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真正的灌顶是你们自己修持修到得佛菩萨的感应，一片佛光照 到你，你就得灌顶了，那真的准提佛母给你灌顶。注意啊，要得真的灌顶，那才叫得灌 顶。个人受戒，真得戒的人不管你出家、在家，都是在一片光明中。一合掌，一宁静， 心中恭敬，从头顶起，内外一片光就灌下来，这就是灌顶。所以，诸位不必要求我来灌 顶，我灌顶也不过是演电影的，冒充老师，替诸佛菩萨、佛母给大家灌个顶。
要真做（ 密宗 ）灌顶，那个仪轨、那个仪式是很复杂的。现在学密宗的人非常多，这里跑去灌个 顶，那里跑去灌个顶。一问他，“噢，我学密的。”我说，你学了什么？红观音或是亥 母法。我说：“你得了灌顶啊？亥母是什么？红观音是什么？红观音是不是跟那个红罗 卜一样的？（ 众笑 ）红得像什么样子呀？为什么那个观音身体是红的？为什么这个观音 身体是绿的？”红的、绿的代表什么他都不懂。“我灌过顶的！”这样学密宗就是迷 信，你灌过顶又怎么样？你还淋过雨哩！（ 众笑 ）你洗澡还洗过脸和头，那不是灌得更 彻底？所以，真正的灌顶是密法、密宗。什么密？你自己的心修到那个时候，诸佛菩萨 给你感应，那个叫“感应道交”，有求必应；一体了，祥光灌顶，你身心无比的清凉自 在，这就得了灌顶！灌顶，我今天也有准备，有这个。等一下，诸位同学、出家同学帮 忙一下，我们做个“结缘灌顶”，只能说是结缘，不算（ 正式的 ）。我跟诸位有缘，我 活在这个世界上，诸位也活在这个世界上，这一下我们大家碰面，总算有缘，如此而 已，所以说是“结缘灌顶”。能不能得感应？注意啊，自己心诚，不是我来给你灌顶。
那时候，这位老人家 … 我们妈妈（ 佛母 ）就来了。真的啊，是我们大家的妈妈、根本 的妈妈就来了，自己心里没有觉得四周环境很热啊、很吵啊，心里很诚，马上就得到灌 顶。这是真话，我不会骗你的，因为说了假话据说要下地狱，地狱罪不好受啊！当然， 我还不很愿意下（ 地狱 ）的，所以不敢说假话的，告诉大家这个道理。
诸位都跟法师们 学了准提法的咒语，有问题需要再讲一下：净法界咒：“嗡蓝”。“嗡”，头部的音， 有一点鼻音。“蓝”，舌头在里头弹动（ 师示范：“嗡蓝 ？ ”）。护身咒：“嗡齿 临”，也是舌头弹动。（ 师示范：“嗡齿临 ？ ”）这个咒语要结护身拳，在密宗里叫 “结契”，就是结手印。怎么叫做“结契”呢？你这个手印和佛菩萨等于“挂了勾”， 这个契约打好了，就感应了。也可以说，我们每一个手印连起来，身心合一，就叫“结 契”。要知道，我们身体这十个指头，十指连心；这十个手指跟自己心念都有关系。所 以，有时候我们感觉到某一个指头发麻了，学医的要注意，你的心脏有问题；因每一个 指头，十指连心，是最敏感的。所以，中国古代没有西医，小儿科看婴儿不看脉，看指 头；看指头的气色就可以看出来。这个手指和身体、生命的关系非常大，所以佛法有各 种手印。
净土宗不结手印，拿个唸佛珠，这个就是手印；合掌也是手印。所以，我们结 这个护身咒的印，印五个地方。假使研究密宗，世界上的文化很妙，后来传到西方，基 督教划十字。密宗，“吽 ？ ”，印额、左肩、右肩、心、喉五个地方，后来基督教就划 十字，这样划有什么作用呢？那就是密宗，这个奥密很大。人体有很多十字，这个宇宙 里头也有很多十字，譬如地球南极、北极这个磁场，太阳东边上来、西边下去，两个十 字啊！都是十字啊！十字加一个圆圈就是一个圆形的，把圆圈一节一节切断来，就是 “卍”字，所以佛菩萨心口有“卍”字。“卍”字就是圆圈连起来，“卍”字把它连起 来就是中间一个十字、外面一个圆圈。至于说“卍”字左转或右转，顺转（ 右转 ）是凡 夫，逆转（ 左转 ）是仙佛，看在哪里用，不一定说“卍”字非左转不可、非右转不可， 那自找麻烦，要懂这个道理。六字大明咒：手印是“莲花手印”，当心口。不过，家里 有其他人在，这个手印要盖起来不让人家看见，不要做怪。
