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(8)閻浮提人壽命百歲,少出多減。
拘耶尼人壽命二百歲,少出多減。
弗于逮人壽三百歲,少出多減。
鬱單曰人盡壽千歲,無有增減。
餓鬼壽七萬歲,少出多減。
龍、金翅鳥壽一劫,或有減者。 315
阿須倫壽天千歲,少出多減。
四天王壽天五百歲,少出多減。
忉利天壽天千歲,少出多減。
焰摩天壽天二千歲,少出多減。
兜率天壽天四千歲,少出多減。
化自在天壽天八千歲,少出多減。
他化自在天壽天萬六千歲,少出多減。
梵迦夷天壽命一劫,或有減者。
光音天壽命二劫,或有減者。
遍淨天壽命三劫,或有減者。
果實天壽命四劫,或有減者。
無想天壽命五百劫,或有減者。
無造天壽命千劫,或有減者。
無熱天壽命二千劫,或有減者。
善見天壽命三千劫,或有減者。
大善見天壽命四千劫,或有減者。
色究竟天壽命五千劫,或有減者。
空處天壽命萬劫,或有減者。
識處天壽命二萬一千劫,或有減者。
不用處天壽命四萬二千劫,或有減者。
有想無想天壽命八萬四千劫,或有減者。
(9)齊此為眾生,齊此為壽命,齊此為世界,齊此名為生、老、病、
死往來所趣,界陰、入聚也。」
(10)佛告比丘: 「一切眾生以四食存,何謂為四?
摶、細滑食為第一,樱碁榈诙钍碁榈谌R食為第四。
(11a)彼彼眾生所食不同,閻浮提人種種飯、'麥*少'麵、魚肉以為摶
食,衣服、洗浴為細滑食。
(11b)拘耶尼、弗于逮人亦食種種飯、'麥*少'麵、魚肉以為摶食,衣
服、洗浴為細滑食。
(11c)鬱單曰人唯食自然粳米,天味具足以為摶食,衣服、洗浴為細
滑食。
(11d)龍、金翅鳥食黿鼉、魚鱉以為摶食,洗浴、衣服為細滑食。
(11e)阿須倫食淨摶食以為摶食,洗浴、衣服為細滑食。
(11f)四天王、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天食 316
淨摶食以為摶食,洗浴、衣服為細滑食。
(11g)自上諸天以禪定喜樂為食。
(12)何等眾生樱常柯焉娚|食。
(13)何等眾生念食?有眾生因念食得存,諸根增長,壽命不絕,是為
念食。
(14)何等識食?地獄眾生及無色天,是名識食。
(15)閻浮提人以金銀、珍寶、穀帛、奴僕治生販賣以自生活;
拘耶尼人以牛羊、珠寶市易生活;
弗于逮人以穀帛、珠璣市易自活;
鬱單曰人無有市易治生自活。
(16)閻浮提人有婚姻往來、男娶女嫁;
拘耶尼人、弗于逮人亦有婚姻、男娶女嫁;
鬱單曰人無有婚姻、男女嫁娶;
龍、金翅鳥、阿須倫亦有婚姻、男女嫁娶;
四天王、忉利天乃至他化自在天亦有婚姻、男娶女嫁。
自上諸天無復男女。
(17)閻浮提人男女交會,身身相樱猿申庩枴!
拘耶尼、弗于逮、鬱單曰人亦身身相樱猿申庩枴!
龍、金翅鳥亦身身相樱猿申庩枴!
阿須倫身身相近,以氣成陰陽。
四天王、忉利天亦復如是。
焰摩天相近以成陰陽。
兜率天執手成陰陽。
化自在天熟視成陰陽。
他化自在天暫視成陰陽。
自上諸天無復淫欲。
(18a)若有眾生身行惡,口言惡,意念惡,身壞命終,此後識滅;泥
梨初識生,因識有名色,因名色有六入。
(18b)或有眾生身行惡,口言惡,意念惡,身壞命終,墮畜生中,此
後識滅,畜生初識生,因識有名色,因名色有六入。
(18c)或有眾生身行惡,口言惡,意念惡,身壞命終,墮餓鬼中,此
後識滅,餓鬼初識生,因識有名色,因名色有六入。
(18d)或有眾生身行善,口言善,意念善,身壞命終,得生人中,此
後識滅,人中初識生,因識有名色,因名色有六入。 317
(18e)或有眾生身行善,口言善,意念善,身壞命終,生四天王天,
此後識滅,四天王天識初生,因識有名色,因名色有六入。
彼天初生,如此人間一、二歲兒,自然化現,在天膝上坐,彼天卽言:
『此是我子』 。
由行報故,自然智生, 〔兒〕卽自念言:我由何行,今生此間?
