按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
青原下三世天皇悟禅师法嗣龙潭崇信禅师澧州龙潭崇信禅师，渚宫人也。其家卖饼。师少而英异，初悟和尚为灵鉴潜请居天皇寺，人莫之测。
师家于寺巷，常日以十饼馈之。天皇受之，每食毕，常留一饼曰：“吾惠汝以荫子孙。”师一日自念曰：
“饼是我持去，何以返遗我邪？其别有旨乎？”遂造而问焉。皇曰：“是汝持来，复汝何咎？”
师闻之，颇晓玄旨，因投出家。皇曰：“汝昔崇福善，今信吾言，可名崇信。”由是服勤左右。一日问曰：
“某自到来，不蒙指示心要？”皇曰：“自汝到来，吾未尝不指汝心要。”师曰：“何处指示？”皇曰：
“汝擎茶来，吾为汝接。汝行食来，吾为汝受。汝和南时，吾便低首。何处不指示心要？”师低头良久。皇曰：
“见则直下便见，拟思即差。”师当下开解。复问：“如何保任？”皇曰：“任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无圣解。”
师后诣澧阳龙潭栖止。僧问：“髻中珠谁人得？”师曰：“不赏玩者得。”曰：“安著何处？”师曰：
“有处即道来。”有尼问：“如何得为僧去？”师曰：“作尼来多少时也？”曰：“还有为僧时也无？”师曰：
“汝即今是甚么？”曰：“现是尼身，何得不识？”师曰：“谁识汝？”李翱剌史问：“如何是真如般若？”师曰：
“我无真如般若。”李曰：“幸遇和尚。”师曰：“此犹是分外之言。”
青原下四世龙潭信禅师法嗣德山宣鉴禅师鼎州德山宣鉴禅师，简州周氏子，丱岁出家，依年受具。精究律藏，于性相诸经，贯通旨趣。
常讲金刚般若，时谓之周金刚，尝谓同学曰：“一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。
学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：“出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。
南方魔子敢言直指人心，见性成佛，我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”
遂担青龙疏钞出蜀，至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指担曰：“这个是甚么文字？”师曰：“青龙疏钞。”婆曰：
“讲何经？”师曰：“金刚经。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。金刚经道：
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”未审上座点那个心？”师无语，遂往龙潭。至法堂曰：
“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。
一夕侍立次，潭曰：“更深何不下去？”师珍重便出。却回曰：“外面黑。”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。
师于此大悟，便礼拜。潭曰：“子见个甚么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”
至来日，龙潭升座，谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头。他时向孤峰顶上，立吾道去在！”
师将疏钞堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。
于是礼辞，直抵沩山。挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么？有么？”山坐次，殊不顾盼。
师曰：“无！无！”便出至门首。乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。
才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子。师便喝，拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：
“当时背却法堂，著草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在！”
师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。
