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铁血大秦-第414章

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头曼单于见阿丽雅犯了众怒,而且对冒顿心怀歉疚,便也板下脸道:“阏氏,本单于决心已定,你就不必再说了!还不赶快下去!”阿丽雅见无人支持自己,气得跺了跺脚,转眼出帐去了。

右谷蠡王见好不容易逮到一个可以惩治这恶毒女人的机会,连忙道:“大单于,阏氏干预政务、咆哮王庭,俱各违反我匈奴祖训,请大单于责罚!”众将闻言皆目视头曼,看他如何做答。

头曼闻言有些不答兴,打了个哈哈道:“算了,算了,一个女人吗,今天王儿归来、正是大喜,何必扫了兴致!”右谷蠡王还欲不肯干休,却见左贤王向他使了个眼色,只得憋着气坐了下来!

冒顿也是恨得心中咬牙,不仅恨这恶毒的后母,也对头曼的软弱十分不满,面上却是不动声色道:“父汗,如今我匈奴与秦大战后,刚刚缓过一点元气,实是不宜再与强盛的月氏大战!而且现在东胡强盛,威胁我国后背,如果我军攻打月氏受困,万一东胡趁机来袭,我匈奴决无两面应敌之力,届时恐有灭国之祸!所以,依儿臣之见,不如暂且退兵,遣使与月氏修好,等我匈奴兵强马壮之后,再与秦国与月氏算那旧帐!不知父汗以为如何?”

头曼原本就不想攻打月氏,现在听冒顿这么一说,顿时顺坡下驴道:“王儿所言有理,诸将以为呢?”众将领也不愿意元气未复之下与月氏打一场没把握之仗,当下齐声附和。

于是,这一次匈奴攻月氏之战,尚未开打,便就此夭折!十数万匈奴大军立即回返漠北,同时头曼亦派出使者向月氏国表示歉意。但是,在这场闹剧中,一代草原枭雄冒顿开始正式登上历史的舞台,当这只羽翼渐渐开始丰满的雄鹰振翅翱翔于天际的时候,就是与大秦帝国展开激烈碰撞之时!

第十九卷 帝国崛起 第五章 谁是赢家

公元前209年初夏。

这一日早晨,威严肃穆的秦宫中气氛大异寻常,在朝阳温暖的光辉里,无数虎贲军盛装列队,从宫门外一直排到了宽大的南书房,那一个庄严、华贵的气势怎一个‘了得’可言!

忽然间,设立在宫门前的皇家钟乐团开始奏起了华贵而典雅的迎宾乐,悠扬、清脆且十分喜庆的乐符霎那间欢腾在皇宫上下,众虎贲军闻音不由得俱各挺直了腰杆、将最威武的一面呈现出来!

随着典乐的进行着,一支奇怪的队伍从大开的宫门处迈进了皇宫,细眼看处:这群人里有英姿勃发的年青人、有儒雅沉稳的中年人、也有白发飘飘的老人家,而且俱穿便服,那服饰则更是来自天南海北、处处透露着特立独行的意味。

这些人非臣非军,何等人也?正是受扶苏邀请而来的儒、墨、道、法、兵、纵横六大学术派别除兵家之外的佼佼者!

这些人中有的人神情凝重、若有所思,有的人踌躇满志、跃跃欲试,有的人则眉头紧皱、忐忑不安,但是无人不对今日与秦帝扶苏的会面充满了期待。因为众学者明白:这一次的诸家争锋将决定国家日后采用何种学说治国,为了光大争自的学派,诸派学者可都是暗地里卯足了劲的!

在各自焦急难耐的心情中,队伍终于来到了南书房前,福抖擞起精神传呼一声:“陛下传各家学派学者晋——见——!”

各位学者无论老幼连忙收起刚才顾盼自若的神情,低下腰,随着引领的宦官迈步进了南书房。“臣等拜见陛下!”诸学者连忙拜倒在地。

原本这些学者多无官职,根本无资格在扶苏面前称‘臣’,但扶苏为笼络人心,故赐这些学者以‘臣’自居,这种恩遇让这些读书人不禁大感皇帝爱才之切!

端坐在御座后的扶苏笑了笑,欠了欠身道:“诸卿请起,都请就座!”诸学者当即起身,连忙来到一旁的蒲团上分学派落座,而兵家推选出的三大豪强:韩信、蒙恬、李信则早早就已经恭侯在此了!

扶苏正了正色,语意恳切地道:“诸卿虽来自天南海北,但都是各派学说的精英分子,这次长途跋涉来到咸阳、十分辛苦,朕这里代表朝庭以示最诚挚的欢迎!”“臣等谢陛下关心!”这些人入宫之前都被福安排人反复教导了一下宫中礼仪,以免在圣驾前出丑露乖,所以现在的表面还是中规中矩的!

