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“恁么则莫相屈去也。”师曰：“闲言语。”问：“如何是佛？”师曰：“更问阿谁？”
抚州覆船和尚抚州覆船和尚，僧问：“如何是佛？”师曰：“不识。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“莫谤祖师好！”
奉先法瑰禅师杭州奉先寺法瑰法明普照禅师，僧问：“释迦出世，天雨四华，地摇六动，未审今日有何祥瑞？”
师曰：“大众尽见。”曰：“法王法如是。”师曰：“人王见在。”问：“法眼宝印，和尚亲传。
今日一会，当付何人？”师曰：“谁人无分？”曰：“恁么则雷音普震无边刹去也。”师曰：“也须善听。”
化城慧朗禅师庐山化城寺慧朗禅师，江南相国宋齐丘请开堂，师升座曰：
“今日令公请山僧为众，莫非承佛付嘱，不忘佛恩。众中有问话者出来，为令公结缘。”僧问：“令公亲降，大众云臻，从上宗乘，请师举唱。”
师曰：“莫是孤负令公么？”问：“师常苦口，为甚么学人己事不明？”师曰：“阇黎甚么处不明？”曰：
“不明处，请师决断。”师曰：“适来向汝道甚么？”曰：“恁么则全因今日去也。”师曰：“退后。”礼三拜。
永明道鸿禅师杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师，僧问：“远离天台境，来登慧日峰，久闻师子吼，今日请师通。”
师曰：“闻么？”曰：“恁么则昔日崇寿，今日永明也。”师曰：“幸自灵利，何须乱道。”乃曰：
“大道廓然，古今常尔，真心周遍，如量之智皎然。万象森罗，咸真实相。该天括地，亘古亘今。大众还会么？
还辨白得么？”僧问：“国王嘉命，公贵临筵，未审今日当为何事？”师曰：“验取。”曰：“此意如何？”师曰：
“甚么处去来？”曰：“恁么则成造次也。”师曰：“休乱道。”
高丽灵鉴禅师高丽国灵鉴禅师，僧问：“如何是清净伽蓝？”师曰：“牛栏是。”问：“如何是佛？”师曰：
“拽出癫汉著。”
荆门上泉和尚荆门上泉和尚，僧问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“我得。”问：“远远投师，如何一接？”
师按杖视之。其僧礼拜，师便喝。问：“尺壁无瑕时如何？”师曰：“我不重。”曰：“不重后如何？”师曰：
“火里蝍蟟飞上天。”
大林僧遁禅师庐山大林寺僧遁禅师，初住圆通。有僧举：“僧问玄沙：“向上宗乘，此间如何言论？”沙曰：
“少人听”未审玄沙意旨如何？”师曰：“待汝移却石耳峰，我即向汝道。”﹝归宗柔别云：“且低声。”
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“不问僧家本分事，农家击壤时如何？”师曰：“话头何在？”
青原下十世天台韶国师法嗣永明延寿禅师杭州慧日永明延寿智觉禅师，余杭王氏子。总角之岁，归心佛乘。
既冠不茹荤，日唯一食，持法华经，七行俱下，才六旬，悉能诵之，感群羊跪听。
年二十八，为华亭镇将，属翠岩参禅师迁止龙册寺，大阐玄化。时吴越文穆王知师慕道，乃从其志，遂礼翠岩为师，执劳供众，都忘身宰。
衣不缯纩，食无重味，野蔬布襦，以遣朝夕。寻往天台山天柱峰，九旬习定，有鸟类斥灿谝轮小�
暨谒韶国师，一见而深器之，密授玄旨。仍谓师曰：“汝与元帅有缘，他日大兴佛事。”初住雪窦，上堂：
“雪窦这里，迅瀑千寻，不停纤粟。奇岩万仞，无立足处。汝等诸人，向甚么处进步？”僧问：
“雪窦一径，如何履践？”师曰：“步步寒华结，言言彻底冰。”师有偈曰：“孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。
此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。”忠懿王请开山灵隐新寺，明年迁永明大道场，众盈二千。僧问：
“如何是永明妙旨？”师曰：“更添香著。”曰：“谢师指示。”师曰：“且喜没交涉。”僧礼拜，师曰：“听取一偈：
欲识永明旨，门前一湖水，日照光明生，风来波浪起。”问：“学人久在永明，为甚么不会永明家风？”师曰：