大家学佛要注意：一个真正 学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的 味道。我叫他是“油子”，变成老油条，“噢，阿弥陀佛”，何苦呢？所以，和许多同 学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么 呢？这个（ 合掌 ）就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩 萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上、 高速公路上驾车，很急的时候在里头“阿弥陀佛”。砰！撞到了，何必合掌呢？（ 众 笑 ）所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特， 所以这个手印在家里结起来的时候要盖住。第一，盖住有盖住的作用；第二，不要做 怪，不要给人家看到做怪，毁谤了佛法；他也不好，你也不好，你也不痛快。所以，这 个莲花手印是这样结（ 师示范 ），散开就像一朵莲花。也有两个指头这样，这两种都是 莲花手。“嗡嘛呢叭咪吽”，“嗡”是头部音，“啊”（ 编按：“嘛呢叭咪”都是 “啊”的变音 ）是胸口音，“吽”是丹田音。“嗡嘛呢叭咪吽，嗡嘛呢叭咪吽”（ 师示 范 ）注意啊，假使你的心很诚，收回来这样一口气一口气唸，你眼睛微微张开，马上觉 得四周上下都是光明。“嗡嘛呢叭咪吽”（ 师示范 ）就是这样，要心气合一。准提咒： “南无飒多喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，嗡折隶主隶准提娑诃。”下面另外一个 咒子，文殊菩萨的“一字大轮咒”，只有一个字、一个音：“嗡部林”，舌头弹动。准 提佛母手印的结法（ 师示范 ）也当胸，在家里也应该盖起来。每一个手印散的时候，在 头顶散开。简单的初步就是这样，其他详细的有各种法门。
老古文化事业公司出版的 《准提修法显密圆通成佛心要》，把所有与准提法有关系的统统收拢起来，慢慢研究。 不过，希望大家要晓得有些（ 法门 ）不要随便去弄、随便去学；只要把准提法的本身修 好，里头法子很多。所以，密宗这一部分始终不肯传出来。像中国古代抓妖抓怪、赶鬼 赶尸，乃至画个什么东西、画个飞鸟，把它剪出来，唸个咒子，人就可以坐在鸟的背上 飞起来，都在这个法子里头，都有这个法门。可是人喜欢搞这些，就搞成妖道了。不要 乱来啊！因此，这个法本始终把它保留。不过，我认为没有关系，你给他学，看他练得 成不成功。练得成功，你给他一颗子弹，就打下来了，（ 众笑 ）不要搞这一套。但是你 真得了道的人，一颗子弹也打不下来；那你真要“三藐三菩陀”，就是大彻大悟、证 道、明心见性了，便可以。所以真悟了道，再来修这个法，并没有错啊！就是修“有” 法修成就。所以真悟了道的人更肯修这个法门，“宁可执有如须弥山，不可落空如芥子 许”就是这个道理。至于你们平常在家里唸诵，尤其是唸咒子，在这里的同学是习惯大 声唸、出声唸；当然微声唸、心中唸都可以。心中唸是瑜伽唸，就是默唸，默默地唸。
准提菩萨这个咒子感应是非常大的，但是要感应大，千万注意啊！诸位，我们修佛法的 人要有利他的心（ 利益他人的心 ），不要专求自利；以利他之心去唸，感应就很快。某 个人找你，这个人很自私自利，专为自己着想，到你家里客厅坐一下，微尘还要带一颗 走的人，那你都不欢迎嘛，对不对？所以，利他的人，诸佛菩萨自然会加庇。如果自私 自利人，不是不得感应，他得的小。
所以，大家默默唸去