按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蔡元培击节叫好道：“好，说的好大学本是做大学问的所在，学者必有独立之人格，方能成就大学问家，为国家之栋梁”
俩人在校园里边走边聊，越谈越是投机，同时也都对北大的腐朽没落感到痛心。尤其是柴东亮更是心疼，每年大笔的经费拨给北大，竟然都填了狗洞
放学的铃声还没响起，成群结队的学生已经哄闹着出了校门，坐上洋车直奔前门外的八大胡同。
方清雨怒不可遏：“他娘的，有钱嫖*子，没钱买讲义，这他娘的是学生吗？”
柴东亮冷笑道：“先不理他们，最多半个月，有他们好看的”
分割线
八大胡同自古名，陕西百顺石头城，韩家潭畔弦歌杂，王广斜街灯火明，万佛寺前车辐辏，二条营外路纵横，貂裘豪客知多少，簇簇胭脂坡上行。
八大胡同在清乾隆时期奠基，清末与民国初年达到了顶峰。
乾隆时期徽班进京下榻于八大胡同中的韩家潭、百顺胡同一带，此后四喜、春台等戏班相继来京，分别下榻于八大胡同之百顺胡同、陕西巷和李铁拐斜街。所以老北京有句俗语：“人不辞路，虎不辞山，唱戏的不离百顺、韩家潭。”
大清朝廷禁止官员娼ji，而士大夫阶层自明代就好狎优，蓄养家班。而所以来京的徽班弟子又是男孩子，他们中漂亮的一般就是男旦，住所兼教戏所在，童伶相公也以色艺俱佳为尚了。可以说清代的八大胡同兴盛完全是因为男伎相公而起的。英国使臣马戛尔尼勋爵访华的时候，听见清朝官员兴致勃勃的谈论“娈童”的样子，这群基督徒们差点晕过去。
民国开始，ji女解禁，相公凋零，八大胡同原来的堂子才成了ji院的天下。
华灯初上，八大胡同顿时热闹起来，电灯将这里照耀的有如白昼，成群结队的ji女站在门口搔首弄姿，北班多以破落旗人家的大妞为主，大脚片子大脸盘子，身材高大。南班则娇小玲珑轻盈浅笑。一群群的嫖客则如蜂拥而来，看见花枝招展的ji女们如蝇见血，被姑娘的飞眼和娇笑弄的骨头酥了半边。在楼宇的阴影中，年老色衰的土娼战战兢兢躲在墙角，目光搜寻着衣衫褴褛的苦力和小商贩。
八大胡同这个地方，既可以一掷千金也可以两毛钱就能敦伦**一番。
在赛金花曾经工作和战斗过的“怡香院”二楼的一个雅间房门紧闭，几个年轻人透过窗帘的缝隙，对着周围的几家堂子大门拼命的拍照，不时就有镁光的强闪。
每次闪光之后，他们就赶紧把帘子拉好，神情紧张的如同做贼。第三百四十四章 先拿北大开刀（下）第四更求月票
北大原校长胡仁源被调到外交部担任次长，引得北大师生一片艳羡之声，在他们看来，北大校长哪里有外交部次长的权力大油水足啊
前任教育总长蔡元培被任命为新校长，北大师生感觉蔡元培今不如昔，堂堂的教育总长当校长，有点充军发配的味道。。
蔡元培担任校长的第一天，就颁布条令，严禁师生**、吸毒，违者严惩不贷。不过这条禁令丝毫没有引起北大师生的注意，事实上，这种条令年年都会有，但是从来没有认真执行过。学校的管理人员和教授、学生经常在八大胡同碰面，彼此相视一笑就各自寻相好的姑娘去了。甚至彼此之间还交流一下，哪个姑娘的身子白，哪个姑娘的床上夫好，谈论一下山西大同女子的重门叠户、江南水乡女子的三寸莲足可充酒器种种丑态不甚枚举，却都被当作文人雅事，魏晋遗风，师生都是一笑置之。
蔡元培初入北大，只是静静的冷眼旁观，连新官上任的三把火也不肯烧，北大师生都觉得这个前清的翰林**党的前辈不过是徒有虚名，于是闹腾的更加不像样子。蔡元培这半个月也不能说什么都没干，他让人把所有师生的资料都搜集齐全，家庭住址、家中人口等情形，都详细汇总摆在了他的办公室里。
半个月后，蔡元培命令，要在学校的大操场举行就职演讲，要求师生都要参加，学生们碍于情面，只得懒洋洋的听演讲。
蔡元培站在讲坛上面，脸色的铁青的道：“五年前，严复先生为本校校长时，我还在教育部工作，在座诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。我今日担任北大校长，只想谈三件事
一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每每指责本校之**，以求学于此者，皆有做官发财思想，蔡某身为北大校长，每每听到这样的话都痛心疾首
本校预科毕业生，大多入科，学文科者甚少，学理科者就更少，盖以科为出仕之终南捷径也。学生们因为做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携，现在我国精于政者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我**，而我不**，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入科者尽可肄业律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以**，因清廷官吏之**。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
二曰砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗；合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。”
蔡元培的演讲非常简短，比起历任校长的长篇大论，显得有些过于浅显，说的无外乎是三件事儿和由此衍生出来的两点要求