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要说个清楚，不要冤枉了好人。”沙和尚便把前事细说了一遍，说完兀自看着孙悟空，怒恨难休。
“既然如此，”菩萨说：“我让悟空与你一同去看个究竟。是真是假，到时自见分晓。”孙悟空听了，当即与沙和尚一道飞往花果山。孙悟空筋斗云快，沙和尚却拉着他慢走，生怕他先行一步，又弄出什么玄虚来。
兄弟俩来到花果山，果然有一个假的孙悟空，高坐石台之上，与群猴饮酒作乐。真的孙悟空勃然大怒，一摔手挣脱了沙和尚，掣出金箍棒，上前指着那猴头骂道：“你是何方妖邪？胆敢变做我的相貌，强占我的洞府，在我的猴子猴孙面前作威作福！”
那个假的孙悟空冷冷一笑，也不答话，也掣出一条金箍棒来。两个孙悟空打在一起，一样的衣装，一样的容貌，一样的身手，一样的声音与喊叫，令人眼花缭乱，再也难分真假。
第十章
谁能辨真假
却说两个孙悟空音容一样、身手相当，打得难解难分。打打骂骂之间，已然到了南海。两个孙悟空一起叫道：“走，我与你找菩萨来辨个真假！”菩萨看了半天，只好把木叉行者与善财童子唤来，悄悄吩咐：“你们一人拉住一个，等我暗念“紧箍咒”，看那个喊疼的便是真，不疼的便是假。”
木叉行者与善财童子便一人拉住一个。菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念，莫念！”菩萨无计可施，说道：“悟空，你当年在天上做齐天大圣时，那些天兵神将都认得你，你去找他们做个分辨吧！”
两个孙悟空又一路拉拉扯扯上了天庭。谁知众神将看了半天，也分辨不得。玉皇大帝命托塔天王李靖取来照妖镜，镜中也仍然是两个孙悟空的影子，衣着与身体都不差分毫。两个孙悟空一路纠缠着出了南天门，落在西行之路上。
沙和尚恰好也已经赶回来了，他上前喊道：“二位且住了手，让我师父来为你们辨个真假。”便与猪八戒一人搀住一个，请师父念那个“紧箍咒”。两个孙悟空都喊痛，两个孙悟空都痛得打滚。唐僧只好住嘴，仍然辨不出真假。两个孙悟空又一路纠缠着，霎时不见了踪影。
唐僧回头问沙和尚，为什么没有拿回包袱？沙和尚说：“我在水帘洞外转悠了半天，也不知怎么进去。”猪八戒说：“我当年智激美猴王时，曾在花果山小住了半日，所以知道如何出入。”我们知道，水帘洞其实是指一个人的内心世界，所以，兄弟两个的对话也是非常有意思的。和平型的沙和尚虽然能够和蔼可亲，值得信任，却很难对一个人付出真心，所以他不知道心灵与情感的价值。活泼型的猪八戒则恰恰相反，他天真烂漫，热情奔放，缺点是情绪化，容易忘记职责。所以这两种性格，一种是可靠而不够真诚，一种是真诚而不那么可靠。
唐僧就说了：“八戒，你既然知道如何出入水帘洞，就趁着两个孙悟空打架，赶快去把包袱找回来吧。”猪八戒笑着说：“师父何必心急？不如等两个孙悟空分出了真假，让他自己去拿比较妥当。”唐僧冷漠地说：“纵使那猴头分出了真假，也用不着回来了。”
完美型的人就是这样，待人真诚，却也习惯于记恨别人，这一点与和平型倒是颇为相似。
第十章
孙悟空2号的真面目
两个孙悟空一路厮打，又到了阴曹地府。地藏菩萨说：“你们两个形容如一，神通无二。纵然我能够辨别真假，却谁也得罪不起。无论得罪了谁，恐怕都会大闹阴曹地府。不然，你们还是到灵山去找如来，他神通广大，必定能够断个明白。”两个孙悟空一齐道好，一路腾云驾雾，拉拉扯扯，往西天去了。
如来佛正在为四大菩萨、八大金刚、五百罗汉、三千揭谛，以及诸多教徒圣众说法，忽然听得由远而近的一阵吵闹，原来是两个孙悟空厮打着过来了。护法金刚急忙说：“我去制止这两个猴头，省得他们扰乱了法会。”如来笑道：“天下无事不可说法。且听他们怎么说。”两个孙悟空便拜在佛祖的莲花座前，争先恐后地指责对方以假乱真。
