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许许多多巴勒斯但人相信，从1913 年以前至今的历届阿拉伯国家的政
府，一贯背叛巴勒斯坦事业。但是一般说来，哈拉德·哈桑拒绝谴责这些政
府是叛徒。他就这个问题说的一些话，代表了巴解组织领导人中一些同他持
有相同见解的同事。有些爱挖苦人的人会说，哈拉德·哈桑及其同事们不能
指责这些政府是叛徒，那是由于他们需要而且必须同他们一起工作。但是，
这种指责是不公平的。哈拉德·哈桑是这样概括他自己的看法的：
“关于阿拉伯政权，你几乎可以说你想说的一切，而且都是对的。他们
过去是，现在也是腐败的。他们过去是，现在也是缺乏才能的。他们不懂得
怎么打他们的牌。几乎所有阿拉伯国家的须导人都是他们情报机构的俘虏。
结果是他们不接触、不理解他们人民的感情。多数阿拉伯国家领导人靠压制
手段进行统治。阿拉伯国家政权本质上是不合理的。还有其他，但是，你不
能说这些政权是叛徒。你要成为一个叛徒就必须有具体行动。你必须要去出
卖。然而，从未出现这些政权要去出卖我们的情况。他们是以我们知道的方
式行动的。因为他们自己察觉在大国统治和控制中东战略物资和资源的阴谋
面前无能为力。对大国阴谋，他们和我们都注意到，要是你想知道真情，阿
拉伯政权的真正问题，是他们有一种失败和防守心理。这是他们感到无能无
力的产物和结果。”
正如哈拉德·哈桑及其他同代人所设想的，他们终于走到一起，形成了
怯塔赫的领导核心。巴勒斯坦斗争的目标之一是打破阿拉伯的失败和防守心
理。以色列的战略是强化这一心理。但是，在20 世纪50 年代，法塔赫的这
些领导人只是刚刚20 岁左右。正如哈拉德·哈桑所说，他们中的多数是理想
主义者，对置于他们面前的这场斗争的真正性质还天真无知。起初他们并未
意识到有阿拉伯失败和防守心理这种事情，而且这些将被证实是他们前进道
路上的最人障碍。他们有很多东西必须学习。
第二编
地下年代
第三章“为背叛所触痛”
穆罕默德·亚西尔·阿拉法特在1929 年8 月24 日生于开罗。他父亲的
第一个夫人生了七个孩子，他排行第六，正西尔的大姐名叫伊娜姆，还有两
个姐姐是第三和第五，名叫约斯拉和哈迪加。第二和第四个孩于是男孩，名
叫加麦尔和穆斯塔法。最小的是亚西尔的弟弟法萨。
虽然他出生证上的名字是穆罕默德，叮是据伊娜姆说，他弟第一开始就
叫亚西尔，亚西尔的意思是“容易”，更通常的说法是“没问题”。
业西尔的母亲是一个身材高大的妇女，有一张圆圆的愉快的笑脸，她的
名字叫扎哈瓦，意即“骄做”和“美丽”。她出身于那路撤冷阿布·沙德家
族。这是圣城最有名望和受人尊敬的家族，自称是先知穆罕黩德的直系。
亚西尔的父亲阿布德·拉乌人·阿拉法特出身于加沙和汗尤尼斯的古德
瓦家族。这个家族就是哈拉德·哈桑所描述的侯赛尼家族的“贫困家系”，
这意味着亚西尔·阿拉法特是哈吉·阿明·侯赛尼的亲属。在犹太人眼里，
哈吉·阿明·侯赛尼是巴勒斯但方面罪恶的化身。尽管他在巴勒斯但有教养
的上流人士中并不受到很大尊重，但他在1922 年被英国指派为耶路撇冷的穆
夫蒂①之后，却曾是巴勒斯但的一位有影响的领袖。第一次世界大战期间，英
国占领了巴勒斯但，英国人违背巴勒斯但穆斯林知名人士自己的意愿，委派
哈吉·阿明·侯赛尼为穆夫蒂，是想以此使他成为他们的人。有一个时候，
他真的跟英国合作，并试图限制那些主张只有运用暴力才能挫败英国和犹太
复国主义者夺取巴勒斯坦的图谋的人。但是，当绝大多数的普通的阿拉伯人
和巴勒斯但人选择了暴力手段时，哈吉·阿明·侯赛尼及其他领导人就必须
作出抉择，站在前面来领导，否则枕会失去人民的信任。30 年代后半期，当
巴勒斯但反叛者起来反对英国的时候，哈吉·阿明·侯赛尼是英国和犹太复
