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二、寂灭法死亡人身毁亡，烧了。人体能量分散解体，溶于本时空的时间能量场之中，永远失去自我的存在。
三、修炼死亡 人身毁亡。体有一定能量，飘向高能量时空区域，俗曰：成神仙。
四、修行死亡 即涅槃法。人身毁亡。体飘游上升，冲出三界进入七级能量以上的时空区域，称之为：圣罗汉、菩萨、天仙、天尊、自在王、大自在王、薄伽梵、大日如来。
一九九五年十月十九日 巴东夜雨
有人说，他专修观音法门，拜了师，已练了有些年了。问之，无天眼。且道若无天眼又如何观？若不能观，又哪里谈得上观音法门？
观音法门，全在这个观字上。再问之，其修来练去不是观，而是观想。观与观想的区别在于，观犹如一张大饼，观想是划个圈，去想象那个圈就是大饼。
社会上流行的气功，大多应用的是观想法，画饼充饥。若如此，《心经》开篇应是：观想自在菩萨，而不是观自在菩萨。如此，观成观想，行深成行想，照见成想见……
故知，灵点调试，或零点调试是十分重要的训练项目。
零点调试，即香点凝视是第一步，第二步是观香点，此即灵点调试。观香点会是两种结果：若不是按本教材按步就班的修炼，能量不具足。通过观香点训练，虽可观天观地，观过去观未来，但是个工具人，别号女巫或观花婆。
为什么是工具人？用时，开车请，用完，一边去。
第二种结果：是为入观音法门打下了基础。
你说，先出功能，然后再练九阴九阳？
大概难度大一些，一方面是八方来请，门庭若市，他失去了时间，这叫人怕出名；另一方面，你会自以为天下第一，了不起了，再也迈不动修行之步。
你说，我可以会而不露。天下不会的还想露，何况是会？知道什么叫最难受？心中的秘密无人知道最难受，说出来就不难受了。这叫魅力易失，亦叫三年不打自招。
美国人发现：军中的绝密机要人员，最易发神经，因为心中装着大量的隐密。
人们为什么要写回忆录？因为自己知道而众人不知道，不是幸福，而是痛苦。
正象你有了钱，总会露出来，今天手上多了个戒指，明天脖上又多了个圈套。
一些人手里的大哥大，不是在角落里打，而是站在大酒店大门口，使劲喊：我现在很忙。为什么？憋不住，必须让满大街的女士都看看。
这叫什么？叫众生相。还叫什么？叫世音，世人之音。
过去有个美国之音，现在不知还有没有。什么叫美国之音？就是展现美国人的形相。美国向太空发射航天设施，里面不断地向太空播放地球之音，目的是想把地球人的形相告诉太空生灵。因为地球人太孤寂了，没有知音，只好相互争来斗去消磨岁月，你放一排枪，他放一排炮打着玩。
其实，其它时空的生灵知道蓝色的地球。是两个因素无法联系：一是，地球人妄自尊大，不相信她们的存在；二是，由于不相信她们也是生灵，故总是设法击毁和捕捉她们的使者，扣压、解剖、展览、围观……
比如，人们知道原始森林里有个原始部族，派人去联络一下，有去无回，都给吃了……
太古的太古，天人与地人同居在蓝色的地球，地人是她们造就的后代。地人适应地球这个环境，但由于时间能量场的变化，最终把天人与地人相分离，此即天地相去越来越远。银河系所在的时空，其场能量即场强越来越低，而天人所处的时空，场强越来越高。
并不是空间距离的加大。现在，这个概念该讲了，不是空间距离使天地相去越来越远，是时间能量距离，是时间距离。
时间距离可表现为一种心态。两个好友，同在一个城市，空间距离并无变化，但四十年没来往了，时间距离大了，相去越来越远了。
常言道：久病床前无孝子。是时间距离造成的。
一个人离去了，他就在不远的地方火化的，但二十年后，你把他忘得一干二净。是时间距离太远了。
即使一个天涯一个海角，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。时间距离没有加大。
