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正当攸侯喜指挥官为这件事而苦恼的时候，发生了一件对殷商军团影响至深的事情。
在共和历前205年11月12日中午，天空发生了一次日全食。
当时正是一天之内最炎热的时候，炽热的阳光投射在营地树林的上空，热腾腾的空气让人慵懒无比。殷商军团所有的人都赤身裸体，躺在棕榈树叶下打着瞌睡，不时挠一下双腿之间。远处的沙滩白的耀眼，海浪拍打的声音宛如催眠曲。整个营地弥漫着一股祥和的气氛。只有蹲在树上的金刚鹦鹉们偶尔发出几声蝉鸣，那是公共关系专家们教它们的，目的是为了制造一种类似于殷商故乡的气氛，增加一些乡愁气息。
忽然，其中一名士兵感觉到天色有些不对劲。他今天本该出去巡逻，然后顺理成章地被椰子砸破了头，当时有风吹过，椰子砸偏了一些，所以医生诊断他犯了偏头疼，允许他在家休息。偏头疼的症状是睡不着，于是他是整个殷商军团里最先发现异象的。
最初的天文现象是天色发暗，天色从正午时的亮度一路滑坡，彷佛被越俎代庖的夜神披了一张薄纱。这名士兵惊恐万状，以为自己的偏头疼引发了别的并发症，比如夜盲。他连忙推醒了自己的同伴。同伴睡眼惺忪地爬起来，一边抱怨一边环顾四周，当他发现自己置身于一片黑暗中的时候，立刻嚷道：“为什么这么晚才叫醒我？”
第一个士兵委屈地指了指天空，在天空中一个巨大的黑影正慢慢地把太阳侵蚀，如同一位贪婪的海关官员。这副情景让这些缺乏天文知识的古代人类异常惊恐。
“是哈马祖尔女王的诅咒吗？！”第二个士兵忽然反应了过来，四肢和声带一阵抽搐，“扑通”一声从树上栽倒在地。他是率先冲进金字塔的士兵之一，受创尤深。很快，如多米诺骰牌一般，所有的殷商士兵都被自己的同伴推醒，然后摔在地上。
他们的第一个反应都一样：“是哈马祖尔女王吃掉了太阳？！”刚刚平复的阴影再度降临在他们脆弱的内心深处。一些胆子大而且好奇的士兵纷纷抬头去看天空，他们的视网膜在一分钟内就被强烈的紫外线焚毁。这些悲剧让其他人更加深信不疑，这是来自于邪恶女王的诅咒。就连鹦鹉们都惶恐不安地互相交换着眼神，以为它们的主人又变出了什么新花样。一些人试图说服自己这些只是短暂的睡眠幻觉罢了，可惜他们能够欺骗自己的大脑，却欺骗不了自己的生物钟和胃。
陷入混乱的士兵们想起了拜齐教的创世传说，于是纷纷跑到临时行宫门前，哭号着恳求齐女神出来拯救这一场危机。天色愈黑，他们的号哭声越大。当太阳整个被阴影吞噬，只剩下边缘一圈淡白色的光芒时，哭泣的分贝达到了顶峰，终于吵醒了正搂着齐午睡的攸侯喜指挥官。
他听到外面的嘈杂，于是推开齐光滑细嫩的身躯，站起身来想看看发生了什么事。当他通过悬在窗边的青铜宝剑反射注意到太阳的异常时，他脱口而出：
第十章日全食（3）
“那些公共关系专家干得好！”
在这里有必要复习一下日食的基本原理。
北欧的远古神话认为，日食的发生是因为有两头叫做黑蹄（Hati）和马纳瓜母（Managarm）的天狗，他们作为敌对势力，亡我之心不死，试图吞并太阳，这损害了大多数维京人的利益，是一种赤裸裸的挑衅。维京文明对此做出了规定：日食发生的时候，所有的人需要用敲锣打鼓的方式对此行径表示“强烈愤慨与严重关切”，尽管这对于天体的运行并没有任何影响，但起码表明了维京人是坚决反对这种日食霸权主义行为的。
近代的生物和天文学家已经明确指出了这个神话中的谬误：太阳是一个质量为1989。1亿亿亿吨、直径139。2万k的等离子体球，任何有智商的生物——不管它是不是天狗——都不会去吃这种烫嘴的东西。之所以会发生日食，是因为月亮的影子挡住了太阳的光辉。也就是说，这是一起性质恶劣的政治事件。
攸侯喜指挥官并没意识到日食的自然原理，他一直以为这些违反自然常识而且确实存在的现象都是公共关系专家的杰作。不过他敏锐地觉察到这其中的政治意味。
