撮司，叉屉
烹炼之旨也。丈采取之法，贵乎知时，不可太早，』．早州药
嫩易升；亦不可太迟，太迟则药老或质。必待其铅华吐白，
皇球戚像，方是采取时节。张荣阳云：‘铅逼癸生丽急栗，
盘逢望远不堪尝。’张…。 ~云：‘电光烁处寻真种，风信来
时觅本宗。’电光烁处，则窈冥之后，恍惚之间· 阳曼动
之时，珠落华池之际。此时即用《参同契》拘束禁门诀，紧
塞太玄，闭任开督。即忙鼓之“橐箭，吹之以巽风锻之“
猛火，火炽则水沸，水沸喇驾动河车，载金上升泥。IL，与再
汞配合。示得铅降，亦不飞走。如此渐渐抽添＋渐渐凝结，
自然铅日灭，汞日添。A之，铅尽汞自乾，阴尽陌自纯，至
此州金丹六药戚臭。烁此大药，别无他术，L7是采取先』三
一点祖气，以为金丹之母耳。”
聚散水大法 内炼法诀；钟离权传。为小乘鸳乐
延年法之一。《秘传正阳真人灵宝毕法》卷上载“真诀日，
阳升立春，自下而卜，不H而阿中阳半矣（艮卦气衢，丑
寅）。阳降立冬，自上而下，不日而阳中阴半囊（乾卦气散，
成亥）。天地之道如星，惟人也当，艮卦气微