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〃照你这么说；〃君君指着她的大腿；〃露出一半肉体的地方；就是半个天堂？〃
〃是半个天堂。现在这里就是半个天堂。〃
〃那浴室永远是一个天堂了。〃
〃要跟情人在一起才算。〃
〃我曾信过基督教；我愿以女牧师口气；跟你谈谈天堂。按照基督教传教士说法；信了它；就上了天堂；不需要裸体。〃
〃你认为；传教士到非洲传教；他如果被土人吃了；他是不是可以上天堂？〃
〃他为信仰而死；很伟大；当然上天堂。〃君君坚决的说。
〃吃他的土人呢？下地狱？〃
〃下地狱。〃
〃可是传教士的肉；在土人的肚子里；土人下地狱；传教土不也给带进地狱去了？〃
〃上天堂是灵魂上天堂；不是肉体。〃
〃肉体不去？〃
〃肉体不去。〃
〃肉体去那儿？〃
〃肉体那儿都不去。肉体没有了。〃
〃灵魂原来装在肉体上？死了就分家了；肉体死；可是灵魂不死；是不是？〃
〃可以这么说。〃
〃希腊文中肉体和坟墓只有差一个字母；就完全相同。所以苏格拉底（Socrates）指出这两个字分别很小。这么说来；如果灵魂一直装在肉体上；灵魂也就一直埋在肉体这个坟墓里；你说灵魂可以升天入地；肉体不去；能这么说吗？〃
〃事实是如此啊！〃
〃事实如果是灵魂上下天地；那么在天堂享福的；或在地狱受罪的；都是灵魂了；不是肉体？〃
〃不是肉体。〃
〃肉体脱身了？〃
〃脱身了。〃
〃那就难怪一个人的肉体总是跟灵魂不合作了。合作有什么用；上天堂无分；也不会到地狱受罚；何不在有生之年；撇开他妈的灵魂这个寄生虫；大大的花天酒地一下；没指望也没拘束的痛快一辈子？干脆灵肉大分家？〃
〃可是人不能没有灵魂啊！〃
〃为什么不能没有？对肉体好的；是肉体的活动；对灵魂好的；是灵魂的活动；互不相干。灵魂对肉体；只不过是个不花钱的房客；将来上天堂还自己去；又这样不够朋友；不但如此；他还在肉体里大模大样；不许肉体这样；不许肉体那样；动辄使肉体感到灵魂不安。这样的老相好；还来什么灵肉一致？愈早拆彩愈好！〃
〃话虽这么说；但是你拆得掉吗？肉体里没了灵魂；就好像笼子里没有了鸟。灵魂和肉体的关系；是一个事实结合的关系；不是一个诡辩就拆彩的问题。灵肉问题涉及的方面大多了。我们也不能因为一部分的争辩就下结论、就吵着拆彩。比如你提到灵肉一致；其实心和人、灵魂和肉体；很少会一致；人也不希望它一致。有时候人希望少年老成；有时候却希望人老心不老；并不完全有一致的必要。所以；灵肉问题；是一个尚待探讨的问题；绝不能轻言拆夥〃
〃我说拆夥；无非是用一种推论来考你；想从推论上求真去幻。只是假设拆彩的情况；并没真拆。现在；我们再回到前面的推论；如果肉体不上天堂；只是灵魂去；则天堂上享福；抽象的灵魂究竟以什么方式消受呢？比如说；天堂总有玉露琼浆吧？没有肉体；怎么喝呢？天堂总有云裳仙子吧？没有肉体；怎么摸呢？好了；就算不来食色这一套；就算清净一点；同上帝下棋吧？没有肉体；怎么移动棋子呢？〃
〃这…这倒真是难题。〃君君开始困惑了。
〃看这样；只好把陪小黑人下地狱的肉体送上来才行。〃
〃那也太晚了；早在小黑人肚里消化掉了。哈哈。〃
〃哈哈；那怎么办？〃'
〃哦；我想想怎么办。其实；也不怎么办。灵魂既然是虚无缘渺的、抽象的；你所说的在天堂喝什么模什么乃至下棋等等的表现方式；自然也就不是具体的享受。〃
〃0K；我就是要你这句话！既然灵魂上天堂；幸福并未实享；下地狱；惩罚也没实受；则所谓天堂地狱；全是在空中楼阁里、全是虚的；是不是？你说；是不是？〃
〃好像也是。〃
〃没什么好像也是了；根本就是。既然根本就是虚的；那么死后灵魂升天也好、入地也罢；又有什么意义呢？〃
〃一定有；只是我说不出来。〃
〃说不出来；就因为没有；你没法元中生有。我再问你；既然全是虚的；又何必等死后呢？一个人生前；他的灵魂就可以上天下地的乱跑；他就可以以抽象的方式喝到玉露琼浆、摸到云裳仙子的屁股；效果一样；又何必等死后呢？〃
