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谢安和支道林微笑，王凝之和邱灵柔见他说得一本正经，也不知是真是假，反正不管别人信不信，这个就是周全以后的身份来历了。
魏晋时期，贵族和士大夫中的人除了“名”外还有“字”，名是一个人的标志，多用于自称；字往往与自己的性情和爱好有关。直接叫别人的名是不礼貌的，称呼别人的字则代表尊敬，如果人家已经过世的长辈的名中有某个汉字，说话的时候就要“讳”这个汉字，不能直接说出来，否则会被当成奇耻大辱。平民之中较少讲究这些，士族名流之中则必须要有名有字，特别是在正式场合更要讲究。
周全既然要与谢安、王凝之这样的名士交往，没有字是不行了，便随口取了一个，“元归”的意思暗示了他想回去的心情，不过用现代的谐音，便是周圆规，多少有点搞笑和别扭。
众人走了一会，王凝之说：“昨日那个道人不知什么来头，仙法可真是高明，若是能得他指点一二，便是活生生的人也变成神仙了。”
支道林说：“那人名叫吴猛，是太后眼前的红人，与大将军司马昱相交莫逆，法力虽然高深，却是个俗人，贪恋富贵，争强斗气，你若被他指点一二只怕也要变成俗物了。”
王凝之不服，“就算人俗，他的仙法可不俗。”
周全也说：“是啊，那空中行走的轻功实在太神奇了，居然可以虚空走路。”
谢安笑道：“那不是轻身功法，而是一种法术，名为‘三五飞步’，可以短暂在空中行走，但却不能停步，所以他绕走一圈就急急回去了。”
王凝之显然对仙道之术极是热衷，又问吴猛用的是什么法术，言语中极是羡慕。
谢安说：“他那道召雷之法名为‘正一五雷’，对妖邪之物有镇摄之效，我曾见他卖弄过几次，想不到他也离开建康跑到这儿来了。哼哼，他若真有本事，也不会连宝剑都弄丢了。”
周全这才记起，吴猛的宝剑确实落下海中就没收回来了，看那闪动的剑芒非同凡响，想必也是一把价值万金之物吧！被谢安这么一说，王凝之果然削去了大半热情，吴猛并没有表面看到那么厉害。但吴猛法术高明，又擅长表演卖弄，难怪成了皇家御用法师，红得发紫。
邱灵柔说：“二少爷，你喜欢符法道术，回去后可以向他学习，他可是闽南治的大祭酒，天降神人，符术高明得很。”
王凝之果然大喜，打趣道：“你说的他是谁啊？你又怎么知道他肯传我？”
邱灵柔羞得直跺脚，眼睛却含情脉脉地望着周全，心里跟吃了蜜似的。
王凝之说：“这般贱民海寇，竟然敢对你无礼，还在晋安妖言惑众，回去后叫爹爹调一支兵马，杀他们个片甲不留。”
邱灵柔说：“他们有晋安的地方官员护着，官匪一家，我看这那个太守也得拉去斩头！”
周全说：“这恐怕有些不妥，他们在晋安根基深厚，上至太守官史，下至贩夫走卒都已深受影响，民也是匪，匪也是民，不可一概斥之武力。并且据我所知，船上的孙恩还有些来头，也是世族名门中人，牵连极广，将来为祸不小。”
谢安赞许地点点头：“以你之见，该当如何？”
“这个，这个只怕极难根治，若依了我性子，当然巴不得带兵杀光他们。但若要治理这个祸患，却不能斥之武力，一是民匪无法分清，杀不胜杀；再就是杀了他们的首领人物，下面的人也会更加愤恨，祸乱更多。他们以宗教为借口，最好还是要以宗教上的理论来驳倒他们，只有一个国家支持的、理论更完善的、健康良好的宗教让老百姓精神可以得到寄托，然后生活能够安定，衣食有着落，自然没有人相信邪教。治理这类东西，应该像治水一样，只可疏，不可堵。”
周全只是参归照现代的现像来说的，宗教信仰是不可禁绝的，越禁反抗越激烈，越穷的地方也就越迷信。而一些发达国家，官员带头参加宗教活动，合理地引导和利用，对相应宗教内的教条宗旨进行整理，去芜存精，变成强国善民，爱国爱家的强大宣传武器，岂不比像打地鼠一样东压西起，西打东起乱七八糟的强？