他立刻推醒熟睡的齐，让她去安抚那些惊恐如豚鼠的士兵们。齐欣然接受了这个使命，她对于日食这件事甘之如饴，因为日食意味着更少的光照，也就意味着更少皮肤的损伤。她自从登陆以后，最苦恼的就是皮肤在日光下日益变黑，即使用再新鲜的木瓜汁和蜂蜜涂抹也阻止不了。现在居然有一位勇士吃掉了太阳，她很高兴。
送走了齐以后，攸侯喜指挥官立刻召来了首席巫师丁皋和首席公共关系学家伊口关。
丁皋今年五十多岁，是一个持怀疑论者的无政府主义者，而且还留胡子，这作为一个负责与神灵沟通的神职人员来说，十分不可思议。他最爱说的一句话就是：“天有道，道即骰子”这让尚不具备量子物理常识的同僚们更觉得他深不可测，进而产生敬畏。丁皋本人对周围人这种近乎崇拜的态度的反应只有六个字：“真的么？我怀疑……”
而伊口关的人生态度则刚好相反，他不怀疑任何事情，因为他可以轻而易举地用公共关系理论以任何论据证明任何论点。这项技能不光需要天分，而且需要血统。伊口关的血统可上溯到商朝第一代公共关系专家伊尹，他同样也继承了祖先在公共关系方面的智慧，在殷商军团中发挥着不可取代的作用。
他们两个是攸侯喜指挥官的左右手，在这一次的事件中都表现得很镇静：丁皋出于职业关系，经常观察天象，这种程度的日食还不足以动摇他对殷商天文学的信心，何况他怀疑这种事是否是真实存在的，或者只是集体幻觉的一部分；而公共关系学家只对人类群体感兴趣，太阳如何与他们的专业无关。
于是这三个男人就在阳光如晦的正午屋子里彼此对视，沉默不语。攸侯喜指挥官把铠甲披挂整齐，拔出青铜剑朝外面的一个方向指去，双目炯炯有神，豪气万丈地说：“毫无疑问，这个奇异的现象昭示着我们需要立刻迁移！”
他一开始就给会议定下了基调。
丁皋和伊口关彼此对望了一下，伊口关首先开口问道：“您的意思是，您需要对这次天狗食月有一个合理的解释？”
“一个我想要的解释。” 攸侯喜指挥官回答，他的直率让伊口关不太舒服，直率是公共关系的大敌。这时丁皋在一旁慢吞吞地说：“存在就是被感知，您还没感知到一个解释，也许它并不存在，可我很怀疑这一点……”伊口关毫不客气地打断他的话：“您错了，存在就是被官方感知。没有官方承认，您什么也作不了。”
攸侯喜指挥官立刻扼杀了这一场哲学辩论的幼苗，他知道这样下去会没完没了。
“总之，我希望在天狗把太阳吐出来之前，把这件事决定下来。”
“如您所愿。”伊口关和丁皋垂下头去，后者还小声嘟囔了一句：“可谁知道天会扔出什么样的骰子来……”同时把两块烧裂的乌龟壳藏进袖子。
第十章日全食（4）
接下来的工作就简单了。
丁皋首先率领手下的巫师们在营地的中央广场举行了一次盛大的祈禳活动。齐作为特约嘉宾也出现在会场，这无形中增加了许多说服力。这时天色仍旧是昏暗的，他们不得不搜集来了许多涂满兽油的草棒点燃。
虔诚而胆小的殷商士兵们簇拥在广场周围，等待着官方的公告。他们一些人认为官方高层无法阻止哈马祖尔女王的诅咒；也有一些人觉得官方至少有能力把真相隐瞒下去，自己起码可以装作不知道；甚至有一些政府阴谋论者觉得日食根本就是官方干的。
丁皋当众烧了一块玳瑁壳，并把它交到齐的手里。齐端起玳瑁壳围绕着广场走了一圈，确保让每一名士兵都看的清玳瑁壳裂隙，同时确保他们看不懂。
随即丁皋宣读了神的旨意。他使用了一种非常聱牙拗口的上古语言，这是一种忠实反映量子力学“测不准原则”的语言：只要你能听清发音，你就无法理解其中的寓意；只要你觉得应该可以理解其中寓意，你就肯定听不清发音。
巫师的工作只是传达神的意思，至于解读，则是公共关系专家的领域。
接下来则是伊口关的登场，他穿着一件素色的长袍，头戴着从殷商故地带来的三梁官帽，肩膀上还蹲着一只鹦鹉。他对观众们露出了技术官僚特有的