〃但是；天堂不在上面；地狱不在下面；天堂地狱都在一个地方都在你的心里。你心里觉得你在天堂；你就在天堂；即使在地狱；也在天堂。相反的也一样。这叫'境由心造'；天堂地狱；全在你一念之间。〃
〃他说对了；'境由心造；'现在；你的肉体、我的灵魂；一起心造出半个天堂；就在这里。〃我手向地下一指。
君君笑起来。〃我有这么大的魔力吗？那我真该到浴室去；让天堂扩散。〃
、〃真的吗？〃我眼睛一亮。
〃假的；真的是牛仔裤干的时候；你的半个天堂也变成空中楼阁。〃
〃看来除了烧掉你的牛仔裤；别无上天之路了。〃
〃烧了牛仔裤；你也上不了天堂；你犯了纵火罪和毁损罪；你要上警察局。〃
〃在警察局跟你一起；警察局就是一个天堂；不是半个。〃
〃警察局为什么不是半个？〃
〃因为你也烧了我的裤子。〃
〃你胡说！〃君君假装气起来；我趁机把她抱在怀里。〃还是在这里；让我烧光我所有衬衫吧；把天堂放在警察局；会吓得天使们裸奔；不是吗？〃
君君点点头。〃我不要你看天使裸奔。〃她用手指环弄我的钮扣。〃一定要看；我裸奔给你看。不过；有一个条件。；'
〃什么条件？我都答应。〃
〃你要戴起眼罩看。〃
我气死了。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
〃你从窗外望到墙外；现在；三十年过去了；墙外没有如你所说的'比警察更亲爱的'那种人了；你应该不会有压力了。〃君君说。
〃对；墙外没有人了；没有牛头马面了；但是；如果有压力；压力变成了阎王爷了。我三十岁时候；一位老先生对我说：人过了六十；谁比谁先走就不知道了。现在我过了六十了；面对衰老以至死亡；就必须认真一点了；而阎王爷象征的；正是衰老以至死亡。
〃你不会衰老；也不会死亡；我带你去健身房；延年益寿。〃
〃我才不去那种鬼地方；我最讨厌健身房；它使我有两种感觉：第一它像进了警备总部的行刑房；各种怪模怪样的所谓健身器材；其实每个都像刑具；并且也无异是刑具。第二；它又像是动物园；你看跑步机上那种原地转轮式跑步；和动物园中圆转轮里的松鼠有何不同？我是人；我不要做松鼠；尤其还花钱做松鼠。〃
〃总之；你不喜欢团体活动；你只是一个人。〃
〃五十年来；在这岛上；在东方之滨；我努力使自己不受一时一地的7亏染；保持自我；做特立独行的大丈夫、男子汉。做一个永不自满的人；我觉得我做得不够好；但是；一位曾被判过死刑的老者的一番话；又常常在我耳边响起：〃现在是团体对团体、组织对组织的时代；你只是一个人；在这岛上；谁又能比你做得更好？任何英雄豪杰；如果他只是一个人在这里；谁又能比你做得更多、更兴风作浪？〃我不到十四岁就到台湾；如今五十年了。五十年间；与国民党一路纠缠；一天也没离开过。五十年下来；我最强烈的感觉；有两个：一个是'与子偕老'；一个是'与子偕小'。前者指的是时间；是敌人与我的关系；后者指的是空间；是世界与我的关系。国民党不是最能开路的政党；但却是最能拦路的政党；它能拦得你无所作为；和它一起老去。'与子偕老'之下；你发现你的一生；正如艾略特（T。S。Eliot）所说的；开始便是结束。你和你的敌人一起老了。另一方面；五十年来；你受的罪；世无其匹；你坐的牢；古今罕见；你的苦心焦思、你的辛勤努力；都不比任何同类的人少；可是；因为台湾大小；你的一切；都埋没了；或不成比例的浪费了；你与台湾；都小得不被人重视；'与子偕小'之下；你发现你的一生；正是世界的化外之民；世界没把你看在眼里；你被小人国吃掉了。虽然在小人国；但我还是那个漂流上岸的巨人；我本身并没有小化；向中国、向世界展现我个人独有的特色。历史上虽然五湖四海、人才辈出；但是以个人独有的特色；为一世或百世〃新局面的；倒也不多。这种人物可使局面改观；风云变色；的确不能以可有可无小看他。我常常觉得；印度没有释迦；就不成其为印度；犹太没有耶酥；就不成其为犹太；法国没有伏尔泰（Voltaire）；就若有所失；黑人没有阿里（Muhammad Ali）；就万古如长夜。有了他们；时代才别开生面；才脸上有光。我觉得我一路使别人有光；虽然我自己在黑暗里；像埋在黑色大理石板下的人儿；外面光明；可是没有出路。