大中初，武陵太守薛廷望再崇德山精舍，号古德禅院。将访求哲匠住持，聆师道行，屡请不下山。
廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州。瞻礼，坚请居之，大阐宗风。上堂：“若也于己无事，则勿妄求。妄求而得，亦非得也。
汝但无事于心，无心于事，则虚而灵，空而妙。若毛端许，言之本末者，皆为自欺。何故？
毫牦系念，三涂业因。瞥尔情生，万劫羁锁。圣名凡号，尽是虚声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？
及其厌之，又成大患，终而无益。”
小参示众曰：“今夜不答话，问话者三十棒。”时有僧出礼拜，师便打。僧曰：
“某甲话也未问，和尚因甚么打某甲？”师曰：“汝是甚么处人？”曰：“新罗人。”师曰：“未跨船舷，好与三十棒。”﹝法眼云：
“大小德山话作两橛。”玄觉云：“丛林中唤作隔下语，且从祇如德山道：问话者三十棒，意作么生？”危ξ饰牵骸敖袢占溉诵碌剑俊�
曰：“八人。”师曰：“唤来。”一时生按著。龙牙问：“学人仗镆剑拟取师头时如何？”师引颈近前，曰：
“。”﹝法眼别云：“汝向甚么处下手。”涝唬骸巴仿湟病！笔呛谴笮ΑＱ篮蟮蕉瓷剑偾盎埃皆唬骸暗律降郎趺矗俊�
牙曰：“德山无语。”洞曰：“莫道无语，且将德山落底头呈似老僧看。”牙方省，便忏谢。
有僧举似师，师曰：“洞山老人不识好恶，这汉死来多少时，救得有甚么用处？”僧问：“如何是菩提？”师打曰：“出去！
莫向这里屙。”问：“如何是佛？”师曰：“佛是西天老比丘。”雪峰问：“从上宗乘，学人还有分也无？”
师打一棒曰：“道甚么！”曰：“不会。”至明日请益，师曰：“我宗无语句，实无一法与人。”峰因此有省。
岩头闻之曰：“德山老人一条脊梁骨硬似铁，拗不折。然虽如此，于唱教门中，犹较些子。”﹝保福问招庆：
“祇如岩头出世，有何言教过于德山，便恁么道？”庆云：“汝不见岩头道：如人学射，久久方中。”福云：“中后如何？”庆云：“展阇黎，莫不识痛痒。”福云：
“和尚今日非唯举话。”庆云：“展阇黎是甚么心行？”明招云：“大小招庆，错下名言。”局谠唬�
“道得也三十棒，道不得也三十棒。”临济闻得，谓洛浦曰：“汝去问他，道得为甚么也三十棒？待伊打汝，接住棒送一送，看伊作么生？”
浦如教而问，师便打。浦接住送一送，师便归方丈。浦回举似临济，济曰：“我从来疑著这汉。
虽然如是，你还识德山么？”浦拟议，济便打。﹝岩头云：“德山老人寻常祇据一条白棒，佛来亦打，祖来亦打，争柰较些子。”
东禅齐云：“祇如临济道，我从前疑著这汉，是肯底语，不肯底语？为当别有道理。试断看。”
咸茫骸拔始从泄晃视坦浴！庇猩隼癜荩Ρ愦颉Ｉ唬骸澳臣资祭癜荩趺幢愦颍俊笔υ唬�
“待汝开口，堪作甚么？”师令侍者唤义存，﹝即雪峰也。嫔侠础Ｊυ唬骸拔易曰揭宕妫暧掷醋魃趺矗俊贝嫖薅浴�
上堂：“我先祖见处即不然，这里无祖无佛，达磨是老臊胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉。
等觉妙觉是破执凡夫，菩提槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。
四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。”有僧相看，乃近前作相扑势。师曰：“与么无礼！合吃山僧手里棒。”僧拂袖便行。师曰：
“饶汝如是，也祇得一半。”僧转身便喝，师打曰：“须是我打你始得。”曰：“诸方有明眼人在。”师曰：
“天然有眼。”僧擘开眼曰：“猫！”便出。师曰：“黄河三千年一度清。”师见僧来，乃闭门。其僧敲门，师曰：
“阿谁？”曰：“师子儿。”师乃开门。僧礼拜，师骑僧项曰：“这畜生甚处去来？”雪峰问：
“南泉斩猫儿，意旨如何？”师乃打趁，却唤曰：“会么？”峰曰：“不会。”师曰：“我恁么老婆心，也不会？”僧问：
“凡圣相去多少？”师便喝。师因疾，僧问：“还有不病者也无？”师曰：“有。”曰：“如何是不病者？”师曰：“阿！
阿！”师复告众曰：“扪空追响，劳汝心神。梦觉觉非，竟有何事。”言讫，安坐而化。
即唐咸通六年十二月三日也。谥见性禅师。
泐潭宝峰禅师洪州泐潭宝峰和尚，新到参，师问：“其中事即易道，不落其中事始终难道。”曰：
“某甲在途中时，便知有此一问。”师曰：“更与二十年行脚，也不较多。”曰：“莫不契和尚意么？”师曰：“苦瓜那堪待客。”
问僧：“古人有一路接后进初心，汝还知否？”曰：“请师指出古人一路。”师曰：“恁么则阇黎知了也。”曰：
“头上更安头。”师曰：“宝