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f。，兆乃溢彰．播施熏暖，黎鑫得常。”清朱元育沣“此吾
身中正子时也，陌初复．tl气尚微，此时常温荐潜龙，不
可遗然进火，先王以至日闭芳，内不放出，外不故人，毕所
以炼为表E，护此徽阳，赫日‘卅八无羲，立表赦刚。’阳气
虽微，其机已不可遏，于i… …律正幢黄钟，于I…辰正应
斗柄建子，毕萌动孽长，从微至著之象，故日‘黄钟枣子，
兆乃滋彰。’阳火在l…，钟鼎温温，自然冲融秉暧·毋、阴之
中，争帻此点阳精为之主宰，故日‘播施柔暖，黎蒸得
常’黎燕在卦为五阴，在人由周身梢气。得常苕，在卦为一
阳·在^为一点阳精，辛持万化之象，此言阳来复，立大
丹之基也。”
靠 山东垒真遭乐谱中的谱字。有j丕原记号的功
效，主要用于标示宫｛可，常常应用于“勾”、“雅”后的乐曲
还原，如“靠甩凋’（即将“勾凡调”yr原子凡字调）。
僻侧 外丹用药，目』桃胶。《抱朴子… dJ籍·杂应，：
“僻删之腔，驳马扼丸，术鬼之子金商之叠。”唐梅彪｛石药
尔雅》“桃胶一名僻侧脏。’
德 道教教理重要概怠。先秦道家创始^宅子认
为，讲求清静无为，目顺自然，有所得手道，就是有‘德”。
如《道德经t二十三童》中就说“孔德之容，唯道是就”，并
提出“万物莫不尊道而贵德”的命题。《庄干·天地jj中谓
“物得圳生谓之禧”，“形非道不生，生非德不明”。都将
“道”与‘癌”列于同等重要。道教罐承了者庄关于“德”的
哲理思想，并加进神仙修熄的仙学内容，认为修遭有成，
与遭一体，自然长生，就叫做“德”。尚有修“道”即是修
“德”的说法。如《自然经冲所说：“德言得者，谓得于道
果。”同时，道教卫认为“道生万物，不自恃以为功，“生面
不有…长而小宰”如要学道者修得这种辔性，“举事与道
台”也作为“德”，正足《宋微宗御洼西川经序》的“道之在
我之谓簿”曲说法。另外，道经中也有把“德”当作社会伦
十五画德滕鲤颜褒熟摩潜潘
理et范幂｝井的．如“广修道德”、“利音i羽德”，这继承r《善
于坤关于“走道无米，糟％善几”的思想。总而言t 。道教
的‘德”与“道”台并起，共向构成其数理的横心内容，敞
害盂安排依《茁f J大论》所编撰的《道教义枢道德芷j就
说“道德件，而其二史．”唐代岛遭吴蝎在《玄制盹坤
息硭说“道德者天地之祖，天地者。i 78J之L，帝王者三_
之乇熟‰酋德天地带i…也。”后世道教的卉d、且奉
同此，无有多大难更
德士 诈谓。指僧尼。《朱电蜷二十二宣fil iL年
（¨＇9）止月饼‘佛段号人觉盘仙，寐却仙^．僧^德士，
易服饰，称姓氏”
德应六事 仙遭桀忌，捐修德佴到福幂所J、p 7T持
的六韩事ilj福丰天人亢事，者慈心不录群生，养活万
物＋州济度，舍得安垒。二者置念贤良．不得盗正。唯敞
布籀，许血劈贫．三者执心疽洁，专念精进，弃远声乜，不
犯任戒。四者崾信教笃，不妄1鞍J、，谨口肆赶rF为舞浊。
五者币壹鲜酒＋干秽清惜。六者执一L畏戤，躬信有道《太
上捌玄曼宝宿命凼缘明经：…行此六事省生hL之上，洗
辨飞十托食、行厨为人所尊。（2）得牛人甲九事。者柏施
救田身，，L忠恒舌少。二者持城精进，不驰｝恶。二眷恐辱
音窑，可宴宣言。旧者劝化愚顽，辄令敞慎。血者一心章
法，慈j…F忠。六者好牛恶杀，不妄为非。
滕鉴清道土画森。字百明，号静陪，苏州^。曾和
苏帅而逋院迫十魂瓠学画山水，颇得其传，风格清秀可
鲤鱼扑水道教o乐指神鼓曲。其持点在于
始终！∞排，日丁时央有鼓边与鼓0重占之音，像鱼尾打出水
叩昕发生的徒刑之市，
馘辉 南术圊家，生卒年月不祥。…7… ~月，庐陵＇々
正确吉专）L。“画道教鬼神f0著称f世，《历代著录画
同*鞘i其画，』道教鬼神人物居当，曾路辅崾宵壁画。陵书
共啦其作晶有二十余件。现仟的作品有收藏在口率的《虾
梓镘拐图｝、《寒山拾得图afFi收藏在国内的《车铁埘僳≯
