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总不恁么，合作么生？所以道，万仞崖头亲撒手，须是其人。祇如香积国中持钵一句，作么生道？”良久曰：
“切忌风吹别调中。”上堂：“释迦掩室，过犯弥天。毗耶杜词，自救不了。如何如何，口门太小。”
宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。阇维日，皇帝遣中使赐香，持金盘求设利。爇香罢，盘中铿然。
视之五色者数颗，大如豆。﹝如，原作“加”，据＃清＃藏本、续藏本改。拐叱只梗霞笤谩�
博山子经禅师信州博山无隐子经禅师，岁旦，上堂：“和气生枯櫱，寒云散远郊。木人占吉兆，夜半露龟爻。
诸禅德，龟爻露处，文彩已彰，便见一年十二月，月月如然；一日十二时，时时相似。
到这里直似黄金之黄，白玉之白。自从旷大劫来，未尝异色。还见么？其或未然，且徇张三通节序，从教李四鬓苍浪。”
百丈以栖禅师隆兴府百丈以栖禅师，兴化人也。上堂：“摩腾入汉，达磨来梁，途辙既成，后代儿孙开眼迷路。
若是个惺惺底，终不向空里采华，波中捉月。谩劳心力，毕竟何为？
山僧今日已是平地起骨堆，诸人行时，各自著精彩看。”
光孝昙清禅师邵州光孝昙清禅师，上堂：“杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，不消忏悔。为甚么不消忏悔？
且得冤家解脱。”
光孝德周禅师温州光孝德周禅师，信州璩氏子。于景德尊胜院染削，问道有年。
后至黄龙，闻举少林面壁，顿悟。述二偈以呈，龙许之。自尔名流江浙。上堂曰：“举体露堂堂，十方无罣碍。
千圣不能传，万灵咸顶戴。拟欲共商量，开口百杂碎。祇如未开口已前，作么生？咄！”上堂：“回互不回互，觑见没可睹。
透出祖师关，踏断人天路。阿呵呵！悟不悟，落花流水知何处。”
寺丞戴道纯居士寺丞戴道纯居士，字孚中。咨扣灵源，一日有省，乃呈偈曰：“杳冥源底全机处，一片心花露印纹。
知是几生曾供养，时时微笑动香云。”
泐潭清禅师法嗣黄龙道震禅师隆兴府黄龙山堂道震禅师，金陵赵氏子。
少依觉印英禅师为童子，英移居泗之普照，适淑妃择度童行，师得圆具。久之，辞谒丹霞淳禅师。一日，与论洞上宗旨。师呈偈曰：
“白云深覆古寒岩，异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午，骑牛背面著靴衫。”淳器之。师自以为碍，弃依草堂，一见契合。
日取藏经读之。一夕，闻晚参鼓，步出经堂，举头见月，遂大悟。亟趋方丈，堂望见，即为印可。
初住曹山，次迁广寿黄龙。上堂曰：“举个古人因缘问阇黎，阇黎不得作古会。若作古会，失却当面眼。
举个即今因缘问阇黎，阇黎不得作今会，若作今会，障却阇黎本来眼。
假饶不失不障，非古非今，犹是药病相治止啼之说。祇如透脱一句，阇黎还道得也无？若道不得，直待罗汉峰深谈实相，即向汝道。”上堂：
“少林冷坐，门人各说异端，大似众盲摸象。神光礼三拜，依位而立。达磨云：汝得吾髓。
这黑面婆罗门，脚跟也未点地在。”上堂：“石人问枯桩，何时汝发华？枯桩怒石人，何得口吧吧？
石人呵呵笑，枯桩吐异葩。红霞辉玉象，白玉碾金沙。借问通玄士，何人不到家？”
万年法一禅师台州万年雪巢法一禅师，太师襄阳郡王李公遵勉之玄孙也。世居开封祥符县。
母梦一老僧至而产。年十七，试上庠。从祖仕淮南，欲官之，不就。将弃家事长芦慈觉赜禅师，祖弗许。母曰：
“此必宿世沙门，愿勿夺其志。”未几，慈觉没。大观改元，礼灵岩通照愿禅师，祝发登具。
依愿十年，迷闷不能入。谒圆悟于蒋山，悟曰：“此法器也。”悟奉诏徙京师天宁，师侍行。
靖康末，谒草堂于疏山，一语之及，大法顿明。绍兴七年，泉守宝文刘公彦修请君延福，后四迁巨刹。上堂，拈拄杖曰：
“拄杖子有时作出水蛟龙，万里云烟不断。有时作踞地师子，百年妖怪潜踪。有时心法两忘，照体独立。