国主义者的头号敌人。从1941 年到1945 年，他逃亡到纳粹德国，在那儿他
受到希特勒的重视。当这些情况被披露后，犹太复国主义宣传家们就很容易
地任意散布巴勒斯坦领导人是大屠杀的实际上的同谋者。这种指责是荒唐可
笑的，但在那种环境下又是不可避免的。这也是事实，哈吉·阿明·侯赛尼
是许多希望纳粹取胜的阿拉伯领导人之一，他们想以此阻止英国人以牺牲阿
拉伯特别是巴勒斯坦人的利益为代价来控制中东。
1927 年，在亚西尔出生前两年，阿布德·拉乌夫·阿拉法特全家迁往开
罗。他为什么离开巴勒斯坦，至今还是个谜。有些人认为，他是被英国暗地
驱逐出境的许多具有强烈民族主义感情的巴勒斯坦人之一。那些认为他是被
驱逐的人说，这意味着这样一个事实，即他变卖了他在巴勒斯坦的全部土地。
据哈米德·阿布·西塔说，有一次亚西尔·阿拉法特带着失望和激动的感情
说：
“我父亲连两米巴勒斯坦土地也没有留给我，”很可能阿布德·拉乌大·阿
拉法特决定住在开罗，为的是有利于发展他的企业。很多其他人也这样做。
阿布德·拉乌夫·阿拉法特主要靠食品批发生意谋生。他赢利最多的一
个工厂生产罐头奶酪，产品销售到阿拉伯世界。
大家都说，他是一个体格健壮、意志坚强的人，伊娜姆说，他一天要走
15 至20 英里路。“从家到他的办公室有8 英里，每天来回，其余路程是会
① 伊斯兰教法典说明官。一泽注
见他的顾客。”在伊娜姆记忆中，她父亲是一个容易激动和性情暴躁的人，
“常常大声叫嚷”’。但是，他又是一个慈祥的人。伊娜姆说：“我知道他
做生意赚很多钱，可是我们家，从未见到。经常有在巴勒斯但的贫苦人民请
求他的帮助，他从不拒绝。他不是一个只为自己而生活的人。”伊娜姆补充
说：“真正说来，我们在物质上是相对贫困的，但精神上我们是很富有的。”
阿拉法特本人不愿意谈他的家庭生活，我想这是因为他不想再去触痛以
往家庭的创伤。
关于这一主题，我从他那儿得到的全部资料，只有两个片断。第一个是
他勉强证实了他幼年时期的生活是很不幸的。“是这样的”，这就是他所说
的全部。要是伊娜姆不愿意回答我的问题，那么阿拉法特的早年生活仍将是
个谜。
1933 年阿拉法特的母亲去世。这件事对阿拉法特早年的痛苦生活具有决
定意义，伊娜姆说：“她患肾脏病，当疾病发作后一周，她便去世了。那时
医生的医术还不高明。”
那时亚西尔4 岁，他的弟弟法萨18 个月。“我母亲去世后，法萨和我被
送到在那路撒冷的叔叔萨利姆·阿布·沙德家，”这就是阿拉法特亲自告诉
我的有关他幼年生活的第二个片断，也是最后一段情况。
亚西尔和法萨在那路撒冷生活的四年是段空白，唯一的纪念品是阿拉法
特5 岁时的一张照片。阿拉法特的一位同事说，显然这是一个可怜的小孩。
我从伊娜姆处得知，萨利姆叔叔并不富裕，我从这里得出的判断是，他很穷。
当阿布德，拉乌夫娶第二位人人时，亚西尔和法萨回到阿拉法特在开罗
的家，接着陷入了苦难。继母对阿布德·拉乌夫的孩子们非常冷酷，家庭简
直成了战场。家庭妇女间的吵闹和谩骂，伤害和刺痛着亚西尔。从那时起，
几乎20 年，他在一定程度上变成一个厌恶妇女的人。15 年后，他跟一位大
学时的同学说，他很少跟妇女握手。
作为对孩子们抗议的反应，阿布德·拉乌夫在结婚后几个月。与L 呐下
二个妻子离异。不久，他再次结婚，并在家里采取了新伯措施，以缩小内部
冲突的规模，他的第三个妻子有她自己的住所，而要求伊榔姆担起抚养弟妹
的责任，这是伊仰姆对所发生事情的说法。但当阿拉法特偶尔对他的亲密战
友谈论他的家庭生活时，他总是否认他大姐抚养了他。这·一矛盾也许q 以
用这个事实解释清楚，即年青的阿拉法特对伊娜姆企图控制他的生活感到不
泌相反抗，一方面，因为她是个妇女；另一方面，是由于他强调的狄人精神，
坚持池自己的权利，前面我曾引用过哈拉德·哈桑对萨