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泐潭山牟禅师洪州泐潭牟禅师，僧问：“如何是学人著力处？”师曰：“正是著力处。”上堂，僧问：
“百丈卷席意旨如何？”师曰：“珍重！”便下座。
涌泉欣禅师法嗣六通院绍禅师台州六通院绍禅师，一日，涌泉问：“甚么处去来？”师曰：“烧畬来。”泉曰：“火后事作么生？”师曰：
“铁蛇钻不入。”住后，僧问：“不出咽喉唇吻事如何？”师曰：“待汝一钁断巾子山，我亦不向汝道。”问：
“南山有一毒蛇，如何近得？”师曰：“非但阇黎，千圣亦近不得。”人问：
“承闻南方有一剑话，如何是一剑？”师曰：“不当锋。”曰：“头落又作么生？”师曰：“我道不当锋，有甚么头？”其人礼谢而去。问：
“父母未生时，那人何处立？”师曰：“卦兆未兴，孙膑失筭。”问：“如何是大千顶？”师曰：“不与众峰齐。”
师休夏，入天台山华顶峰晦迹，莫知所终。
云盖元禅师法嗣云盖智罕禅师潭州云盖山志罕禅师，僧问：“如何是须弥顶上浪滔天？”师曰：“文殊正作闹。”曰：
“如何是正位中事？”师曰：“不向机前展大悲。”问：“如何是那边人？”师曰：“锋前不露影，句后觅无踪。”
新罗卧龙禅师新罗国卧龙禅师，僧问：“如何是大人相？”师曰：“紫罗帐里不垂手。”曰：“为甚么不垂手。”师曰：
“不尊贵。”问：“十二时中如何用心？”师曰：“猢狲吃毛虫。”问：“如何是潭中意？”师曰：
“丝纶垂不到，磻溪谩放钩。”曰：“如何是潭外事？”师曰：“日里金鸟叫，蟾中玉兔惊。”
天台山灯禅师彭州天台灯禅师，僧问：“古佛向甚么处去也？”师曰：“中央甲第高，岁岁出灵苗。”问：
“古镜未磨时如何？”师曰：“不施功。”曰：“磨后如何？”师曰：“不照烛。”问：“如何是佛？”师曰：
“红莲座上，不睹天冠。”
谷山藏禅师法嗣新罗瑞岩禅师新罗国瑞岩禅师，僧问：“黑白两亡开佛眼时如何？”师曰：“恐你守内。”问：“如何是诞生王子？”
师曰：“深宫引不出。”曰：“如何是朝生王子？”师曰：“宫中不列位。”曰：“如何是末生王子？”师曰：
“处处无标的，不展万人机。”
新罗百岩禅师新罗国百岩禅师，僧问：“如何是禅？”师曰：“古冢不为家。”曰：“如何是道？”师曰：“徒劳车马迹。”
曰：“如何是教？”师曰：“贝叶收不尽。”
新罗大岭禅师新罗国大岭禅师，僧问：“古人道，祇到潼关便即休。会了便休，未会便休？”师曰：
“祇为迷途中活计。”曰：“离却迷途，还得其中活计也无？”师曰：“体即得，当即不得。”曰：“既是体得，为甚么当不得？”
师曰：“体是甚么人分上事？”曰：“其中事如何？”师曰：“不作尊贵。”问：“如何是一切处清净？”师曰：
“截琼枝寸寸是宝，析旃檀片片皆香。”问：“如何是用中无碍？”师曰：“一片白云缭乱飞。”
中云盖禅师法嗣云盖山景禅师潭州云盖山证觉景禅师，僧问：“国土晏清，功归何处？”师曰：“银台门下不展贺。”曰：
“转功无位时如何？”师曰：“王家事宛然。”曰：“如何是阃外底事？”师曰：“画鼓声终后，将军不点头。”
禾山师阴禅师吉州禾山师阴禅师，僧问：“王子未来登，谁人当治化？”师曰：
“阃外不行边塞令，将军自致太平年。”曰：“恁么则治化之功犹不当。”师曰：“亦有当。”曰：“如何是当？”师曰：“十方国土尽属于王。”问：
“久久寻源，为甚么不见？”师曰：“为步数太多。”曰：“恁么则不觅去也。”师曰：“还同避溺而投火。”问：
“如何是佛？”师曰：“承当者不是好手。”
柘溪从实禅师幽州柘溪从实禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“个中无紫皂。”曰：“如何是禅？”师曰：
“不与白云连。”师问：“僧作甚么来？”曰：“亲近来。”师曰：“任你白云朝岳顶，争柰青山不展眉。”
洛浦安禅师法嗣乌牙彦宾禅师蕲州乌牙山彦宾禅师，僧问：“未作人身已前，作甚么来？”师曰：