有时照用同时，主宾互用。”以拄杖画曰：“延福门下，总用不著。且道延福寻常用个甚么？”卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂：“仰面不见天，低头不见地。古剑髑髅前，大海波涛沸。”
退长芦，归天台万年观音院，忽示微疾，书偈曰：“今年七十五，归作庵中主。珍重观世音，泥蛇吞石虎。”入龛趺坐而逝。
雪峰慧空禅师福州雪峰东山慧空禅师，本郡陈氏子。十四圆顶，即游诸方。遍谒诸老，晚契悟于草堂。
绍兴癸酉，开法雪峰。受请日，上堂曰：“俊快底点著便行，痴钝底推挽不动。
便行则人人欢喜，不动则个个生嫌。山僧而今转此痴钝为俊快去也。”弹指一下，曰：
“从前推挽不出而今出，从前有院不住而今住，从前嫌佛不做而今做，从前嫌法不说而今说。出不出、住不住即且置，敢问诸人做底是甚么佛？
空王佛邪？然灯佛邪？释迦佛邪？弥勒佛邪？说底又是甚么法？根本法邪？无生法邪？世间法邪？
出世间法邪？众中莫有道得底么？若道得，山僧出世事毕。如或未然，逢人不得错举。”喝一喝，下座。
上堂，举云门示众云：“祇这个带累杀人。”师曰：“云门寻常气宇如王，作恁么说话，大似贫恨一身多。
山僧即不然，祇这个快活杀人。何故？大雨方归屋里坐，业风吹又绕山行。然虽如是，也是乞儿见小利。
且不伤物义一句作么生道？”上堂：“一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。
有意气时添意气，不风流处也风流。俊哉俊哉！快活快活！一似十七八岁状元相似，谁管你天，谁管你地。
心王不妄动，六国一时通。罢拈三尺剑，休弄一张弓。自在自在！快活快活！
恰似七八十老人作宰相相似，风以时，雨以时，五谷植，万民安。”竖起拄杖曰：“大众，这两个并山僧拄杖子，共作得一个。
衲僧到雪峰门下，但知随例餐子，也得三文买草鞋。”喝一喝，卓拄杖，下座。僧问：“和尚未见草堂时如何？”师曰：“江南有。”曰：
“见后如何？”师曰：“江北无。”
育王普崇禅师庆元府育王野堂普崇禅师，本郡人也。示众，举：
“巴陵和尚道，不是风动，不是幡动，不是风幡，又向甚么处著？有人为祖师出气，出来与巴陵相见。雪窦和尚道，风动幡动，既是风幡，又向甚么处著？
有人为巴陵出气，出来与雪窦相见。”师曰：“非风非幡无处著，是幡是风无著处。
辽天俊鹘悉迷踪，踞地金毛还失措。呵呵呵，悟不悟。令人转忆谢三郎，一丝独钓寒江雨。”
青原信禅师法嗣梁山欢禅师潭州梁山欢禅师，僧问：“大众云臻，请师开示。”师曰：“天静不知云去处，地寒留得雪多时。”曰：
“学人未晓玄言，乞师再垂方便。”师曰：“一重山后一重人。”
正法希明禅师成都府正法希明禅师，汉州人也。解制，上堂：“林叶纷纷落，乾坤报早秋。
分明西祖意，何用更驰求？若恁么会得，始信佛祖之道，本自平夷。大解脱门，元无关钥。弥纶宇宙，逼塞虚空。
量不可穷，智不能测。若也未明此旨，不达其源，任是百劫薰功，千生炼行，徒自疲苦，了无交涉。
若深明此旨，洞达其源，乃知动静施为，经行坐卧，头头合道，念念朝宗。
祖不云乎，迷生寂乱，悟无好恶，得失是非，一时放却。如是则谁迷谁悟，谁是谁非？自是诸人，独生异见，观大观小，执有执无。
已灵独耀，不肯承当。心月孤圆，自生违背。何异家中舍父，衣内忘珠。
致使菩提路上，荆棘成林；解脱空中，迷云蔽日。
山僧今日，幸值众僧自恣，化主还山，诸上善人得得光访，不可缄默，随分葛藤，曲为今时，少开方便。也须是诸人著眼，各自谛观。若更拟议寻思，白云万里。”遂拈拄杖曰：
“于斯明得，灵山一会，俨在目前。其或未然，更待来晨分付。”
岳山祖庵主祖庵主，见青原之后，縳屋衡岳间，﹝间，原作“问”，据＃清＃藏本、续藏本改。嗄辏宋拗摺Ｅ记残俗髻试唬�
“小锅煮菜上蒸饭，菜熟饭香人正饥。一补饥疮了无事，明朝依样画猫儿。”由是衲子披榛扣之。
无尽张公力挽其开法，不从，竟终于此山。
夹山纯禅师法嗣钦山普初禅师澧州钦山乾明普初禅师，上堂，良久曰：“举扬宗旨，上祝皇基。
伏愿祥云与景星俱现，醴泉与甘露双呈。君乃尧舜之君，俗乃成康之俗。使林下野夫，不觉成太平曲。且