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回来了。个个人都盼望他来番译。头一位弟兄也来问我，对我说，大家都要他番译。我里面知道不要让这位弟兄番译，但我很难为情的说了一些表面的话。我说，只有两次了，再换人，怕第二位觉难为情等等。后来，我还是为这件事认了罪，我知道神的意思，但我要顾及人的脸面，就用政策的话。这是神所不喜悦的。信徒必须学功课，宁可让人误会、批评，还是要遵行神的旨意。
不按天然性情，乃按神的旨意
基督徒生活的原则，不该按天然性情，乃是要按属神性情。我们不是以自己天然的性格，来作我们生活的原则。我们不是凭我们的马虎，也不是凭我们的仔细；不是自己觉得如何，乃是在祷告之后，神的旨意是如何，就该照着而行。如果没有寻求神的旨意，我们所作的，就不过是凭着自己天然的性情，或天然的性格，这样乃是随己意而行。
主在地上为人生活，不是按自己的意思行，乃是按那差他来者的意思（约六38）。他上耶路撒冷，洁净圣殿，赶走殿里一切作买卖的人。这件事情虽得罪了人，人质问他，但他却是遵行了神的旨意。主不看人脸面，不给人留颜面，他只要遵行神的旨意。闯祸者常是智慧、能干的弟兄姊妹。我们要知道，很多时候，我们遵行神旨意的时候，会有许多的难处，人会批评我们，识笑我们，甚至反对我们。但我们应该向神纯洁，只要遵行他的旨意，以讨他的喜悦。
聪明人常常要说谎话，出花样，耍手段，或者用政策。在路加福音二十章一至八节记载一个故事，祭司长、文士和长老见耶稣在殿里教训百姓，就问主仗着什么权柄作这些事，是谁给他权柄。主反问他们，约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的。他们就彼此商量，结果他们回答主说，不知道从那里来的。他们不回答主的问题，并非他们不知道。他们知道约翰的洗礼是从天上来的，百姓都如此相信，但他们本身不信。他们不能回答说是从天上来的，因为他们怕主问说，这样你们为什么不信这事？他们也不能回答说，是从人间来的，因为这样百姓要用石头打死他们。所以他们就说不知道。他们不回答问题，因为他们若说出来，对他们自己有损害。主就回答他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。主不是说他不知道，主乃是说，「我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。」这个「也」字很宝贝，这字把祭司长、文士和长老的谎言揭穿了。他们撒谎说，不知道。主说，我也不告诉你们。祭司长、文土和长老，就是一班耍手腕的人，他们用人的政策，用人的手段，为着避免自己受损，为着不叫自己受亏，这样的人住神手中乃是无用的。
我们都要求神怜悯我们，叫我们学习按神的单纯和诚实，不用人的聪明，不耍手腕，不用政策，不叫自己上算，不叫自己出于利已而行事。求神使我们只凭他的单纯和诚实，在世为人，求神使我们单单遵行他的旨意。
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十九基督徒生活的能力
不是意志的能力，乃是生命的能力
基督徒的生活不是靠意志的能力，乃是靠生命的能力。许多基督徒没有看见这一件事，也没有学会这一个功课，他们常常会说，「我要定规，我要立志，我要应许，我要许愿，我要……，我要……。我今天要作这个，明天要作那个。」他们生活的力量，都在乎他们的意志。许多同工也是以自己意志的定规而作工，他们只以人意志来动作。但罗马书七章十九节说，「我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。」这个人只能说他愿意而已，他无法作到。马太福音二十六章四十一节说，「你们心安固然愿意，肉体却软弱了。」这里说灵是愿意的，但意志作不来。人能说，我要神的旨意，我要遵行神的旨意，我要作一切良善的事。他的确有这些立志，可是他不能作到。他有一个顶大的误会，就是以为人能行善或不能行善，是在乎人的意志定规要行善，或定规不要行善。他不知道行善或作恶乃是律的问题，不是意志的问题。行善需要行善的生命；但人已经堕落了，人已经无能行善。人若要靠意志的力量行善，就如同车子没有油，人只好去拖着走，拖一步，走一步，不拖就不走。许多信徒今天的生活就是这样。