“三脚石牛坡上走，一枝瑞草目前分。”问：“疋马单鎗直入时如何？”师曰：“饶你雄信解拈鎗，犹较秦王百步在。”问：
“久战沙场，为甚么功名不就？”师曰：“双雕随箭落，李广不当名。”问：“百步穿杨，中的者谁？”师曰：
“将军不上便桥，金牙徒劳拈筈。”问：“螮蝀饮云根时如何？”师曰：“金轮天子下阎浮，铁缦头上金花异。”曰：
“正当恁么时如何？”师曰：“当今不坐灵明殿，画鼓休停八佾音。”
青峰传楚禅师凤翔府青峰传楚禅师，泾州人也。一日，洛浦问曰：“院主去甚么处来？”师曰：“扫雪来。”浦曰：
“雪深多少？”师曰：“树上总是。”浦曰：“得即得，汝向后住个雪窟定矣。”后访白水，水曰：
“见说洛浦有生机一路，是否？”师曰：“是。”水曰：“止却生路，向熟路上来。”师曰：“生路上死人无数，熟路上不著活汉。”
水曰：“此是洛浦底，你底作么生？”师曰：“非但洛浦，夹山亦不柰何。”水曰：“夹山为甚么不柰何？”
师曰：“不见道生机一路。”住后，僧问：“佛魔未现，向甚么处应？”师曰：“诸上座听祇对。”问：
“大事已明，为甚么也如丧考妣？”师曰：“不得春风花不开，及至花开又吹落。”问：“如何是一色？”师曰：
“全无一滴水，浪激似银山。”问：“如何是临机一句？”师曰：“便道将来。”曰：“请和尚道。”师曰：
“穿过髑髅，不知痛痒。”问：“如何是明了底人一句？”师曰：“骏马寸步不移，钝鸟升腾出路。”
永安善静禅师京兆府永安院善静禅师，郡之王氏子。母梦金像，觉而有娠。师幼习儒学，博通群言。
年二十七，忽厌浮幻，潜诣终南山礼广度禅师披削。唐天复中，南谒洛浦，浦器之，容其入室。
乃典园务，力营众事。一日，有僧辞浦，浦曰：“四面是山，阇黎向甚么处去？”僧无对。浦曰：
“限汝十日，下语得中，即从汝去。”其僧经行冥搜，偶入园中。师问曰：“上座既是辞去，今何在此？”僧具陈所以，坚请代语。师曰：
“竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。”其僧喜踊。师属之曰：“不得道是某甲语。”僧遂白浦。曰：
“谁语？”曰：“某甲语。”浦曰：“非汝语。”僧具言园头见教。浦至晚，上堂谓众曰：
“莫轻园头，他日座下有五百人在。”后住永安，众余五百，果符洛浦之记。僧问：“知有道不得时如何？”师曰：“知有个甚么？”曰：
“不可无去也。”师曰：“恁么则合道得。”曰：“道即不无，争柰语偏。”师曰：“水冻鱼难跃，山寒花发迟。”
问：“如何是和尚家风？”师曰：“木马背斜阳，入草无踪迹。”问：“如何是一色？”师曰：
“易分雪里粉，难辨墨中煤。”问：“如何是衲衣向上事？”师曰：“龙鱼不出海，水月不吞光。”问：
“不可以智知，不可以识识时如何？”师曰：“鹤鹭并头蹋雪睡，月明惊起两迟疑。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：
“异境灵松，睹者皆羡。”曰：“见后如何？”师曰：“叶落已枝摧，风来不得韵。”问：“如何得生如来家？”师曰：
“披衣望晓，论劫不明。”曰：“明后如何？”师曰：“一句不可得。”曰：“如何是不坐如来座？”师曰：
“抱头石女归来晚，祇园会里没踪由。”
师往游僰道，避昭宗蒙尘之乱，以汉开运丙午年冬，鸣犍椎集僧，嘱累入方丈，东向右胁而化。谥净悟禅师。
邓州中度禅师邓州中度禅师，僧问：“海内不逢师，如何是寰中主？”师曰：“金鸡常报晓，时人自不闻。”问：
“如何是暗中明镜？”师曰：“昧不得。”曰：“未审照何物？”师曰：“甚么物不照。”问：
“如何是实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法？”师曰：“真常尘不染，海纳百川流。”曰：“请和尚离声色外答。”师曰：
“木人常对语，有性不能言。”
洞溪戒定禅师嘉州洞溪戒定禅师，初问洛浦：“月树无枝长覆荫，请师直指妙玄微。”浦曰：“森罗秀处，事不相依。
渌水千波，孤峰自异。”师于是领旨。住后，僧问：“蛇师为甚么被蛇吞？”师曰：
“几度扣门招