卽復自念:我昔於人間身行善,口言善,意念善,由此行故,今得生
天,我設於此命終,復生人間者,當淨身、口、意,倍復精勤,修諸
善行。
兒生未久便自覺铮斊鋬呵坝凶匀粚毱鳎⑻彀傥蹲匀粶Q食,若福
多者飯色為白,其福中者飯色為青,其福下者飯色為赤。
彼兒以手掬飯著口中,食自然消化,如酥投火。
彼兒食訖,方自覺渴,有自然寶器盛甘露潱涓6嗾邼{色為白,其
福中者潱珵榍啵涓O抡邼{色為赤,其兒取彼潱嫞瑵{自消化,如
酥投火。
彼兒飲食已訖,身體長大,與餘天等,卽入浴池沐浴澡洗,以自娛樂。
自娛樂已,還出浴池。
詣香樹下,香樹曲躬,手取眾香,以自塗身。
復詣劫貝衣樹,樹為曲躬,取種種衣,著其身上。
復詣莊嚴樹,樹為曲躬,取種種莊嚴,以自嚴身。
復詣鬘樹,樹為曲躬,取鬘貫首。
復詣器樹,樹為曲躬,卽取寶器。
復詣果樹,樹為曲躬,取自然果,或食或含,或漉汁而飲。
復詣樂器樹,樹為曲躬,取天樂器,以清妙聲和絃而歌。
向諸園林,彼見無數天女鼓樂絃歌,語笑相向。其天撸в^,遂生染著,
視枺鳎曃魍鼥|。其初生時,知自念言:我由何行,今得生此?
當其撸幱^時,盡忘此念,於是便有婇女侍從。
(18f)若有眾生身行善,口言善,意念善,身壞命終,生忉利天,此
後識滅,彼初識生,因識有名色,因名色有六入。
彼天初生,如閻浮提二、三歲兒,自然化現,在天膝上,彼天卽言:
『此是我男』 。
『此是我女』 ,亦復如是。
(18g)或有眾生身、口、意善,身壞命終,生焰摩天;其天初生,如
閻浮提三、四歲兒。
(18h)或有眾生身、口、意善,身壞命終,生兜率天;其天初生,如 318
此世間四、五歲兒。
(18i)或有眾生身、口、意善,身壞命終,生化自在天;其天初生,
如此世間五、六歲兒。
(18j)或有眾生身、口、意善,身壞命終,生他化自在天;其天初生,
如此世間六、七歲兒,亦復如是。」
(19)佛告比丘: 「半月三齋,云何為三?月八日齋、十四日齋、十五
日齋,是為三齋。
(20)何故於月八日齋?
(21a)常以月八日,四天王告使者言: 『汝等案行世間,觀視萬民,知
有孝順父母、敬順沙門、婆羅門、宗事長老、齋戒布施、濟諸窮乏者
不?』
(21b)爾時,使者聞王教已,遍案行天下,知有孝順父母、宗事沙門、
婆羅門、恭順長老、持戒守齋、布施窮乏者。
(21c)具觀察已,見諸世間不孝父母、不敬師長、不修齋戒、不濟窮
乏者,還白王言: 『天王!世間孝順父母、敬事師長、淨修齋戒、施
諸窮乏者,甚少!甚少!』
(21d)爾時,四天王聞已,愁憂不悅,答言: 『咄此為哉!世人多惡,
不孝父母,不事師長,不修齋戒,不施窮乏。減損諸天眾,增益阿須
倫眾。』
(21e)若使者見世間有孝順父母、敬事師長、勤修齋戒、布施貧乏者,
則還白天王言:『世間有人孝順父母、敬事師長、勤修齋戒、施諸窮
乏者。』
(21f)四天王聞已,卽大歡喜,唱言: 『善哉!我聞善言,世間乃能有
孝順父母,敬事師長,勤修齋戒,布施貧乏。增益諸天眾,減損阿須
倫眾。』
(21g)〔是故月八日齋。〕
(22)何故於十四日齋?
(23a)十四日齋時,四天王告太子言: 『汝當案行天下,觀察萬民,知
有孝順父母、敬事師長、勤修齋戒、布施貧乏者不?』
(23b)太子受王教已,卽案行天下,觀察萬民,知有孝順父母、宗事
師長、勤修齋戒、布施貧乏者。
(23c)具觀察已,見諸世間有不孝順父母、不敬師長、不修齋戒、不
施貧乏者,還白王言: 『天王!世間孝順父母、敬順師長、淨修齋戒、
濟諸貧乏者,甚少!甚少!』 319
(23d)四天王聞已,愁憂不悅言: 『咄此為哉!世人多惡,不孝父母,
不事師長,不修齋戒,不濟窮乏。減損諸天眾,增益阿須倫眾。』
(23e)太子若見世間有孝順父母、敬事師長、勤修齋戒、布施貧乏者,
卽還白王言: 『天王!世間有人孝順父母、敬順師長、勤修齋戒、施
諸貧乏者。』
(23f)四天王聞已,卽大歡喜,唱言