等《幸铁拐像j的衣纹用粗线勾染，人物鬓拉“细笔勾
描，主线粗，副线细。…势转折多变，很有胤格；
颤真卿（T09…780）唐代大臣、书法家。字清臣。
京兆万年（今陕西卣安）人。困信遭而被奉为道教神仙。肃
宗乾元二年（759）盲隐修2志，曾专踺致#丁茅山遭七辜
占）匕．“以抒诚恳”，自谓“然宗师可^q』，望紫府呵非遥，E
事年遑，寄T云而攸远”。德宗时，为李希剽缢死。仙传诈
其年十^九时＋卧疫百余日，睫币能蠹．有道士过其家·自
称北iiia 。“丹砂被之，顷刘即愈。时他说：0f。有清简之
名，已忑金爵可以度世，上朴仙官，不守自辄J名宦之
海。若不能摆脱尘阿，去眦Z H，可以尔之形，蟓神阴持，
然后得道也。”真卿自负才器，将俊大用，而畸闷之暇，带
留心，仙道。将死，以修道为由乞垒其彤。后恃为尸麟得
道。说真卿特死，对妲亲I兑“吾早雌郡于汀南，曾与遭
士晦几八，授与一刀专碧霞用，令眼之，自后体健，至兮下
壹旧我t｛上有厄，如有刘吉，他P待我f墨浮山。得非
争口之厄乎，”死后， 商人见之于罗浮=r孙往罗浮寻
求，竞无踪迹。撰并书《桥汕舰碑l己｝、《临川县井山华蚺仙
坛僻铭1）、《麻姑仙坛记j、《茅…宣静先生广陵季君碑铭》
等；后人辑有《嘣兽公文集》。宋代以后标其为北掇驱邪院
判宵．
颤道人引代道｛。名字不详。以运气呋养为事。
隆庆（l 067 IoT2 J来年，』步室山商凿洞，睬止枭，渭弟
F臼：“吾欲凡嗣修遭“￡可筑土宴洞口，“令内外两不相
司乃止，=年蔚叮墙视，如身瞅，道币成也”弟子如命筑
之逾一年，其弟子r¨余人启间神视，造凡果然两手孢
卵，端然而一h。
褒女道教女仙。相恃为汉中人，褒首之后，医阻
为辫。居汉、沔一水之间。幼而好道，虚静无营。既笄，浣
纱丁塌水上，云雨晦箕，若有所感们孕，周卫母责备，忧
患生瘦。临终时对母说…“死后见葬·愿以牛午非送卣山
L。”言讫而终。父母置尸于车中，术及驾牛，其葺自行。过
救、沔：水，横流而渡，育h灌¨F元山顶．家）。追之，但
r五五如盖·无乐驶空，幢节导从，褒女升天而击。及靓车
中，空佑而已。邑，、盘桐祭之。此处即张天师 ｝‘四冶之
一的握口浩，山顶有双辙迹，其后阮址安霄j，此Ib得JE
自H升天；
热铜 外丹名iiJ。炼丹术中称经过烧炼的铜为熟
锕，犹赤铜，《石药尔雅·释者药隐名*．“熟铜，崭丹阳，
名赤锕。”
摩尼珠见“苍胡颉”条。
潜藏飞跃 内炼术语。潜藏即祝优之意，飞跃即
甜举之意。其况惯升举，连用枢机，在于本身功力．《悟真
篇》：“潜茂飞跃总il『心。”
潜山元妙现道教官观。在安徽省潜Lli县东榔
建j…im代洪武年间（i3牌…1'19a），为司命真君秆桐，明末
毁圯，民国初重建后改名三官殿，屙斟年只失修靼毁。
潘诞晴惭帝大、Il时嵩高遭士，大业八年f叽？、，
自言=百岁炀帝作嵩刚现以居之，为炀帝台博金用，所
赞臣万。卫谓，合丹需石肌、石髓，乃发工黹石，漳日士而
小得。乃占…若得童男女胆髓三斛六斗可代之。炀帝怒，斩
3…涿口r。事见《资浒通鉴》卷一百^十一。
潘师正（。84… ca2）初唐道土，茅山笫叶 代宗
师。字子真。赵州赞皇（兮河北＇凡，自祖居常，为周隋贵
族，母鲁氏，善占明理，，殳Ur正能者＋即授六经、《道德经，
母卒，庐1‘萆，以至孝闻。隋场帝大业（bl）i 617）中，“道
士剖受遭为师，时工远知为煽帝所尊礼，每^禁中，躬荐
橙水以祈福，爱遘日“旨甚敢于相从，然成娈功煎，非法
t（十远知）不可”。由是，师事f远知，授““…iT隐决真
文”，同还茅山．未儿，远知谓师正一‘嵩阳乃妆修真之地，
当及往无疑”。遂入嵩山，庐r逍遥各，食馈唯青松裥水m
已。高宗尝召刚”山巾自何所需”。对同：“所顼橙讨清泉，
山中小乏。”高宗甚崇敬之，剧其卢作“常唐州”，肯“幸凡
弃”，卫救在逍道谷柞门，日“仙游’、“寻真”，时太常献乐，
高宗“师正故，更名