在功法上，相应的实质，就是解决时间距离的问题。若相应具足了，则如去如来，正如第十篇《仙魂曲》所歌：九天遥在上，昆仑亦咫间。
故知，在修行学里，相应是头等大事，只有相应才能解决距离的障碍。
相应到极点叫什么？叫心通。修心的实质是什么？是修心通。心不通，修不出去，只有心通，才能出三界。
只有心通了，才能无眼界，乃至无意识界，无老死，亦无老死尽。
心通为什么无老无死？并永无老死？
比如：俗曰：此人虽去了，却永远活在心中，他总象昨天那样。
上述讲的是什么？昆仑瑜伽的心法，亦称瑜伽心法。心法修的是什么？是心通，是相应。
一九九三年十月十九日
若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
在第九篇《日月经》一文里，阐述了人体结构的阴阳六和合，是以两个并列的天卦地卦组成。这个并列，并不是正视图并列，而是侧视图并列，即天卦在人体背面，地卦在人体正面。
武汉的杨先生总想去东北传昆仑瑜伽法，从七月至九月已提出多次，但均被吾止住，只让他寄教材而不去人，何以故？
第六篇《昆仑神》第六十三集是《西南得朋》。若是西南得朋东北则丧朋。故还是晚些去为佳，以免徒劳。
江南人不解，广东人也不解，问：为什么总是要去四川云南？西南得朋，意为朋在西南。
何为朋？双月。一月为龙，已到位青潭。尚有一月为白虎，本和尚是为觅她，请她青潭就任。只是不知此白虎躲到什么地方去了，让本和尚好辛苦，沿滔滔长江漂上流下。
人问：是不是要把这个人弄到青潭去？
那是法术界的蠢事。是让她的天魂就位。
又问：那白虎是不是四川人？
难说。不过四川人心里总是念白虎，成天白虎长白虎短。不过从历史上看，川军作战顽强，东北军则鬼头鬼脑，而台儿庄保卫战中，阵亡的七万战士，上阵时，刺刀上的小旗均写着：生在云南，死在山东！
云南人生性顽强，这也同历史有关，当地的蛮人仍保留昆仑八妖后代的痴性，而后去的汉人，大多是亡命之徒。
为何说是亡命之徒？今年八月初次去云南，第一个感觉是，她们的地方口音含有浓厚的陕南味。考之，方知大都是从长安发配充军过去的。在古代，那里是边地，东北也是边地，故，罗地干布＇即玄龙；伏羲；上帝被封压在西南的玉龙雪山，他的近卫战团，波斯大罗刹女战团被封压在边地，东北连山。在玉龙雪山南面的古青潭畔，是以古六字塔镇之，在连山是以古灵山寺镇之。
丽江北面古青潭畔的古六字塔，就是观音最后的遗迹。
初，观音从宙心一动，是想在娑婆世界建成琉璃界。但生灵群业心发起，造人造物不止。终于失控而成为五浊恶世。
初，大日决定将五浊恶世毁灭，因为它已成了宇宙上的一个污点，但遭到罗地干布的顽强痴迷地抗击。亿万年来，觉者走了，迷者留了下来，故曰：迷者此岸，觉者彼岸。而从此岸升华到彼岸所用的方法及实现的过程，称之为波罗。在彼岸后，称之为般若。密多为宙，密多心经亦为宙心经。摩诃为虚空，为大。摩诃般若波罗密多心经，其摩诃也可理解为迷。
故《心经》题目也可译为：从迷到觉，从虚空到宙心的经。
密亦可称之为日，多亦称为月。密多心经亦可称之为日月经，或明经，大明经。
《易经》亦为日月经，或明经，或大明经。
心之大明经为体，易之大明经为用。故修行者应是体用和合，体用同观。
如果说《心经》是全部佛经的大总持，则《易经》则是全部中国古文化的大总持。
就佛经而言，《心经》为体，《楞严经》为用。
就道学而言，《易经》为体，《道德经》为用。
《易经》原是一本天书，是九天玄女写给玄龙大帝的。是叮嘱他如何保存自己，如何回归。
玄女将天书交给昆仑八妖，并让八妖讲给封在玉龙雪山的玄龙听。书中曰：
乾为天，为密多。而你飘落下来了，则为地、为月、为坤。由于是讲给玄龙