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我们说话时，常常是外面说的话一样，但里面感觉却不一样。今天许多在基督里的信徒，灵性上停滞不前，甚至连唱诗、赞美、祷告都是勉强的。这样的情形，或者是因人犯了罪，但许多人并没有犯罪，那就是因为脚玷污了，就是属灵的不振作。我们应当知道，主要我们一直新鲜。所以他才说，要带我们到青草地上（诗廿三2）。上海有一位弟兄，前几个月没有事情作，他是一个作劳工的人，这两个月有事作了。他的工作是割草，…割一千斤一元，草晒干后…六百斤捆成一捆，送到牛乳公司，一天五角。他一直割，一直晒，一直送。上个月我遇到他，见他晒了许多草，就问他为什么晒草？他说，我要干草，送给牛乳公司，他们存起来，预备冬天时给牛吃。我就对他说，牛乳公司用黄草喂牛，主用青草喂养我们。主要我们新鲜，主要我们天天都新鲜；昨天黄，今天青；上午黄，下午青。主乃是新鲜的活水，不是流五分钟就没了，乃是每天、每月、每年一直流，一分钟都不会缺乏。他是新鲜的，他也要使我们一直新鲜。这乃是主带领我们过的生活，这就是能力、喜乐、平安、圣洁。只有这样才能活出主的生命。胜过了耶利哥，还得胜过艾城。有了大的得胜，还得有天天小的得胜，这是我们在主面前天天应有的经历。
圣经说，扫罗高人一个头（撒上十23），但他作王是神所不喜悦的。神没有选他作王，神乃是拣选大卫作王。圣经没有说，大衙的头如何，乃是说，他的面色光红（十六12）。这意思是新鲜，好像新生婴儿一样，不是充满皱纹的，乃是新鲜的，充满了能力。神要我们生命新鲜。诗篇一篇说，有福的人，像一棵树裁在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干（3节）。我们有我们的叶子，就是我们外面的行为。我们外面的行为也许是忍耐、温柔、谦卑，样样行为和美德都有，但这些到底是青的，还是枯黄的？是新鲜的，还是老旧的？叶子就是我们的行为，但若不是因着圣灵新鲜的运行，就从前如何作，今天也如何作，则其结果必定不是青嫩、新鲜的，而是枯黄、老旧的。昨日五时起床，今天也一样，但昨天觉得神离我近，今天却摸不着。外面作的事一样，但里面的感觉没有了，里面的新鲜没有了。为什么？因为叶子枯黄了。好像是挪亚方舟里旧世界的东西，而不是洪水退了以后的新橄榄叶。此种人没有多大用处。
在人里面产生对神的渴慕
今晚我在这里要特别对同工们说，我们必须认识神今天把我们放在世上是为什么。我顶直的说，神把我们放在世上，乃是要我们在罪人、圣徒、世人里面，作出饥渴慕义的心。我们出去作工，必须能够在人里面造出饥渴的心。在你里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应。人遇见你，就不能不去寻求神。人遇见你，与你来往时，就因你产生这种渴慕寻求神的感觉。如果人与你经常见面，和你来往，却不能产生羡慕神的心，那就是你的失败。或者你读经祷告、事奉、传福音，而不能产生那种叫人饥渴的能力，那也是你的失败。
许多人认识和受恩教士，都能见证，她很特别。你到她那里，在她面前坐一会，然后从那里出来，你就知道你有错。你觉得她有的，你没有，你会羡慕要得着她所有的。我在十五年前（一九二一年）刚信主时，非常骄傲，（外面骄傲的人少，里面骄傲的人多，）读一二章圣经，以为不错，就到她那里，要讲给她听。等我和她祷告几句，她还没有责我，我就知道自己的骄傲了。我知道，她有的，我没有。这就是洗脚。我到她面前被她洗脚，我遇见神了。本来我活在神外面，是老旧、黑暗的，一到她面前就得着新鲜，得着亮光。许多次我在她面前，觉得被洗干净了。有时候你在不知不觉中与一位弟兄谈话，之后，你觉得被洗净了，恢复了属灵的精神，你能遇见神，觉得神了。这就是洗脚。
