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者何？佛初成道能施食者、佛臨滅度能施食者，此二功德正等無異。
汝今可往語彼周那： 『我親從佛聞，親受佛教，周那設食，今獲大利，
得大果報。』 」
（191）時，阿難承佛教旨，卽詣彼所，告周那曰： 「 『我親從佛聞，親
從佛受教，周那設食，今獲大利，得大果報。』所以然者？佛初得道
能飯食者，及臨滅度能飯食者，此二功德正等無異。」
周那舍食已，始聞如此言；如來患甚篤，壽行今將訖。
雖食栴檀耳，而患猶更增；抱病而涉路，漸向拘夷城。
（192）爾時，世尊卽從座起，小復前行，詣一樹下，又告阿難： 「吾背
痛甚，汝可敷座。」
（193）對曰： 「唯然。」尋卽敷座，如來止息，阿難禮佛足已，在一面
坐。
（194）時，有阿羅漢弟子，名曰福貴，於拘夷那竭城向波婆城，中路
見佛在一樹下，容貌端正，諸根寂定，得上眨獾谝患艤纭Ｆ┤绱簖垼�
亦如澄水，清淨無穢。見已歡喜，善心生焉，卽到佛所，頭面禮足，
在一面坐，而白佛言：「世尊！出家之人在清淨處，慕樂閑居，甚奇
特也。有五百乘車經過其邊，而不聞見。
我師一時在拘夷那竭城、波婆城，二城中間道側樹下，靜默而坐，時
有五百乘車經過其邊，車聲轟轟覺而不聞。
是時，有人來問我師：『向羣車過，寧見不耶？』
對曰： 『不見。』
又問： 『聞耶？』
對曰： 『不聞。』
又問： 『汝在此耶？在餘處耶？』
答曰： 『在此。』
又問： 『汝醒悟耶？』
答曰： 『醒悟。』
又問： 『汝為覺寐？』
答曰： 『不寐。』
彼人默念：是希有也，出家之人專精乃爾，車聲轟轟覺而不聞。卽語
我師曰： 『向有五百乘車從此道過，車聲振動，尚且不聞，豈他聞哉？』
卽為作禮，歡喜而去。」
（195）佛告福貴： 「我今問汝，隨意所答，羣車振動覺而不聞，雷動天
地覺而不聞，何者為難？」 39
（196）福貴白佛言： 「千萬車聲，豈等雷電？不聞車聲未足為難，雷動
天地覺而不聞，斯乃為難。」
（197）佛告福貴：「我於一時撸О⒃酱澹谝徊輳＇，時有異雲暴起，雷
電霹靂，殺四特牛、耕者兄弟二人，人眾大聚。時，我出草彛В葆�
經行，彼大眾中有一人來至我所，頭面禮足，隨我經行，我知而故問：
『彼大眾聚何所為耶？』
其人卽問： 『佛向在何所？為覺寐耶？』
答曰： 『在此，時不寐也。』
其人亦歎希聞得定如佛者也，雷電霹靂，聲聒天地，而獨寂定覺而不
聞，乃白佛言：『向有異雲暴起，雷電霹靂，殺四特牛、耕者兄弟二
人，彼大眾聚，其正為此。』其人心悅卽得法喜，禮佛而去。」
（198）爾時，福貴被二黃疊，價直百千，卽從座起，長跪叉手而白佛
言： 「今以此疊奉上世尊，願垂迹埽 埂�
（199）佛告福貴： 「汝以一疊施我，一施阿難。」
（200）爾時，福貴承佛教旨，一奉如來，一施阿難。
（201）佛愍彼故，卽為迹堋r，福貴禮佛足已，於一面坐，佛漸為
說法，示教利喜：施論、戒論、生天之論，欲為大患、不淨、穢汙，
上漏為礙，出要為上。
（202）時，佛知福貴意，歡喜柔軟，無諸蓋、纏，易可開化，如諸佛
常法，卽為福貴說苦拢B，苦集、苦滅、苦出要諦。
（203）時，福貴信心清淨，譬如淨潔白疊，易為受色，卽於座上遠塵
離垢，諸法法眼生，見法得法，決定正住，不墮惡道，成就無畏，而
白佛言： 「我今歸依佛、歸依法、歸依僧，唯願如來聽我於正法中為
優婆塞！自今已後，盡壽不殺、不盜、不淫、不欺、不飲酒，唯願世
尊聽我於正法中為優婆塞！」
（204）又白佛言：「世尊！撸Щ粼劜ㄆ懦牵娗膺^貧聚中！所以
然者，欲盡家所有飲食、牀臥、衣服、湯藥，奉獻世尊，世尊受已，
家內獲安。」
（205）佛言： 「汝所言善。」
（206）爾時，世尊為福貴說法，示教利喜已，卽從座起，頭面禮足，
歡喜而去。其去未久，阿難尋以黃疊奉上如來，如來哀愍，卽為受之，