我们要知道，在信徒里面除了意志的愿意之外，还有一个更深的东西，乃是生命，就是神的生命。这生命是用不着你意志的力量的，乃是自然而然的；这生命是个律，能自然的行出它的一切良善来。在肉身的生命上，一个人在日常生活中，饿了就要吃，冷了就穿衣，早上醒了就起床，这是顶自然的。属灵的生命也是一样，我们读圣经，乃因为神的话对我的灵命有益，所以我就自然的要吃它；并不是我立志要读，就读。健康的人，吃饭是自然的；有病的人才要勉强进食。属灵的生活也是如此；神的生命是良善的，所以我们行善是自然的，不行善才是特别的。我们不是定规要作见证而作见证，这样的见证，就是生命的流露。你里面有什么，自然就说出来；你里面充满神的生命，就自然流出来。
复活的生命
曾有一位姊妹在病中旅行，她受了很多艰难，但她靠着主过来了。后来她见证说，她是被荣耀的主背来了。她的的确确经历了神的生命，她认识神的生命。所以她的见证是自然的。然而，许多信徒身体的软弱，乃是因爱惜自己的性命，一点事情就承当不了。这样的人没有经历主复活的生命，也不能见证这生命的丰富。凡靠主的生命能力而活的人，就好了，他在一切遭遇中，能经历主复活的能力，他也能作这样的见证。就如同保罗在哥林多后书一章九节所说，「不靠自己，只靠叫死人复活的神。」这乃是神所要我们过的生活，就是靠主的复活生命，而不是靠自己。
什么是复活的生命。主在约翰福音十一章二十五节说，「复活的我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。」复活的生命就是基督。腓立比书三章十节也说到基督复活的大能。希伯来书七章十六节说到基督有无穷之生命的大能。使徒行传二章二十四节说，神叫基督复活，因为他是死所不能拘禁的。世界上最大的能力就是死，撒但阴府的能力所汇集的就是死的能力。但基督已经复活，她胜过了死亡和阴府的权势。复活的意义，乃是生命进到死里，又从死里出来的。启示录一章十八节是非常宝贝的一节圣经，那里说，主曾死过，现在又活了，直活到永永远远。复活乃是「曾死过，现在又活了」。所以这生命乃是最大的能力，这生命胜过死，超越死，是死所不能拘禁的。我们所有的生命，乃是这样的生命；因此，我们的生活能够超越一切的艰难困苦，胜过一切死亡权势的拘禁。
有一次，我在南京遇到大轰炸，看见有一个人从碎瓦里爬出来。因为那人还活着，他还有生命；没有生命的东西，死的东西，就爬不出来。以弗所书一章十九至二十节说，神使基督复活的能力，是何等的浩大。如今这生命也照样要显在我们身上，因为基督在我们里面，他就是我们复活的生命。当我们有这样的看见，就不会倚靠我们自己意志的能力，乃倚靠基督生命的能力。一个人病了，不能立志说要活就活的；有医生说，病人若立志要活就能活，这种人所占的比例毕竟是极小的。活是生命的事，不是意志的事。保罗在歌罗西书一章二十九节说，他乃是照着在他里面运行的大能，尽心竭力。这是我们基督徒生活的秘诀，就是照着里面的生命能力，而不是倚靠意志的力量。
基督徒外面的生活能担当多少，乃看神在地里面的工作，不是看他意志的力量。就如车胎打足气，一方寸有二十五磅压力，车子就能开动；若是车胎瘪了，车子就不能动。人若想用意志的力量行动，就如推着瘪了气的车子行走一样。基督徒不能靠意志的力量而刚强。一切外面的装作，一切靠意志所作的，至终还需打破。所有基督徒的生活，应是自然而然的；凡活在神的生命里的人，一切都是自然的，不勉强的。一切的勉强、不自然、装作，都是人靠自己的意志叫作的；这些都不是神为基督人所定规的生活。我们必须要看见意志的无用，我们必须看见基督徒生活的力量，不是意志，乃是神的生命能力。求神使我们看见神生命的大能，求神使我们一切的生活，乃是靠着神生命的能力。
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二十「耶和华的喜