前几天我觉得脚被玷污了，起先以为是自己有罪，就对付罪。但神还是远得很。总觉得神与我有隔膜。我没有办法。祷告时，我自己还偷笑是在作文章，不是从里面出来的。后来我去看一位姊妹，她也许只得救二、三个月。她告诉我得救的经过，并述说家人给她的逼迫，她是盼望从我得帮助。我听了以后，对她说，感谢神，我的脚进来时是玷污的，出去时是干净的。你的见证将我老旧的经历洗去了。提多书说，圣灵的更新（三5），这是顶宝贝的一句话。我们需要圣灵的更新，使我们常常有属灵的新鲜，有属灵的精神。
一个红铜花瓶，需要常常用油擦亮，如果不擦，虽然没有铜绿，但有膜，不光亮。我们也是这样，我们可能没有罪，但有膜，不明亮。主对彼得说，「我若不洗你，你就与我无分了。」（约十三8）为什么这样？与主没有分，不是指沉沦，乃是指在主新鲜生命的交通上没有分。我们若没有洗脚，就与主有隔膜，就不能享受主新鲜的生命、新鲜的供应，这就是与主无分。所以主要我们洗脚，我们就要愿意多洗，好多得着更新。
要羡慕能洗别人的脚
另一面，我们也要羡慕能洗别人的脚。但如果我们没有得胜的生命，没有圣灵的帮助，使我们活出得胜的生命，我们就不能洗别人的脚，有的人能洗别人的脚，有的人就不能，也许你和他住一年，但他不能洗你的脚。这需要人在神面前过得胜的生活，自己时时是新鲜的，才能洗别人的脚。
那么，谁需要被洗脚？谁需要去洗别人的脚？主说，「你们也当彼此洗脚，」（约十三14）这指明每个人都需要。凡是从前有属灵的新鲜，现在没有的，都需要被洗脚。我们每个人都需要被洗脚，也必须预备好能洗别人的脚。主说，「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」在基督徒彼此的服事中，没有一件比洗脚更重要、更宝贝的。「你们既知道这事，若是去行就有福了。」（17节）我宝贝俞弟兄常说的一句话：「今天的圣经比昨天更宝贝。」但愿我们天天有新鲜属灵的经历。罗马书十五章三十二节，达秘译本说保罗「得着畅快（refreshed）」，这是洗脚的结果。
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十四洗脚（二）
读经：约翰福音十三章一至十七节
「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里，）耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所未的手巾擦干。挨到西门彼得，彼得对他说，主阿，你洗我的脚么？耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。彼得说，你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。西门彼得说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。耶稣说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了……。耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错；我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。」
洗脚是必须的
洗脚在圣经里不只是指谦卑，也不是指洗去平日的罪。洗脚主要乃是指我们与神之间要保持新鲜。我们与神之间，本来应当一点间隔都没有。但是马太福音六章所说进入内屋，关上门的祷告，我们不可能整天作。我们总是要出门，总是要与世上的人事接触。因此我们的脚玷污乃是免不了的。脚玷污乃是因着与世上的人事接触，而产生与神之间的间隔。因此洗脚就成为必须的。洗脚与良心没有关系。良心力是与罪有关；有罪就要用血来洗。洗脚乃是与属灵的精神有关，是为了恢复属灵的精神。每一个信徒不一定都会犯罪，但每一个信徒都会有属灵精神不振的时候，所以我们每一个人都需要洗脚，来恢复我们属灵的精神。
脱鞋表明与神的圣洁接触
人用水洗脚时，鞋必须先脱掉。在圣经里脱鞋的意思，乃是指我们与神的圣洁有接触。摩西在何烈山，想要观看火烧荆棘的异象时，神对他说，「不要