被於身上。爾時，世尊顏貌從容，威光熾盛，諸根清淨，面色和悅。
（207）阿難見已，默自思念：自我得侍二十五年，未曾見佛面色光澤，
發明如今。卽從座起，右膝著地，叉手合掌，前白佛言： 「自我得侍 40
二十五年，未曾見佛光色如今，不審何緣？願聞其意！」
（208）佛告阿難： 「有二因緣，如來光色有殊於常：
一者、佛初得道，成無上正真覺時；
二者、臨欲滅度，捨於性命般涅槃時。
阿難！以此二緣，光色殊常。」
（209）爾時，世尊卽說頌曰：
「金色衣光悅，細軟極鮮淨；福貴奉世尊，如雪白毫光。」
（210）佛命阿難： 「吾渴欲飲，汝取水來。」
（211）阿難白言：「向有五百乘車於上流渡，水濁未清，可以洗足，不
中飲也。」
（212）如是三敕： 「阿難！汝取水來！」
（213）阿難白言： 「今拘孫河去此不遠，清冷可飲，亦可澡浴。」
（214）時，有鬼神居在雪山，篤信佛道，卽以闶朔N淨水，奉上世
尊。
（215）佛愍彼故，尋為受之。而說頌曰：
「佛以八種音，敕阿難取水，吾渴今欲飲，飲已詣拘尸；
柔軟和雅音，所言悅眾心。給侍佛左右，尋白於世尊：
向有五百車，截流渡彼岸，渾濁於此水，飲恐不便身；
拘孫河不遠，水美甚清冷；往彼可取飲，亦可澡浴身。
雪山有鬼神，奉上如來水；飲已威勢強，眾中師子步。
其水神龍居，清澄無濁穢；拢伻缪┥剑苍敹染袑O。」
（216）爾時，世尊卽詣拘孫河，飲已澡浴，與眾而去。中路止息在一
樹下，告周那曰： 「汝取僧伽梨四牒而敷，吾患背痛，欲暫止息。」
（217）周那受教，敷置已訖，佛坐其上。周那禮已，於一面坐，而白
佛言： 「我欲般涅槃，我欲般涅槃。」
（218）佛告之曰： 「宜知是時。」
（219）於是，周那卽於佛前便般涅槃。
（220）佛時頌曰：
「佛趣拘孫河，清涼無濁穢，人中尊入水，澡浴度彼岸。
大眾之元首，教敕於周那：吾今身疲極，汝速敷臥具；
周那尋受教，四牒衣而敷；如來既止息，周那於前坐。
卽白於世尊，我欲取滅度，無愛無憎處，今當到彼方。
無量功德海，最勝告彼曰：汝所作已辦，今宜知是時。
見佛已聽許，周那倍精勤；滅行無有餘，如燈盡火滅。」 41
（221）時，阿難卽從座起，前白佛言：「佛滅度後，葬法云何？」
（222）佛告阿難： 「汝且默然，思汝所業，諸清信士自樂為之。」
（223）時，阿難復重三啟： 「佛滅度後，葬法云何？」
（224）佛言： 「欲知葬法者，當如轉輪拢酢！埂�
（225）阿難又白： 「轉輪拢踉岱ㄔ坪危俊埂�
（226a）佛告阿難： 「拢踉岱ǎ纫韵銣丛∑潴w，以新劫貝周遍纏
身，以五百張疊次如纏之。內身金棺灌以麻油畢，舉金棺置於第二大
鐵槨中，栴檀香槨次重於外，積眾名香，厚衣其上而闍維之。訖收舍
利，於四衢道起立塔廟，表剎懸繒，使國行人皆見法王塔，思慕正化，
多所饒益。
阿難！汝欲葬我，先以香湯洗浴，用新劫貝周遍纏身，以五百張疊次
如纏之。內身金棺灌以麻油畢，舉金棺置於第二大鐵槨中，旃檀香槨
次重於外，積眾名香，厚衣其上而闍維之。訖收舍利，於四衢道起立
塔廟，表剎懸繒，使諸行人皆見佛塔，思慕如來法王道化，生獲福利，
死得上天。」
（226b）於時，世尊重觀此義，而說頌曰：
「阿難從座起，長跪白世尊：如來滅度後，當以何法葬？
阿難汝且默，思惟汝所行；國內諸清信，自當樂為之。
阿難三請已，佛說轉輪葬，欲葬如來身，疊裹內棺槨；
四衢起塔廟，為利益眾生，諸有禮敬者，皆獲無量福。」
（227a）佛告阿難： 「天下有四種人，應得起塔，香花繒蓋，伎樂供養。
何等為四？
一者、如來應得起塔，二者、辟支佛，三者、聲聞人，四者、轉輪王。
阿難！此四種人應得起塔，香華繒蓋，伎樂供養。」
（227b）爾時，世尊以偈頌曰：
「佛應第一塔，辟支佛、聲聞，及轉輪拢酰漕I四域主。
斯四應供養，如來之所記，佛、辟支、聲聞，及