“不会处会取。”曰：“不会处如何会？”师曰：“牛胎生象子，碧海起红尘。”问：“成佛成祖，亦出不得。
六道轮回，亦出不得。未审出甚么处不得？”师曰：“出汝问处不得。”问：
“教中道，一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，如何是此经？”师曰：“长时转不停，非义亦非声。”曰：“如何受持？”师曰：“若欲受持者，应须著眼听。”
问：“如何是大圆镜？”师曰：“破砂盆。”师居永明十五载，度弟子一千七百人。
开宝七年入天台山度戒约万余人。常与七众授菩萨戒，夜施鬼神食，朝放诸生类，不可称筭。
六时散华行道，余力念法华经，计万三千部。
著宗镜录一百卷，诗偈赋咏凡千万言，播于海外，高丽国王览师言教，遣使赍书，叙弟子之礼。奉金线织成袈裟、紫水精珠、金澡罐等。彼国僧三十六人，皆承印记，前后归本国，各化一方。
开宝八年十二月示疾。越二日焚香告众，跏趺而寂。塔于大慈山。
长寿朋彦禅师苏州长寿院朋彦广法禅师，永嘉秦氏子。僧问：“如何是玄旨？”师曰：“四棱塌地。”问：
“如何是绝丝毫底法？”师曰：“山河大地。”曰：“恁么则即相而无相也。”师曰：“也是狂言。”问：“如何是径直之言？”
师曰：“千迂万曲。”曰：“恁么则无不总是也。”师曰：“是何言欤？”问：“如何是道？”师曰：“跋涉不易。”
大宁可弘禅师温州大宁院可弘禅师，僧问：“如何是正真一路？”师曰：“七颠八倒。”曰：“恁么则法门无别去也。”
师曰：“我知汝错会去。”问：“皎皎地无一丝头时如何？”师曰：“话头已堕。”曰：“乞师指示。”师曰：
“适来亦不虚设。”问：“向上宗乘，请师举扬。”师曰：“汝问太迟生！”曰：“恁么则不仙陀去也。”师曰：
“深知汝恁么去。”
五云志逢禅师杭州五云山华严院志逢禅师，余杭人也。生恶荤血，肤体香洁。
幼岁出家，于临安东山朗瞻院，依年受具，通贯三学，了达性相。尝梦升须弥山，睹三佛列坐。初释迦，次弥勒，皆礼其足。
唯不识第三尊，但仰视而已。释尊谓之曰：“此是补弥勒处师子月佛。”师方作礼，觉后因阅大藏经，乃符所梦。
天福中，游方抵天台云居，参国师，宾主缘契，顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐，倏有一神人跪膝于前。
师问：“汝其谁乎？”曰：“护戒神也。”师曰：“吾患有宿愆未殄，汝知之乎？”曰：“师有何罪？
唯一小过耳。”师曰：“何也。”曰：“凡折钵水，亦施主物。师每倾弃，非所宜也。”
言讫而隐，师自此洗钵水尽饮之，积久因致脾疾，十载方愈。﹝凡折退饮食，及涕唾便利等，并宜鸣指，默念咒，发施心而倾弃之。
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“诸上座舍一知识，参一知识，尽学善财南游之式样，且问上座，祇如善财礼辞文殊，拟登妙峰谒德云比丘，及到彼所，何以德云却于别峰相见。夫教意祖意，同一方便，终无别理。彼若明得，此亦昭然。
诸上座即今蔟著老僧，是相见是不相见？此处是妙峰，是别峰？脱或从此省去，可谓不孤负老僧。
亦常见德云比丘，未尝刹那相舍离，还信得及么？”僧问：“丛林举唱曲为今时，如何是功臣的的意？”师曰：“见么？”曰：
“恁么则大众咸欣也。”师曰：“将谓师子儿。”问：“佛佛授手，祖祖传心。未审和尚传个甚么？”师曰：“汝承当得么？”曰：
“学人承当不得，还别有人承当得否？”师曰：“大众笑汝。”问：“如何是如来藏？”师曰：“恰问著。”问：
“如何是诸佛机？”师曰：“道是得么。”上堂，良久曰：“大众看看。”便下座。上堂：
“古德为法行脚，不惮勤劳。如云峰三到，投子九上，洞山盘桓往返，尚求个入路不得。
看汝近世参学人，才跨门来，便要老僧接引，指示说禅。且汝欲造玄极之道，岂同等闲？而况此事亦有时节，躁求焉得？汝等要知悟时么？
如今各且下去，堂中静坐，直待仰家峰点头，老僧即为汝说。”时有僧出，曰：“仰家峰点头也，请师说。”
师曰：“大众且道，此僧会老僧语，不会老僧语？”僧礼拜，师曰：“今日偶然失鉴。”有人问僧：
“无为无事人，为甚么却有金锁