谢安和支道林想不到他能说出这么精僻的话来，更是对他刮目相看。可是这也仅是理论而已，真要处理起来，所牵涉到的东西太多，就算是像后来的谢安一样，掌天下大权，也不能进行改革，因为这是一个时代的大背景和弊病，不能根易改革，除非像秦始皇统一了全国，以强硬手段来改变——事实证明那样也是行不通的。
人类的进步，需要整个时代的进步，个别先知先觉的，若不是木秀于林，风必摧之，便是郁郁不得志终老山林。
王羲之这时任会稽内史，领右将军（相当于省级军政长官），却也不能因了一个丫环的事而大兴兵刀。王家势大，指的是整个王氏大族，并不是他们一家人的事，最多只是给相关的地方官员施点压力，叫他们不要太嚣张了。
周全是一定要报这个仇的，但并不想假手于官兵。出了这一档子事后，短时间内只怕很难找到洪涛和阴宁九等人，君子报仇，十年不晚，他相信用不了这么长时间，他便有足够的实力找这些混蛋报仇！眼下他也没有地方可去，只好随谢安和王凝之一起去山阴，走一步算一步了。
周全可没想到会就此打入了豪门的大圈子，并且得到当代玄门、佛门举足轻重的两大名人的推崇，成了当代第一等贵族的座上客。
世事之奇，令人难以预料，谁知后来还会发生什么呢？
第二卷 豪门大族
第一章 神传书法
会稽山原名茅山，公元前两千多年前，一代圣君、治水英雄大禹大会诸侯于此，“大会计，爵有德，封有功”。禹后病死而葬于此，为纪念大禹的功绩，诸侯“更名茅山曰会稽，会稽者，会计也”。
会稽历史悠久，人杰地灵，春秋战国时期曾是越国的都城和军事腹地堡垒，至三国时孙策统一江东，历代经营，已经极为繁华。特别是西晋东渡之后，众多世族名流聚居于此，高官显爵出入，文人墨客往来，更是平添了几分富贵奢华和诗情画意。
王羲之和谢安这两个大家族住的山阴县（今绍兴市），就在会稽山的西北边，因为在山的背面所以才叫山阴县。选择住在这里自然是贪会稽山的风景好，出门不远便是“千岩竟秀，万壑争流”的会稽山，正适合一群名士吟诗作画。
整个山阴县几乎就是王、谢两家的王国，特别是王家，除了王羲之这一系外，还有好多家王氏高官住在这儿，或是家属住在这儿，山阴县附近的土地田园、屋舍商辅不是王氏的就是谢氏的，出现在这儿的人，如果不是姓王姓谢，那也一定是为两家干活的！周全和谢安、王凝之等人一路行来，所见采桑、耕田、狩猎、畜牧的男女老少，无不向他们亲切地问侯，恭敬地行礼。
王凝之和谢安出游归来，还带回了遇到风暴沉海的邱灵柔，王家（如非特别说明，本书中的王家单指王羲之一家，不是指整个王氏大家族）上下大是欢喜，早已有一队人马出城来迎，仆役成群，锦衣怒马，罗盖香车，当真是豪门贵族排场，气势非同一般。
最前面两个骑着高头俊马的少年，一个约有十四五岁，披散头发，面容俊美，已经较凉爽的天气还露着两个膀子，戴着镶金护手，面颊两侧、鬓眉之间各涂了一轮红色弯月；另一个看起来才八九岁，梳着冲天丫形髾，额头上印有一个星形黄色图案，长得粉妆玉琢，冰雪可爱。他们身后有男有女，个个都是衣着华丽，容貌、气质俱佳。
这种在脸上涂红色图案，称为“斜红”，在额头上涂黄色图案，称为“额黄”，本是贵族女子浓妆时的化妆效果之一，但这时代以阴柔飘逸为时沿，贵族子弟在打扮多有倾向女子。
两个少年见到众人，翻身跳下马来，身手竟也颇为灵敏，一边大叫：“谢三叔、二哥，是哪个书法名家来了，快给我引见一下。”
他们口中说着，眼睛已经盯上了周全，因为同来的人中只有周全是陌生人，只是想不到这么年轻，并且穿得不伦不类：一尺多长的头发随便拢在身后，穿的衫子虽然质地不错，宽大的衣袖却被扎了起来，下面穿的裤裙也把裙摆收扎，文人不像文人，农夫不像农夫，即不是汉装，也不是胡装，怪异之极。
王凝之笑道：“就是这位周兄了！姓周名全，字元归，据说不但是书法大宗师，符法更是神奇，而且还是柔儿的救命恩人呢！周兄，这位是我的五弟徽之，字子猷；这位是我八弟献之，