恰好观世音菩萨也来了。如来问道：“观世音尊者，你看这两个悟空，谁是真假？”观世音菩萨说：“前日在弟子那里，弟子想方设法也不能辨认真假。还请如来为他辨明。”如来笑道：“世间有一种猴子，唤做六耳猕猴。这种猴子善于聆听人的心事，所以凡人起心动念，他都能知晓。与真悟空同像同音的，就是六耳猕猴埃”灵长目猴科动物中并没有六耳猕猴这个品种，他只是孙悟空内心深处一个与取经团队离心离德的妄念，是孙悟空之己心的另一个变异，因此与孙悟空模样相同，本领不分轩轾。而两个孙悟空的争斗，则生动地反映了他内心深处的矛盾与痛苦。至于照妖镜、“紧箍咒”的失效，其实是隐喻了人心的幽微，非凭术器可分辨灼照，惟有直鉴其心，才能照见心的变化。著名的心学家王阳明先生曾经说过：“破山中贼易，破心中贼难。”这个心中贼是指每个人都可能具有的道德缺陷，若能破除之就能够成为孟子所说的大丈夫。由此可见，战胜自己并不是一件容易的事。
那六耳猕猴现了原形，孙悟空忍不住抡起金箍棒，将他一棒打死。孙悟空终于战胜了自己，他又重新获得了心灵的祥和与宁静。
第十章
重返西行之路
有两个很有意思的问题。有人说，如果是孙悟空2号战胜了孙悟空1号，那就不是孙悟空的真假问题，而是取经团队的真假问题了，在现实的社会生活中，这种冒牌的取经团队还少吗？又有人说，管他是正牌还是冒牌，只要能够取到真经，不就意味着团队的成功吗？
答案是不言而喻的，尽管冒牌的取经团队到处都是，但可以肯定地说，没有一个能够取到真经。无论他们一路上如何招摇撞骗，最终都会归于失败。就算如来佛祖一不留神给他们发放了真经，可歪嘴和尚能够把经念好吗？邪人用正法，而正法亦邪，到头来搬起的石头还是会砸了自己的脚。
英雄的孙悟空跟随着观世音菩萨，又回到了西行取经的路上。唐僧立即拜伏在地上，迎接菩萨的光临。菩萨便训诫说：“我今天亲自把悟空送回来，希望你们能够同心合作，共同进龋这一路魔障未消，没有他的保护，你如何到得了灵山？”大约菩萨也深知唐僧的禀性，特意叮嘱他“再休嗔怪”，也就是不要记恨，不要再生责备。唐僧一边叩头一边回答说：“我一定遵从您的指示。”
这时候，猪八戒也从花果山背着两个包袱回来了。师徒们送别了菩萨，重新整理行装，继续一路西行。
第十章
孙悟空性格的优势与缺点
孙悟空最大的特点就是坚强，总是能够不屈不挠地实现目标，总是能够取得令人叫好的工作绩效。我们看到，无论是化斋、探路、降妖除魔，他总是能够凭借高强的本领或想办法完成任务。如果换了猪八戒、沙和尚，事情的结果往往会大打折扣。当唐僧、猪八戒、沙和尚全都陷入了妖精的魔掌，也总是孙悟空设法逃脱，最后成功地将他们营救出来。
尽管如此，事实上孙悟空却屡次遭到唐僧的驱赶，与猪八戒、沙和尚的关系也有很多不怎么友好的地方。为什么会这样呢？因为他的态度总是那样强硬和粗暴，喜欢自己说了算，似乎有些咄咄逼人、不可一世的样子，所以往往遭到别人的不满和抵制。这的确是孙悟空的悲哀，也是许多力量型人士的悲哀。
和孙悟空一样，力量型的人有许多值得肯定的性格优势。然而，如果运用不当，性格上的这些优势就会变成令人讨厌的缺点。例如： 1。个人独立工作的能力强是一个性格优势，如果运用不当就会变成不善于合作的缺点。
2。过分强调工作绩效，会让同事们觉得你缺乏人情味。
3。做人直率坦诚也是一种值得肯定的优点，但如果你没有照顾对方的情感，对方很可能会认为你生硬粗暴。
4。一鸟在手胜过百鸟在林，这种信念使得力量型人士相当讲究实际，可是运用不当就会转化为目光短浅的缺点。
第十章
与唐僧的友好相处之道
没有一个人是万能的，然而，建立人际的互赖关系却能够通过别人的帮助，来弥补我们身上的不足。对于团队而言，伙伴之间的友好相处和相互协