扶苏见状很是满意,拍了拍手,有宫女为各位学者俱都奉上一杯清苟,然后笑道:“朕邀诸卿来此之意,想必诸卿心中都已明白,那么就请诸卿各发已见,朕一边洗耳恭听,一边考虑日后当以何种学说治国为佳!”

众学者闻言精神一振,对视的目光在空气中交织,似乎都快撞出火星来!只有韩信三人一脸惬意的表情,只顾悠哉游哉地饮茶,因为兵家与各派学说不同,只能用于军事,治国就基本谈不上了,所以他们只是代表兵家前来应个景儿、以示存在!

当下有心急的学者起身道:“陛下,臣乃儒家袁盎,臣认为治国当以我儒学为尊?”底下顿时有人哼了一声,显是不服,扶苏看了看这个年青而潇洒的儒学大师,笑道:“噢,先生为何如何说?”

袁盎抖擞了一下精神,清了清嗓子,款款而谈道:“先古之尧、舜、禹、汤及文武、周公是先圣,但近五百年来,只有一位孔夫子是圣人!而我儒学便是圣人之学,自是要比其余学说优异得多!”

有人闻言大笑而起道:“陛下,臣乃道家孙叔道,且听臣驳袁公之谬论!袁公说孔子是圣人,其儒学是圣人之说,但是诸公请勿忘记,老子曾为孔子师,那孔子是圣人,我道家的老子又是何人呢?我老子之学又是什么地位呢?想必不言而喻了吧!”说完,公孙道一副洋洋自得的意味!

扶苏听了心中暗笑:“这些学者个个都是伶牙俐齿,了不得啊!”却见袁盎不服道:“五年前来只有我孔夫子堪称圣人,老子之学说谬论太多,根本不配为圣人之说,孙公且勿得意,且听袁某说来!我儒学提倡‘礼是国家之大本’,只有尊崇礼制,国家才能有秩序,才不会有君不君、臣不臣之祸。而老子却说‘礼是道之皮,乱之首’,此十足谬论也!我圣人又说:人要学聪明,要好学不倦、学而时习之,以智慧求仁善,所谓‘朝闻道,暮死可亦’,诸公听听这是何等至理明言啊。而老子却说:古时善于行道的人,不是教人民聪明,而是教人民愚朴,人民之所以难治,是因为他们有太多的智巧心机,所以用智巧去治理国家,只会多出盗贼,不用智巧去治理国家,才会让国家幸福。这样说起来——不是要人越蠢越好吗?那我们还要学什么智慧呢?依我看要依老子如此说,你道家都没有存在必要必要了!”

此言一出,在座诸人大笑,多有兴灾乐祸者,孙叔道无言以对,只得面红耳赤,一时下不来台!袁盎正在得意间,忽有一人起身道:“吾乃道家周至,袁公休要得意,且听某一言!老子之说渊源黄帝、伊尹,远宗彭祖,其要旨是清净无为,不尚贤、不尚争,顺应天道,以无为治天下,故才有尧、舜、禹、汤之德政,商六百年之平安、周八百年之天下。可见我老子之说十分实用爱民,大有益于国家长治久安,而孔子之儒学大多为大言不惭之论、虚夸浮躁之语,如何能与我道家相比,否则数百年来,为何无一国以儒术治国而有大成呢?”说着,周至扫视四周,傲然而自得。又有道家学者补充道:“周公所言甚善,如今天下大乱方定,百姓疲惫不堪,正须以无为之道治之,让百姓休养生息,如何可以再胡乱折腾!”

袁盎闻言语塞,抓耳挠腮,却一时找不到反驳之语,只得灰溜溜落座,脸上却一副不服气的模样。此时儒家学者中又有一人跳起道:“陛下,臣乃儒家孔妙,为圣人之子孙,且听臣驳周公一言!圣人说:克已复礼,天下归仁!年前胡亥、赵高之篡逆、关东诸侯之叛乱,为何发生?就是因为国家典章制度不立,礼崩乐坏,子不子,父不父,臣不臣,君不君!现在天下大定,诸侯削弱,正是励精图治,变化更新,实施大有为之政的大好时机呀!而老子之说老说无为、无为,岂不有坐视天下再度崩坏之现象发生!?如今之民早已不同于古之旧民那般纯朴无争,而汝道家却依然死守古论不求寸进,岂不为智者所笑乎!?”

周至哑然,正不知所措间,又有一法家学士跳将出来道:“陛下,臣法家王臧,要与儒、道两家辩个明白!敢问孔公,你所说的有为,是不是打算推翻我秦国数百年来的国策啊?”孔妙道:“有为就是要更新变法,兴礼崇德,上尊圣王,外攘夷狄!”
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